新疆之行

1/有一天，在布尔津，阿波忽然生病了，生烧拉肚子的，朋友们按原来的行程往喀纳斯走，我们就留在布尔津，等他们回头。布尔津是个边境小城，与俄罗斯，哈萨克斯坦，蒙古相邻，大陆性北温带气候，冬天严寒，夏天干热。
但我最感到的不是白天的热，而是亮。那么亮，好像这个世界的显示屏调亮了一档，建筑和街道都特别鲜明。好在布尔津是个很整洁的小城，在这么亮的光线下，干干净净的，马路边鲜花盛开。
我们先是去了这个小城的人民医院，一个长得黑黑的小伙子医生给我们开了药。阿波每餐都在酒店餐厅里里要个西红柿鸡蛋汤喝。我们出门逛了两趟，很快熟悉起来，早餐店与夜市，居民小区与酒店，珠宝店与瓜摊，本地人的市场与游客的商店，我们还去了电影院，新华书店与咖啡馆，简直像是可以在这里长治久安。然后我们都工作起来，他写诗，我写书评。
把给柳营写的书评帖到豆瓣好给她看时，发现豆邮里有一封锦瑟的信，问我最近怎么样了，还上豆瓣吗。其实我还老上豆瓣电影，就是不怎么登陆了。豆瓣日记本来是“日记”，但后来越来越像“写东西”，一“写东西”，就难免有写得不好，写这种东西有什么意义之类的问题，反倒连好好的“日记”都不记了。但其实我又还是喜欢记东西的，微博微信都远不如豆瓣日记给我的感觉舒服（大概还是话痨，太短了无法满足自己的倾诉癖：））。锦瑟问我搬家吗，我正想着搬回来呢：））。旅途中收到朋友们的信件的心情真好啊。
2/这趟新疆之行是萧耳组织的，我跟着萧耳去了好多地方，去年去了云南，玩得可开心。她之所以愿意带上我，主要是看在沫沫的面子上，沫沫和萧耳的儿子哈哈是好朋友。带一个小男孩在路上还得管他，带两个呢，他们就自成一小世界，一起玩，不用管了。因此，哈哈和沫沫的友情，加深了我和萧耳的友情：）），然后阿波和萧耳的老公李坚，也成了朋友——小男孩作为一种原动力真是很强大呀。夏天到来时，柳营和小蔓也回国了，还有小蕾也加入了，于是我们就组成了一个九个人的大团！
路线都是萧耳定的，我估定在出发前，除了萧耳和李坚，没有人看过行程表。。大家都是这么淡定！然后，头一天我们坐飞机到了兰州。在兰州的那天晚上，我们到黄河边走了走，风很大很凉，后来韩松落来了，柳营和他和我很高兴地聊了会儿天。聊的都是很不怎么让人高兴的事。但聊得真是很高兴，真奇怪。
第二天早上我们团就爆发了一次“撕逼大战”：）。集合不准时啊不准时！打车打不到啊打不到！李坚说萧耳，萧耳说阿波，阿波说柳营。。。我因为是生物链中位置过于低端，生气值传到这里时已经比较小份了：））。最后小蕾叫到了神州专车，我们因为沫沫要用户口本换票上了第一辆，并且带上了所有人的身份证，结果这个司机走的一条是远路，第二辆车早早到了。。而他们，没有身份证去换票，汗。最后，在最后五分钟过了安检的门，大家拖着行李上了车，等我们从七号车厢走到一号车厢坐定，车已经开动了：）。
为什么要先飞到兰州，再从兰州坐车到乌鲁木齐呢？因为萧耳说：西部太大了，要坐火车慢慢穿过河西走廊，慢慢欣赏。。我们就在火车里呆了一整天：））。
3/火车经过西宁，然后是张掖，酒泉，嘉峪关，然后是哈密，吐鲁番，乌鲁木齐。沫沫在火车上写了一小篇日记：
“草原上，白色和黑色的羊都专心地吃着青青的，鲜嫩的草，无忧无虑，懒洋洋地晒着太阳。有的抬起头，也许是在看这列车和我吧！
