卖光了一切,你的肝和你的肺
KC Wang的广播: 一年半了,没写过学术期刊文章。想写的稿子,总是被各种琐事冲断。因缘际会,在一位极度“弱关系”的友人的推荐下,接受了一个关于“超龄农民工”的访谈,匆匆草就了一篇简短的文字。通过该平台的推介,据说阅读量突破百万,竟有多家媒体找来“采访”。我有自知之明,作为一个研究“新生代农民工”的青椒,哪有资格谈论“超龄农民工”?遂一概婉拒。然而,一时犹豫之下,还是答应了《人物》杂志的访谈。采访者很用心,长谈了两次,每次4-5个小时。因为我遇到的“超龄农民工”,是当年建筑工地的工友,也是研究对象“新生代农民工”的父亲母亲,还是我自己的父母、亲戚和邻居,加上自己多年的劳工社会学等学科训练,对该群体多少有些观察和思考。以此为基础,反复删改,形成一个上万字的稿子。内容当然以田野调查和过往经历的故事为基础,隐含着一些个人的观点和分析,甚至涉及不少个人家庭和早年经历的内容,绝无任何激烈的权利诉求。没想到,稿子临发之前,被相关上级审核。卡了一个多星期,采访者告诉我,他们唯一能做的,是在该杂志的一个小号上发表。显然,这会让阅读者锐减,也直接减损我自己答应接受访谈的初衷——希望更多人关注该群体在城乡间的处境。自己虽多次希望采访者帮忙协调,最终还是以审核结果为准。于是,有了这篇稿子的公开版本,我也积累了一次极不愉快地与媒体打交道的经历。或许,我应该沿着布洛维倡导的相反的方向行进:在当前的舆论场和政经环境下,一个青椒最好的方式是兢兢业业,固守专业,远离媒介。而这篇文字,算是一个教训的记录吧。当然,我还是希望,有更多人关注这个群体,因为他们中的绝大多数,即将或正在面临一个“不确定的老年”…… 《超龄农民工,漂向何方》https://douc.cc/2WUj5F
土土土的广播: 这期题目很好,重点放在了“结构性困境”。刚听完那天我的评论也放在了这一点上,但最近我在想一个问题,觉得需要再补充一点,那就是“不婚不育”不应该成为割裂社群团结的武器。我也经常收到网友评论,“婚女(爱男宝)没有资格谈女权”,没太在意过,也许因为我享有选择“不婚不育”的特权,只是我出于很多原因没有这么做。 但有一件事我们需要不停地提醒自己:在当前很多国家的现实情况下,选择不婚不育是一个和阶层身份强相关的特权。我有个年轻的表妹生活在国内的三线城市,还有一个朋友来自于南印度的小镇,她们都向我表达过一个同样的感受:结了婚之后她们有了更多的自由。结了婚意味着你可以离开父母的家,小到什么时候回家、和什么样的朋友一起玩,到花多少钱在什么东西上,大到能不能辞职去留学、什么时候生孩子,父母不再是最主要的“说服”对象,而自己选择的伴侣在很多层面上,都更倾向于“合作伙伴”而非“耳提面命”。 在网上谈“不婚不育”,可能只是发泄情绪,但也很有可能是刻意忽略了自身特权谈抗争。我们所面临着共同的结构性困境,但每个人所拥有的资源千差万别,路径和目标的差异也可以理解。我们要保护好自己和朋友,也相信抗争本身的力量和生机,能够最终指向结构性变革。
鹿希lucky的广播: 权力真的会潜移默化改变一个人。 在体制内,基层科员早上到办公室先扫地,开会的时候给领导倒水,中午订盒饭先拿热的给领导送去。 这种服务本身尚可容忍,问题是对它的过度重视。给领导倒水要有眼力见,不能让领导杯空了;和领导坐车,要让领导先上车坐在司机后方——最舒服的位置。酒桌上,点菜敬酒座次更是门道甚多。 心智不坚定的人,很容易被这种氛围裹挟,无意识顺从。饭桌上领导劝酒,你也许不会反抗。但进一步对你搂肩、开黄腔呢?当红流量明星酒局上灌你酒,会喝吗?如果之后他邀你单独相处呢?周围人理所当然的态度,是否会让你觉得自己想太多、“不识抬举”? 很多权力差距很大的霸凌和性侵,当事人没有反抗,并不是默许。只是被氛围压迫,被环境洗脑了。我们应该警惕自己受这种环境的影响,更不要成为这种氛围的帮凶。
Orphanita的广播: 转自《字花》。 莫斯科的學生線上雜誌《DOXA》的編輯因為「煽動未成年人參加非法反對抗議活動」的罪名而面臨監禁,在雜誌的休刊辭裡,編輯Alla Gutnikova說了以下這番話(節譯): //我不打算談論案件、搜查、審訊、卷宗、審判。那很無聊,也毫無意義。這段日子,我上學,令人疲倦和挫敗,但在被捕之前,我仍有時間學習怎樣言說真正重要的事情。 我想談談哲學和文學。關於班雅明、德希達、卡夫卡、漢娜鄂蘭、桑塔格、巴特、福柯、阿甘本,關於奧德雷‧洛德和貝爾‧胡克斯,關於季莫菲娃、特洛斯泰諾娃和拉赫曼尼諾娃。 我想談談詩歌,談談如何閲讀當代詩歌。關於格羅納斯(Gronas)、達舍夫斯基(Dashevsky)和鮑羅丁(Borodin)。 但現在不是時候,也不是地方。我將把我的瑣碎話藏於舌尖,藏在我的喉嚨後面,藏在我的胃和我的心之間。我只會說一點點。 