装匕罗氏学

装逼犯分两种：装得好的和装得不好的。如果装逼装得好，其实也挺牛逼，但如果装逼装得不好，那就还不如直接干脆的傻逼。
　　
　　 在电影导演里，王家卫是一个装逼装得好的例子（实际上他是一个天才的装逼导演），娄烨、张元之流是装逼装得不好的例子。在电影演员里，约翰.马尔科维奇是最伟大的装逼演员，装逼装得非常酷，汤姆.克鲁斯则是装逼装得不好的例子，装得不好的还有谢霆锋、基努.里维斯这样的货色。在音乐人里，喜多郎、达明一派这样的是装逼装得有型有款的例子，雅尼、周杰伦、张震岳这样的是努力在装，但确实装不好的例子。摆弄文字的人里，古龙是个了不起的装逼作家，温瑞安是个装不好但“一直在努力”的装逼作家。余秋雨、钟道新、方文山这样的也都是装得不好的例子。还有最近自取其辱，写装逼的评论，被年少牛逼的韩寒修理得从新浪博客上失踪了的老一辈文学评论家白烨老师。新浪博客上写装逼文章比白烨还“端庄”（即又端着又能装）的，我知道的好像只有一个张亚哲老师。
　　
　　 这是他的博客地址：http://blog.sina.com.cn/m/zhangyazhe
　　
　　 张亚哲老师的装逼文章的特点是虽然装得不好，但很用心，“字字都是血泪”。每一个立志装逼到底的文学青年都应该看看他的博客。我最初想主动替张亚哲老师的blog做广告时，首先想到的广告词是这样的，“朋友，你想成为一个装逼犯吗？你想成为一个文坛装逼犯吗？你想成为一个令人羡慕的文坛装逼犯吗？啥也别说了！现在就拿起鼠标，点击下面的地址吧。
　　
　　地址是： http://blog.sina.com.cn/m/zhangyazhe ”
　　
　　后来感觉太像永远神奇的电视购物广告了，所以才改成了现在这种朴素的样子。
　　
　　让我们欣赏一下张亚哲老师的装句（即装逼的句子）摘抄。（老罗搜集整理）
　　
　　 下面的这部分在他的文章中是比较普通的（softcore）：
　　
　　 “自虐的文学博客要有冷血的风度气质，忍受寂寞的超人耐力，最好看看王尔德扭捏着维多利亚的唯美腰肢在美利坚讲授生活和美的悲凉作派”
　　
　　 “当我站在陡峭的敦煌三号窟内，仰望盛唐坐佛的悲悯神态与青莲浅笑，美轮美奂，我的泪水无法控制滚滚而下。而这些中国的寂寞，我每每深刻感同；而这些中国的沦丧，我每每不可承受。”
　　
　　 “在伦敦参观弗吉尼亚伍尔夫的故居，我往往会回不到从前，就像中央火车站早已消失的汽笛，我还在等待蒸汽时代的爱情。法国中尉的女人中有一首诗，每个人都是一座孤岛，非常的存在主义，非常地感伤而坚强。那么多年，年轻人不再会为走出非洲而流泪，而1988年的那个夜晚，我总在重复最后华尔兹的片断，重复雷德福的独白，重复狮子与草原。泪如雨下。而多年之后没有一次有勇气看完精美的dvd，甚至bfi的大银幕。逃避岁月不可遏逆的回溯。”
　　
　　 “前几天在卫视电影台偶然看见2046章子怡的蔻丹脚趾甲，刘嘉玲的厚腻脂粉，梁朝伟招牌式的诡谲笑容，伴随故意显露的眼角皱纹，让人再次经历王家卫的野蛮布尔乔亚摧残。谢天谢地，音乐还是博萨诺娃式的，影调还是杜可风30岁时兰桂坊宿醉的风格，花样年华的高棉吴哥窟结尾已经让所有王迷欲仙欲死，不要再来叶锦添张叔平，别让王菲傻不啦叽的呆滞以表现存在主义电影30年前的空白与氛围。王家卫的大提琴拨弦已经挑逗了所有华语电影的神经，这个戴着黑框珐琅镜架的上海人，已经沉醉于摇摆的暧昧情色，而且将那个年代的幽怨记忆强迫表达并且还将自娱自乐的持续下去。”
　　
　　 口味重的还可以再看看下面的这些句子，这些是张亚哲老师的文章中比较狠比较失控的（hardcore）：
　　
　　 “1988年我在青春期的自疑与激情中漫无目的的读书思考自我沦丧，那是一个空气中弥漫着婴儿般启蒙气息的时代。”
　　
　　 “而当这个时代哭泣与感动的内容已然完全转变给金刚的时候，我义无反顾肃然起敬于那些为了真理炼狱般的光芒诱惑而献出一己肉身的逝者”