列车开着，景色变着。现在，景色已不是草原和羊儿了，变成了大片大片的农田和沙地。沙地上稀稀疏疏地长着几团乱糟糟的草丛。另一边的田地就不同了，一排排绿油油的庄稼整整齐齐地排成几排，在风中摇摆。
远方云雾中的高山，静静地看着这一切。草原、小羊、草丛、庄稼，还有我。“
这是车开不久的景象，但很快，窗外的风景越来越荒芜，有时成了彻底的荒原，如同世界尽头的冷酷仙境，大地黧黑，闪着金属的光泽。像是科幻电影的场景。
车过张掖时我跟沫沫说：你记得看过一个电影叫《家在水草丰茂的地方》吗？两个孩子在草原上找爸爸的。沫沫说记得！他们在太阳下把裤子顶在头上！河西走廊的生态恶化得很厉害，牧业与农业在衰落之中，而矿业更加剧了恶化的进程。
4/晚上十点钟到达乌鲁木齐，东部与西部有大概2小时的时差，天光依然明亮。我们找了个维族馆子吃上了大盘鸡和烤羊肉串，吃着吃着，路灯亮了，星星亮了，抬头看灰蓝的天空，树叶，电线和老式居民楼的屋顶画在上面。乌鲁木齐显得守旧而温和。
5/第二天大早我们就去了可可托海，额尔齐斯河起源的地方。峡谷与神钟山对于从小在山区长大的我其实没有很大的惊喜（反而因为某种找补心理，我更喜欢辽阔的牧场）。但可可托海小镇是个很特别的小镇，后来我看李娟的《阿勒泰的角落》写到这里，说原来是苏联专家住的地方，后来专家们撤走了，矿区的移民也撤走了，是个渐渐被放弃的地方。但今年去的时候，因为旅游业，这里有重新繁荣起来的样子，我们住的酒店很新很大，小镇最多的还是瓜摊，饭馆和珠宝店，还有很多的街头小雕塑。的确有很多居民楼的窗户都破了，有的窗洞都被堵了，这里的冬天是非常漫长而寒冷的……
柳营像渡鸦一样喜欢宝石：）。她是带小蔓去上个厕所都能在路边小摊带块石头回来的，我们看到小蔓手里拿个东西，问：这是地瓜干吗？小蔓哈哈哈地大笑，笑得眼睛像新月，牙齿像贝壳，她长得那么好看！她说：那你们咬一口呀！：））
富蕴县盛产各种美丽矿石，我在可可托海时，看着柜台里的海蓝没有动心，回到家时却后悔了，为什么当时不买一小颗呢？可能觉得旅途很长，后来还有更好的吧？其实后来就没更好的了……没有得到的，回想过去总是更觉得闪烁美丽……我带回家的，是在额尔齐斯河的沙滩上拣的几块鹅卵石。它们都那么普通。
6/我们绕着准噶尔盆地走，然后就是开头写到的布尔津了，想不到在布尔津一住就是四个晚上。大部分的游客在傍晚时来到布尔津，第二天大早就去喀纳斯了。只有我们很安耽地住在这里，连楼下餐厅的服务员都认识了我们。沫沫随哈哈哥哥与小蔓妹妹去了喀纳斯，白哈巴和禾木。李坚发了好多小朋友们在河滩上玩得很开心的照片，沫沫写了篇日记，题目叫《郑马李河》：
“在额尔齐斯河旁，多出了一条小小的支流。他就是我们的河——郑马李河。
我们的河，一开始只是一条小沟，我们把他的河床挖深，河道拓宽，把一块块沉甸甸的石头和一堆堆粘人的泥沙挑到别处去。我把又大又重的石头搬走，累得汗如雨下，还一屁股坐进了烂泥坑里。
虽然过程困难重重，但我们还是成功了！做成了一条有六七米长，水流湍急，又不易干涸的支流！我们将他命名为郑马李河，因为他是三个人齐心协力挖成的！打不定有一天，郑马李河会成为长江，黄河那样的大河呢！”
哈哈。吹牛不打草稿嘛。
