《水浒传》&《西游记》小考各一则

《水浒传》第二十七回： 王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆 。

那妇人道：“干娘裁甚么衣裳？”王婆道：“便是老身十病九痛，怕有些山高水低，头先要制办些送终衣服。难得近处一个财产，只见老身这般说，布施与我一套衣料绫袖绢段，又与若干好绵，放在家里，一年有余，不能勾做。今年觉道身体好生不济，又撞着如今闰月。趁这两日要做，又被那裁缝勒掯，只推生活忙，不肯来做。老身说不得这等苦！”那妇人听了，笑道：“只怕奴家做得不中干娘意。若不嫌时，奴出手与干娘做如何？”那婆子听了这话，堆下笑来，说道：“若得娘子贵手做时，老身便死来也得好处去。久闻得娘子好手针线，只是不敢来相央。”

当下二人云雨才罢，正欲各整衣襟，只见王婆推开房门入来，说道：“你两个做得好事！”西门庆和那妇人都吃了一惊。那婆子便道：“好呀，好呀！我请你来做衣裳，不曾叫你来偷汉子。武大得知，须连累我，不若我先去出首。”回身便走。那妇人扯住裙儿道：“干娘饶恕则个。”西门庆道：“干娘低声。”

针线为媒，丑事成，却不知这般伎俩耍过几回。

吴俗小儿遇可羞事，必齐拍手叫‘阿癐癐 “。这“阿癐癐”却不仅是小儿才用，大人也用得。

周沧州南皮县丞郭胜静，唤民妇，托以缝补而奸之。夫至，缚胜静鞭之。主簿李懋往救，胜静羞讳其事，答云：忍痛不得，阿癐癐；胜静不被打，阿癐癐。 （《坚瓠甲集》卷三引《朝野佥载》）

引文里的“托以缝补而奸之”，正合王婆的伎俩。 《西游记》第七十六回： 心神居舍魔归性，木母同降怪体真 。

八戒道：“可怜啊！出家人那里有甚么盘缠？”行者道：“若无盘缠索了去！跟着我走！”呆子慌了道：“长官不要索，我晓得你这绳儿叫做追命绳，索上就要断气。有有有！有便有些儿，只是不多。”行者道：“在那里？快拿出来！”八戒道：“可怜，可怜！我自做了和尚，到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，你拿了去罢。”行者暗笑道：“这呆子裤子也没得穿，却藏在何处？咄！你银子在那里？”八戒道：“在我左耳朵眼儿里揌着哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罢。”行者闻言，即伸手在耳朵窍中摸出，真个是块马鞍儿银子，足有四钱五六分重，拿在手里，忍不住哈哈的大笑一声。那呆子认是行者声音，在水里乱骂道：“天杀的弼马温！到这们苦处还来打诈财物哩！”

八戒把碎银子藏在耳朵里。宋朝的《鸡肋编》引后汉“狡兽藏粮食于耳颊”，实在巧之又巧。

后汉王延寿作《王孙赋》云：「有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎老公，躯体似乎小儿。储粮食于耳颊，稍委输于胃脾。同甘苦于人类，好哺糟而啜ㄤ。」柳子厚作《憎王孙》，其名盖出于此。馀谓自王公而次侯，故以王孙寄之耳。

《坚瓠集》引祝枝山（ 1461～1527 ）《志怪录》，提到了老媪耳中出“绢帛屑、丝花、谷粟、稻粱”，老偶耳中出“五谷、金银、衣服、器皿”。吴承恩 （约1500～1583） 比祝枝山小，他也许看过祝枝山讲的故事？这种耳中藏物的故事大概挺受欢迎，陈继儒也提过。

陈眉公《见闻录》：无锡谈愉号十洲。一日偶挖耳，耳中得银一小块，重一分四厘，人传以为奇。后观祝枝山《志怪录》，则耳中得物更有奇于此者。葑门一媪，年逾五旬，令人剔耳，耳中得少绢帛屑，以为偶遗落其中。已而每治耳，必得少物，丝花谷粟稻梁之属，为品甚多，始大骇异。年七十有八而卒。每收贮所得物，三十年中。物逾一斛。又永乐中，吴郡一老偶治耳。于耳中得五谷、金银、衣服器皿等物，凡一箕。后更治之无所得。视其正中有一小木校椅，制作精妙，椅上坐一人，长数分。亦甚有精气。 （《坚瓠余集》卷一）

至于盘瓠是耳中顶虫，鬼把人魂推出耳中，婴蜺季夏藏于鹿耳，猬见虎则跳入虎耳，那就是另一种故事类型了，却也可以说明耳中藏物并不是难事。 长簟兀坐待伯乐

南充

2019年12月31日