　　
　　 “如今我习惯于将自己的文字麻木在风花雪月的冰彻骨架上，那使我不但可以逃避拷问自己的灵魂，而且坚强不可逆转的对所有的现实表达谄媚的尊重与敬意。”
　　
　　 “2006年的除夕，我陪伴快速老去的父母跌坐在1926年的钢筋水泥里，享受着电视里春晚的欢声笑语”
　　
　　 “中国文化的乐感因素气韵深长，智慧追求的魅惑空灵的飘荡在我们的天空。”
　　
　　 佳句太多，不再抄录了，建议有志装逼的朋友们去看原文，再一次做广告，地址是：
　　http://blog.sina.com.cn/m/zhangyazhe
　　
　　 对于热爱装逼的人来说，单是看看下面的张亚哲老师的文章标题就应该“义无反顾肃然起敬于”一颗勇于装逼，勤于装逼，乐于装逼的心灵了。
　　
　　■ 关于那些阴暗的记忆-当波兰斯基遭遇狄更斯 2006-03-06　19:07:07
　　■ 残酷的话语霸权与陈凯歌的恐惧记忆 2006-02-20　18:19:48
　　■ 一个批判愤怒者的自我愤怒 2006-02-09　11:58:14
　　■ 面对激烈流氓之辩的胜利宣言 2006-01-18　20:48:14
　　■ 中国青年的心灵史不能就此完结 2006-01-14　18:52:15
　　■ 万福玛丽亚博客命运符 2006-01-11　12:39:11
　　■ 这难道就是我们的辉煌上海 2006-01-05　09:54:30
　　■ 中国民办教育的哈利路亚 2005-12-21　16:11:00
　　■ 什么是一地鸡毛的激情与背叛 2005-12-01　13:51:57
　　
　　 只要悟性不是太差的，看完张亚哲老师的这些装文（即装逼文字），基本上装逼创作就应该入门了。那些文字悟性差又好这一口儿的朋友们如果会电脑编程，可以把张亚哲老师博客上的文字全部导入电脑分析一下，相信可以轻松弄出一个装逼写作速成软件。为了装逼，千万不要给软件起中文名，不妨叫做ZBF MadeEasy 1.0 beta3 Professional Edition。如果你故作神秘，对软件名称的含义不加解释，还可以让那些不知道内情的人苦苦思索ZBF到底是猪变疯，真不忿还是准备饭。这时候如果你面带诡谲的笑容继续不做任何说明，他们一定会愤怒地指责你说，“他妈的，真是个装逼犯！”
　　
　　 悟性差，又弄不到这种软件，还执意想成为装逼犯的可以和我一起分析一下这类装逼文章的特点。虽然成为一个好的装逼作家需要一些天分，但如果你的目标只不过是象张亚哲老师一样想在装坛混得一席之地还是比较容易的，并且完全可以速成。
　　首先，要想装得中文底子好，就尽可能多用书面语，至少是旧式口语，尤其是能表现你特别有思想因而无比苦恼的“徘徊”、“踟蹰”、“逡巡”、“彷徨”、“疏离”、“踌躇”、“愤懑”等等。
　　
　　 象声词要用现在的人绝对不用的，如“毕毕剥剥萧萧许许作作索索窸窸窣窣”，装逼装到得意处，如果忍不住笑出声来，可不能“哈哈”，要“哑哑”。你要装一只国学底子深厚的狗，那就绝对不能“汪汪”，要“狺狺”。
　　
　　 你要是想“很鲁迅”或者“很五四”，那就把“去吧”写成“去罢”，“她”叫“伊”，“或者”用“抑或”，“如果”换作“倘若”，“比如”要说“譬如”，“因为”则是“因了”，还有，鲁迅那时候“那时候”叫“其时”，“松懈”用“弛懈”，“原谅”用“宥恕”，“点头”用“颔首”，既然颔了首，“馒头”自然也不能吃了，改吃“馒首”。这样说话可不是为了“讲究”，而是为了“考究”，都已经装到这个份儿上了，“已经”就改成“已然”罢，“常常”也不得不“每每”了。
　　
　　 要是抄五四风格抄烦了，也可以生造愣词或愣造生词，比如遏止逆转叫“遏逆”，果敢勇猛叫“果猛”等等，嗯？已经有人这么干过了？那就翻转颓糜为糜颓，再把屠戮拧成戮屠。为了显示个性，用词上要做到为了不一样而不一样，比如既然大家都说夜色漆黑，你不妨象张亚哲老师那样说酱黑，即使夜色酱黑听起来很蹩脚。重要的不是效果好，而是和别人不一样。