我常覺得自己不過像一條小魚,一隻小鳥,一個女學生,一個嬰兒,但最近我驚訝地發現,原來布羅茨基也在23歲時受審。並且由於我也算是人類中的一員,我有話要說: 在卡巴拉(Kabbala)中,有tikkun olam的概念──修復世界。我看到這世界是不完美的。我相信,正如耶胡達‧阿米亥所寫的那樣,世界是為善良和和平而創造的,就像院子裡的長椅(在院子裡,不是法庭!)。我相信,世界是為温柔、希望、愛、團結、激情、快樂而創造的。 (......) 在學校,在歷史課上,我學到了「你們把自由釘在十字架上,但人的靈魂是沒有界限的」和「為了你們的,也為了我們的自由」這兩句話。 在高中,我讀了阿赫瑪托娃的《安魂曲》,金茲堡的《陡峭的小路》,奧庫德扎瓦的《封閉的劇院》,雷巴科夫的《阿爾巴特的孩子》。在奧庫德扎瓦的詩歌中,我最喜歡的是: 良心、榮譽和尊嚴, 那是我們的精神軍隊。 向它伸出你的手掌, 為此,人們不懼怕火。 它的面孔是崇高而美好的。 將你短暫的世紀奉獻給它。 也許,你永遠不會取得勝利, 但你將作為一個人死去。 (......) 現在是真相的時刻,透明的時刻。 我的朋友和我都不知道該如何面對恐怖和痛苦,但當我走進地鐵時,我沒有看到流淚的臉。我沒有看到流淚的臉。 我最喜歡的書中,沒有一本──兒童或大人的書──教人冷漠、懈怠、懦弱。 (......) 達爾維什說: 當你準備早餐時──想想其他人 (別忘了餵鴿子)。 當你進行你的戰爭時──想想其他人 (不要忘記那些想要和平的人)。 當你繳交你的水費時──想到其他人 (想想那些只有雲的水可飲的人)。 當你回家,回你自己的家的時候──想到其他人 (不要忘記那些住在帳篷裡的人)。 當你睡覺和數星星的時候,想想其他人 (有的人沒有地方睡覺)。 當你用隱喻解放自己時,想想其他人 (那些失去說話權利的人)。 當你想到遙遠的他人時──想到你自己 (並說,我希望我是黑暗中的一支蠟燭)。 根納季.戈洛瓦蒂說: 瞎子不能怒目而視, 啞巴不能憤怒地喊叫, 無臂的人不能拿起武器, 沒有腿的人不能前進。 但是,啞巴可以怒目而視, 但是,盲人可以憤怒地大叫, 但是,無腿的人可以拿起武器, 但是,無臂的人可以向前邁進。 我知道有些人被嚇壞了。他們選擇沉默。但奧德雷.洛德說: 你的沉默不會保護你。 (......) 請記住,恐懼會吞噬靈魂。記住卡夫卡的人物,他看到「在監獄的院子裡豎起了一個絞架,誤以為那是為他準備的,在夜裡衝出牢房,自己吊死了」。 要像孩子一樣。不要害怕問(你們自己和別人),什麼是好的,什麼是壞的。不要害怕說「皇帝沒有衣服」。不要害怕大喊大叫,不要害怕哭泣。重複(對自己和他人):2+2=4。黑就是黑。白就是白。我是一個人,堅強而勇敢。一個堅強而勇敢的女人。一個強大而勇敢的人。 自由是一個過程,通過這個過程,你會養成不被奴役的習慣。
lowdive的广播: 我知道不少朋友在盼着解封的那天。但说句扫兴的话, 如果那天真来了,解封的第一天,最应该做的,也许还是把吃的和药品囤足补齐。因为一个感染率不到10%的城市,面对一个R0值超过10的奥密克戎BA.2,是形成不了任何的免疫屏障的。只要FY策略不变,短则两三周,长则数月,病毒还会回来,FC也还会回来。
囧之女神daisy的广播: 前段时间,看到有人在拉踩这一轮疫情中深圳做的好在哪儿,上海做的差在哪儿。那种段子式的写法,都只看表象层的东西(比如发布会上的言辞啥的),他们不可能有力气来做个深挖复盘的。 深圳和上海是差距很大的城市,首先深圳年龄结构上很年轻化,原住民的本土老人少,同时,因为过高的生活成本和不太好的医疗条件,外来移民也不倾向于把父母接到深圳来安置,同时生育率低,教育资源差,本地小孩也不多,很多孩子是送回老家上学的。老人小孩相对少些,这很可能是个决定性差距,毕竟病毒尤其是奥密克戎对老人小孩更不友好。 其次深圳是很新的城市,我眼睛里见到的南山区的绝大部分建筑,都是00年以后的,少数90年代的,更早的几乎没有了。即使在居住条件相对差一些的城中村(基本都在90年代建成),也大致能做到每户一个洗手间,很少出现很多人共用洗手间和厨房的,隔离起来相对容易。 非家庭成员大规模共用洗手间/厨房的几乎只剩下工厂宿舍,但一个工厂或者一个工业区,又是一个相对封闭的系统,大部分人生活不离开那里,即使有问题也扩散有限。但上海还有很多老建筑却不是这样,存在很多防疫死角。 还有很多原因,时间有限,比较难一一分析了。我要说的是,深圳大概率只是因为相对新,相对年轻,社会组织结构有些特殊之处等原因,才比较有运气绕开非常严重的爆发可能。 其实作为一个深圳人,我心里再清除不过,万一哪天突然很严重很严重了,我们不会比上海好多少。哪儿都差不多。
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