7/阿波和我在布尔津呆了2天，也还是去了喀纳斯。我们在当地找了辆出租车，师傅个子不高，很敦实，一路上和我们聊天。说祖上是甘肃敦煌的，爷爷那辈起就到新疆来了，在布尔津乡下，他有房子和草场。也有羊，都让别人带去牧场。女儿大学刚刚毕业，在布尔津小学当老师，儿子不肯读书，初中毕业就不读了。我跟他说不读书做别的能赚钱也一样啊。他想想说，还是读书好。
在布尔津这种地方，书读得最好的小孩，可以免费去天津北京上中学。师傅说：孩子送到乌鲁木齐，就一起到天津和北京去，火车票都不要钱！我姐姐的孩子，就上了天津五中。你说这个政策，真是好啊！这时车正过布尔津与喀纳斯之间大片的牧场，有些地方整整齐齐地盖着房子和小院。还有这个，政府给盖的，政府出的大头，不过哈萨人不肯住，他们还是喜欢上山去呀。师傅说。
我们问他哈萨克人好吗？他说很好很好的。问他想找个哈萨克儿媳妇吗？他大笑起来，说哈萨克人什么都好，就是不会过日子，钱一定要花光。就算在机关工作的哈萨克人，也是每个月先借钱，买这买那，发下个月工资了再还上。还有边境上的图瓦人，其实就是蒙古人，他说，爱喝酒呀！现在政府管他们了，不让他们白天喝酒。
他说前两年的旅游不行，不过今年又好起来了。前两年出事儿，大家怕嘛！他说：其实有什么好怕的！布尔津的治安好得很，我们这里连小偷都没有！
那这里的维族呢？维族要管得多，我们这里有边民证，你们的身份证，只能查到你吧，边民证一刷，家里人干啥都知道的。我们这里有南疆的，让人家回去，可人家呆了好些年了，生意也做得好好的，唉，就撵回去了。
8/喀纳斯还是不虚此行的。风景很美，我们来的时候还不大对，秋天和冬天更好看吧。这里的水是一种特别的绿，绿里加了白，莹润而宁静，山上是白桦，花楸，云杉，雪松，西伯利亚落叶松。
游客中心有一个书店叫李娟书店，还可以喝咖啡，我在买了李娟的《阿勒泰的角落》，沈苇的《新疆词典》，刘亮程的《在新疆》，书店里的段离老师给盖了个店章。——书确实是哪儿都买得到的，但在网络时代，我好像会更留恋于某种此时此地之感吧。
非常喜欢李娟。她让我想到另一个很喜欢的作家，吉米·哈利写的万物系列（万物生光辉，万物既伟大又渺小，万物有美且灵，还有一本什么），他是在传统畜牧业的尾声写苏格兰，正像李娟在游牧民族最后的夕照中写下风景，羊群，与人。她像一朵蒲公英，那么轻，又飘去过那么远的地方，用自己全部的成长，感觉和生活来经历……
9/然后我们的九人团又会合了，坐了一整天的车，从布尔津又回到乌鲁木齐。大家都没有力气看风景了，十个小时的旅程，我睡了七八个小时。因为之前一个晚上和阿波吵架了，我的天呐！吵到深夜三点还是四点？然后六点就起床。身为悲摧的汉族人，我们不喝酒，不唱歌，很文明地用低音量在酒店房间里……争辩。如果要有这些谈话内容都记下来，大概相当于波兰斯基的《杀戳之神》的台词，你的感受，我的感受，你的逻辑，我的逻辑，谁的感受更重要，更优先，到底感情中需不需要逻辑，谁的逻辑更正确。
最后我的完美的逻辑终于说服了他，他的感觉大概也吐槽得差不多了。我们就挤在标间的一张床上睡了。黑暗里我们手拉着手。
吵架是个很唯心主义的事情，但事实上，原因中更多的是唯物的。比如房间有几张床啊，沫沫有没有和我们在一起啊。之类的。
