唐代楷书——“兵分三路”与书法大成

前不久，我利用业余时间，制作了一份手机版的“手鉴”——《唐楷二十品 / 手鉴》：https://www.douban.com/photos/album/1629023984/ 发布之后，有些朋友表示只有图版是不足的，没有相应的说明还是不够好吧。于是，现在特意写写简单的介绍，为了说说清楚唐代的楷书有哪些值得注意的线索。

唐代的楷书风格其实异彩纷呈，之所以有灿烂的楷书，得益于书法史发展到唐代是“大成时代”。这段历史我不在此赘述了，在之前的 书法简史：https://www.douban.com/note/556586975/ 说到底，唐代的楷书风格不可能都能被历史所沉淀，沉淀下来的风格被奉为“经典”总是有其中道理的。而在此，我仅仅指出他们中最著名的几条线索，也就是唐代著名书法家和著名字体风格的简史。

说到楷书，首先得说到“楷书四大家”：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。而赵（赵孟頫）是元代的，这样的总结也是后人入门学习楷书入门的常用排行而来。 在此，得让大家熟悉一下“初唐书法四大家”：欧阳询、褚遂良、虞世南、薛稷！ 所以，欧阳询的第一“宝座”是比较公认的了，他排行最长，是隋朝当官、初唐顶梁柱的人物。

欧阳询(557年一641年)，汉族，唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人，字信本，楷书四大家之一。南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳)，祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。 欧阳询祖父欧阳颁（498～563年）曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男， 也称“欧阳率更”。（360百科）

欧体发展路线，按照年份排列的重要作品

欧阳询的代表作主要有四份，常常称作“四欧”：化度寺、九成宫、虞恭公（温彦博碑）、皇甫诞。 《九成宫碑》是欧体入门的最常用作品，也是流传最广的欧体作品。其实体现的是欧阳询晚年成熟风格的一种先导，和后面两个作品《虞恭公（温彦博碑）》、《皇甫诞》相比还有些早期风格。

到了欧阳询写《皇甫诞》，应该是晚期风格了。在《虞恭公（温彦博碑）》已经如此，字体中起笔收笔的方尖已经十分明显和固定。

欧阳询的正楷字体基本上来着那些碑刻，碑刻中的笔划起收之处总会对原迹有所“失真”。在相传欧阳询真迹的《行书千字文》中，可以清晰看到这时的欧体起笔有着明显的尖起笔和转折行笔。

这样的欧体起笔，在欧阳通的代表作《道因法师碑》中，显现的一览无余。

这里不得不说到欧体的继承人——欧阳通 欧阳通，欧阳询第四子。询去世时，通尚年幼，母徐氏抚养至殷，盼子继承父业。询书手迹，散在民间，家藏无几，徐氏不惜重价购回若干。通朝夕临摹，书法大进。（百度百科） 而当代学习欧体的书家、爱好者还是很多。其中，田蕴章、田英章兄弟比较有名，研究和教育并重。其实，这也得益于他们收藏了一些欧体碑刻，《田氏藏九成宫》还出版了。《九成宫碑》的版本学以后有空可以和大家分享，简而言之只有“南宋洗碑后版”和少量的“洗碑前版”，而《田氏藏九成宫》是较为精美的翻版！

田蕴章书法作品

“楷书四大家”中的中唐、晚唐代表是 颜真卿、柳公权。他们之前有着风格延续的关系。《多宝塔碑》是颜真卿的早期风格，笔划中复杂的转折和收笔，是较初唐的欧阳询复杂了很多的。而字形力求硬朗的风格和后期《勤礼碑》中的“鼓形”字形其实区别明显，晚期风格中的“鼓形”字形反而成为后世很多人指认“颜体”的标准。

颜真卿，历来是被后人称“人品好”。

颜真卿（709年—784年8月23），字清臣，小名羡门子，别号应方，生于京兆万年（今陕西西安） ，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙 、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。 开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，曾四次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受权臣杨国忠排斥，被贬为平原太守，人称“颜平原”。安史之乱时，起义军对抗叛军。唐肃宗即位后，拜工部尚书兼御史大夫，为河北招讨使。至凤翔，授宪部尚书，后迁御史大夫。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，凛然拒贼，终被缢杀。颜真卿遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。后赠司徒，谥号“文忠”。（百度百科）