　　
　　 中英文混杂这样的庸俗路数，现在外企扫地的大婶都会，所以要尽可能少用，可不能像声名狼藉的李傲吃老师那样。偶尔用的时候要找个大家都不认识的词来说事儿，比如floccinaucinihilipilification 就不错。
　　
　　 考虑到中英文混杂的做法现在在社会上差不多已经引起公愤了，所以你最好用其他的方式喷射你的洋墨水：坚持把小资产阶级叫小布尔乔亚，把古捷克风格和臭小资作派绑一起叫波波，把两份工资不生崽儿叫丁克。
　　
　　 要真正显示学贯中西，混杂英文、大量使用音译名词都是低级的手段，要用更高明的方式制造“渊博感”。希腊神话是基本功，普罗米修斯、美狄亚、坦塔罗斯、阿佛洛狄忒要整天挂在嘴上，要是看见谁专门喜欢老女人，可不能说他有恋母情结，要说他有“俄狄浦斯情结”。圣经当然不用真去笨笨地看上一遍，但是“属灵”、“救赎”、“基玛林”、“和散那”、“弥赛亚”、“哈利路亚”等等是啥意思一定要大概查一查然后猛用狂用。
　　
　　 光弄这些神神鬼鬼的还不够，还要弄点有“学术感”的东西。和上世纪的装逼犯喜欢满口“莎翁”，“托翁”不同的是，现在的装逼犯更喜欢拿自由主义的思想家给自己抹粉。只要一提自由主义，你就随手把罗森塔尔、阿尔贝尔、巴特摩尔、达尔、桑德尔五个牛逼哄哄的“尔”一股脑砍出去，五个“尔”齐发，砍谁谁会晕。你要是只会提家喻户晓的亚当.斯密、托克维尔、哈耶克，“你都不好意思跟人家打招呼”。
　　
　　 这些前期准备做完了之后，为了融会贯通，再找公认的装逼文字写作者的作品看上百八十本也就差不多了。除了前面提到的古龙、温瑞安、余秋雨、钟道新、方文山之外，还推荐汪国真和董桥。如果想极速速成，优先推荐古龙、钟道新、方文山和张亚哲老师。
　　
　　 这些工作也结束后就可以进入实战演习阶段了。
　　
　　 首先是长句堆词训练，我们不妨试试这样写：
　　
　　 这部回归根源的杰作在戏谑之魔已然伴随着无厘头血液分分秒秒畅淌于我们浮躁体内的Postmodern解构主义时代，赫然地同时也是令我们惊诧不已地捕捉到了经典影像虽饱经恶俗浮华的风吹雨打渐呈式微之势然而却始终一已贯之的骇人的美。
　　
　　 在书面语和非人类语言的狂轰滥炸中点缀性的使用粗话以示自己不是书呆子，并辅以哲学名词使粗话显得凛然不可侵犯：
　　
　　 1994年我无意识地读到刘震云无键盘写就的“小林家的一斤豆腐变馊了”时，冥冥中已注定了我终将在一个不知是一地鸡毛还是一地鸡巴毛的猥琐人生里面对藏有无数近乎是大恶的内心，我那一度欣然深陷于偶因论的泥潭中不能也不想自拔的灵魂——如果我还有灵魂——在滂沱的冷汗里，在伊壁鸠鲁的思想也不能给我以丝毫抚慰的境地里，究竟能覆盖以怎样的苔藓。涩灰色的空中仿佛传来让.吕克冷冷的声音：如果大粪可以卖钱，穷人将失去他们的屁眼儿。
　　
　　 （温馨提示：让.吕克就是著名导演戈达尔，但是把他叫作让.吕克更装逼，就像把希特勒叫作阿道夫一样装逼。）
　　 引用名人名言在任何时代都很装逼，但是不要引用那些家喻户晓的名人说过的妇孺皆知的名言，也不能用那些被用滥了的手法，比如“记得爱迪生曾经说过......”，这样说会被人砍死的。
　　
　　 你可以这样，“当隐居在阿耳忒弥神庙里的大哲赫拉克利特悠然地道出‘希望通过博学来获得智慧是徒劳的’这句话时，他并不知道这句话会在2500年之后一个苦雨绵绵的午后使得一个坐拥在小镇图书馆的书城里的羸弱亚细亚少年面如土色，如遭雷殛。果毅地放弃了无目标的11载滥读之后，这个曾经惨绿求知的少年蓦地回首时看到的是一片虽已不复鹿港然而依旧旷蓝的物质与心灵的天空。这个造物主恩宠的少年就是我。
　　
　　 按照类似的路数勤加练习，在一本厚厚的练习册上写完装逼900句的时候，就差不多可以行走江湖了。