10/到了乌鲁木齐，诗人沈苇请我们在一个锡伯族餐厅吃了顿大餐。最好吃的是馕坑烤肉。沈苇和阿波是同乡，湖州练市，阿波在练市镇下的花林村。他问起我们再下来的行程，我们说去吐鲁蕃。他说吐鲁蕃有一个特别好的地方，叫吐峪沟。那里既有丝路时期的千佛洞，又有伊斯兰教的一个著名的大麻扎，被称为小麦加。到那里朝圣七次，就相当于去了一次麦加，可以在名字里加上一个称号。
他的诗集《博格达信札》的第一篇就是《吐峪沟》，还当场背诵给我们听：
峪谷中的村庄。山坡上是一片墓地
村庄一年年缩小，墓地一天天变大
村庄在低处，在浓荫中
墓地在高处，在烈日下
村民们在葡萄园中采摘、忙碌
当他们抬头时，就从死者那里获得
俯视自己的一个角度，一双眼睛
11/第二天我们就在诗歌的指引下去吐峪沟了。从火焰山的一个峡谷进入，火焰山本身就是一个很震慑人的地方，当天的温度有四十几度吧，那山寸草不生，红赭骇人，岩石上的纹路真的像一簇簇火焰。过千佛洞时，我们站在峡谷边上，探头下去看峡谷对面山壁上的洞窟，地面温度只怕有七八十度，但在高温与异象中，人会变得特别亢奋，平时承受不了的艰苦也就迷茫地经历了。
我们正午时穿行在村庄的小巷子间，村庄真的很小，人也很少，没有游客，物质是非常贫乏的，然而背负着如此绵远而深重的文化与宗教内容。过一座小桥时，桥头有一张简陋的的小床，毡布卷起来，上面压着一块砖，大概太热了，有人晚上就在这桥头睡吧。桥下黄浊的水流过，流量很小。
12/最后去的是交河故城与高昌故城。虽然一路炎热之极，但运气实在也很好，路上的小饭店的抓饭和汤都很好吃，到高昌故城时，一个吐鲁地文化局的人给我们做的解说，他讲得很好。
在交河故城，因为天气太热，走到中央大塔与大佛寺的游人很少。然而不管多么热，走在大佛寺的遗迹中依然有一种庄严与安宁之感。沿途的世俗建筑像是自然生长出来的，而大佛寺有一种抽象的结构塔，广场，大殿，回廊，即使没有佛像，依然是一个结界，有一种气场。在这种气场中，人似乎真的能进入一种超脱与欣喜的状态。
这是我的感受，沫沫的日记是这么写的：
“交河故城是沙漠里的城邦，全部是生土建成的。我们走过国王的宫殿，来到了大佛寺。
佛寺里静悄悄的，除了我和爸爸妈妈，一个人也没有。寺院的四周，都是厚实的墙壁。隐隐约约还能看出一点壁刻的痕迹。中央有一座佛塔，面面刻着6尊佛像，有些已经看不清，还有两三尊留下了一点痕迹。佛像虽已残破，仍然像一千年前那样透着佛的威严。我感觉，人与佛的感应，就是由佛像来完成的。无论他是多么古老，多么残破，甚至化为尘埃，你也能感觉到。正是这样，所有人一旦来这，就会安静下来，虔诚地敬拜，无论佛像还在不在。
交河故城后的高昌故城，也盛行佛教。高壮的城墙后有一座著名的讲堂。去的时候，我们遇见了一个维吾尔人，他用热瓦甫弹奏着美妙的乐曲，我们觉得非常动听。”
那个人在一堵矮墙下铺着两张小毡子，他脱了鞋坐在上面，弹一把热瓦甫，边弹边唱，他有五十岁？干瘦的脸满是皱纹，但笑容亲切。我们挤在他身边拍照，往他的小盒里放钱，吵吵闹闹的，他一直笑着。我们走的时候，他还在我们身后弹了一支曲子，弹的是《西游记》的主题曲：））。
13/最后一天，我们去看了自治区博物馆，博物馆可看的东西很多，按中国古代史的线索下来，中西交流融汇的内容很多，但几乎没有新缰伊斯兰化的内容。
我们这趟十天是很匆忙的，时间大多在车上，只在北疆走了下，小克有次花三周时间走过了南北疆。
对于新疆来说，我们这些游客，就像是风吹来的浮尘一样吧。