柳公权 继承的恰恰是早期的颜真卿风格，如果继承晚期的“鼓形”字，那么就“泯然众人矣”。 柳公权把这样的风格推向了新的高度，所以出现“颜筋柳骨”的说法。

柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。 柳公权二十九岁时进士及第，早年曾任秘书省校书郎，并入李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年（865年），柳公权去世，年八十八，赠太子太师。（百度百科） 《玄秘塔碑》是柳体字的经典，其中的逆锋方折起笔已经是十分极致，历来有质疑这样的风格不是毛笔能直接写出来的。例如，启功先生就认为《玄秘塔碑》是碑刻时候加工了方折的起笔。无论如何，《玄秘塔碑》中的字体代表了方正刚硬审美的极致，就算是碑刻加工了方折的起笔，也说明业已形成一种明确的方折起笔的审美潮流！

学习柳公权风格的在柳公权生前就很多 了，比如当时的宰相裴休。这说明柳公权的楷书风格流行到了什么地步。《圭峰禅师碑》给我的感觉是勤奋学习的好学生裴休，向当世名师柳公权交上的一份高分作业。

学习柳公权风格，还是当代书法学习的一个重要课程内容：

在当代的学习柳体书家中，启功先生应该说是最著名的了。而启功先生对于书法的收藏不仅在柳体，例如文物出版社就有启功先生藏的《灵飞经》印行。启功先生的《启功临玄秘塔碑》则是自己对柳体的演绎。

启功先生书法

欧体和柳体，在后世追随者不断。而“瘦金体”因为宋徽宗的亡国，而被视为一种“亡国象征”，被认为是“瘦弱的”风格。可是在唐代，这样的风格曾经十分流行，也红了半边天。

这种纤瘦的风格在禇遂良时代已经风靡，禇遂良是代表人物。在他的代表作品《雁塔圣教序》当中，已经体现出来，起笔收笔如小楷。

其实，真正把瘦的风格推向“瘦金体”，则是薛稷、薛曜 两兄弟的功劳了。《雁塔圣教序》当中的行笔还是不求硬朗的，在有如波浪的横画中体现的审美情趣还是和汉隶相通的。而在《夏日游石碂诗》里头的笔划，选择了硬朗的线条。转折处可明显见到藏锋，露锋等运转提顿痕迹，这些原则已经为宋徽宗“创”的“瘦金体”立法了。

“瘦金体”成于宋徽宗，但是也为宋徽宗所累！

唐代楷书其实远远不止这三条线索！ 以下是几个各自发展的路径，有虞世南到褚遂良的圆润收笔一路，有唐人写经书的小楷。。。。 虞世南 传说是唐太宗的主要书法老师，他写《孔子庙堂碑》从内容就知道级别之高。其风格被认为“锋芒不露”，这样的认识我认为有失偏颇。不过，“温雅中庸”的观点，我却是赞同的。

禇遂良的《孟法师碑》则是虞世南《孔子庙堂碑》风格的延续，可是，这风格没有充分发展下去。禇遂良的风格还是如前说的《雁塔圣教序》那样的瘦笔划字体发展了。

唐人的写经，写得好的很多。历来就有当做临摹学习对象的，例如《灵飞经》，这种并非“达官贵人”的“书法家”，也是可见爱好书法的人不一定非要往王侯将相学习。

前面说的书法家，全是居于高位，以其盛名把潮流的风格广播了出去。例如晋代的王献之，还是从驸马爷到国丈的呢。而抄经的经生，没有“影响力”，能拿得出手的总是硬功夫。

图为敦煌遗书中的残缺抄经

现在书法资料传播得广泛了，每个学习书法的人能选择的对象多了，再不是像前辈说的“欧颜柳赵”。以前的人接触资料其实很有限，“欧颜柳赵”的楷书能搜集到翻刻版已经很不错了。现在出版和网络都很发达，资料的海量超出以往的时代。现在学习唐代写经的也有不少，近代发现敦煌遗书为这个风格提供了极大的源泉。 最后，得说明什么是“手鉴”。 看看下面这本手册就懂了：

这是日本的古代书法鉴定行业，在书法鉴定的需求下，自行裁剪了部分书法真迹的局部残片，集中形成一本“速查手册”性质的东西。 我制作的《唐楷二十品 / 手鉴》，其实是现在手机成为大家阅读工具之后的“手鉴”。下面是我制作的基本原理，把图片裁剪成4列的文字。这样每一个字在手机屏幕上就基本可以轻松看清楚了。

有友邻问及：什么时候有印刷的？我觉得初衷是让大家在手机屏幕上阅读，这是有原因的。我们进入手机“快文化”的时代，没法再强求大家从捧着书本慢慢看了。如果有那么些友邻能翻阅一二，我已经十分欣慰。 在文章结束之际，让我们轻松地感受唐代楷书的“馈赠”吧：https://www.douban.com/photos/album/1629023984/《唐楷二十品 / 手鉴》 谢谢！ 層云 初夏于鹏城福田