[转]阴性文化与阳性文化

Bravo

来自: Bravo(hymn to the immortal wind) 组长
2009-02-03 13:52:41

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  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-03 22:52:23

    雖然有些理解上的困難,但以我片面的認識以為:為什麼中國或亞洲各國要以美國文化馬首是瞻?主因出在二戰的結果造成美國雄霸一方的國際勢力,是使得國際不敢對美國的動向掉以輕心的主因.      問題是行之有年的美國文化,在漸顯弊害的現世,中國卻掀起討論學習的熱潮,實在非常不妥,因為景況像是討論才要被時代淘汰的文化觀,中國卻意欲走在人後?      >>深入并系统地认识阴阳两性文化而有意识地引导文化走向以达事半功倍之效,刻不容缓.      我無意一味抨擊美國文化是弊害叢生的,按引文來看內容和企圖是絕對正向有益的,既一為陰一為陽,必是兩異者相生相合的題旨,如何去看出陰陽兩面各自的問題,進而使其能夠相互融合,比起盲昧無知受了傳媒的誤導、延遲了進程要強,這對中國來說是個很重要的學習課程,看到一昧撒大金宣揚輝煌商業色彩的中國,我怵目驚心.

  • 十方

    十方 (鉴别例外状态的一般方法) 2009-02-04 00:06:46

    我认为还有一点需要阐明,评判文化好坏的标准是什么?好的文化是关怀个体人的生存论问题还是社会整体的世俗发展?这本身就是一个大课题。

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-04 23:11:17

    對美國文化會側重在好萊塢的電影印象,是因為美國電影風行全球,想當然爾,全世界都無法拒絕進步的美國電影,電影文化便成了一個文化的表徵.    但我經常地以為,現世存在一種傳播的虛擬形象當中,當西方世界依靠傳媒宣揚自我形象獲得了勝利,亞洲的學習模仿便開始讓世界陷入一種創造自我形象的瘋狂中.    中國無疑的吃了甜頭,而且開始在這種景況下無以自拔,絢麗繽紛的顏色遮蓋了底層素衣愁苦的面容,果真中國是富強的嗎?!比起冷戰時期,中共至今的開放步調無疑是進步躍進的,但很多人看到當局的錯誤,礙於中國向世界邁進的步調和華人世界的團結共榮因素沒有說實話,我是個舉無輕重的小人物,真心希望中國得到實質的進步,所以本來不想談的部份,不妨就實說了吧?!相信這些對求更進步的中國人有利,也對中共當局的長治久安有利,甚至這個利益是遍及寰宇的?    中國尚未創造出均富的社會,就像在紐約或新宿的夜幕低垂時分,街上的遊民搭紙箱把街當家一樣,這一幕不會被拿來大作宣傳,有誰會去關注醜陋的雜亂呢?向來這些與"美"毫無牽連的事實不登大雅之堂,但是國家領導人卻不可遮眼無視底層庶民存在的實情,為官者不可不摸著良心說一切安好沒事,因為所有的事件總是會習習相關的.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-04 23:26:53

    於是文化的基本盤面出於人性,我們幾幾乎可以說原來人性是世界共通的,走到哪都有好壞,東西方亦然,於是表徵一個地區的文化只能稱做一般論,當中仍具通渠. 地區走到一般論述做探討,是不太周全的討論方法,但也只有先從一般論下手,容易產生比較值,就拿LZ的陰陽論來說好了,美國人的陽屬性大致說得是勇於表達,敢於爭取,相對中國人的陰屬性,大致就是隱忍包容,大度能容.,這些都是好用詞,相反面便成了:美>表現欲強,貪婪自我.,中>膽小怯弱,暗自盤算. 所以說用詞能夠製造的好壞印象不同,問題不出在實情何在?而是一個事物本具正反兩個面相.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-05 19:31:08

    所謂文化既然出於人性,但又因著自然的風土環境、人文的藝術民情產生差異,因此文化的議題是龐大的,包含了一個地區的歷史演進到民族融合的過程,知名創作的藝術內涵,內容包羅萬象,種類繁複多樣,很難具體說明文化的影響只在某處明顯呈現,其中以政治的模式影響文化的樣貌最劇,吊詭的是人建制了政治模式,政治模式又影響了人類的文化,影響是互為作用的,以中國和美國的例子來談,便不能不提到上個世紀的共產和資本的主義信仰問題.    在政府階層的信仰教條下,影響其庶民的思想教育走向,但是單一世紀的主義教條並不足以全面變革其下的庶民,可見文化有一種篩選的過程,能流傳到現世的精神教條便是歷經千折百轉、淬勵冶鍊的精華所在,這是為什麼中華文化和西方理哲學該等價視之,因為它們同時具有一個以人為本的共通性.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-06 10:52:05

    譬如以家庭的價值觀而言,幾乎是舉世都具備相當程度的價值標準,中國人被認為比西方人黏著於家庭關係,實在只是偏見,西方人只是比中國人更早認識到如何建構獨立個體的存在模式,脫離一種親族的禁錮關係,以便有效發揮個體的能力,健全人的向上發展.    但這樣的論點,到了現世走向偏頗側重於個人價值的追求,乃至於相處模式冰冷、利益思考至上的人間聯繫,復又回歸到溫暖依偎的溫情追尋.,往復的循環不過在學習一種人間理想模式的建構,問題不出在東西相異的思考模式,而是人類企圖建立一種自身與他者間的關係平衡.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-06 12:27:42

    又譬如被詬病的傳統道德價值觀判斷,在"道德"這個詞彙上,人們似乎沒有認識這個詞彙的真正意義,以道德論述評議他人的原因是,"道德"一詞據有群眾公認的制高點,其光芒抽象、支持群眾卻絕對具象,在意義上它便存有無可辯駁的高度,好像在基督世界的聖經,華人世界的論語般,道德論述佔有普世價值的先天優勢. 道德便是公認的價值觀,以往的時代沒有法院,無以公裁,只能依靠宗親長老主持公義,所以在東方所不容的通姦竊盜等非義行為,在西方也沒有因為文化差異獲得鬆動,但是在西方容易獲得寬宥的幅度大得多,並不是西方摒棄這條道德觀,而是西方人不拿道德觀的群體力量去壓迫人認罪,因為西方的獨立判斷優於東方,比東方人早認識到個人獨立判斷的西方人,用同理心看待事件,不對事不干己的他人私事多加涉入,這是基本的民主價值所在,同時尊重他人的自由,"尊重、理解"乃成為理性思考的基石. 理解對方是同理心,同理心使我們容易原諒他人所犯的錯誤,並且放下憤恨.,尊重他人是不問貴賤,如果對方生而為人,便視為手足、等同兄弟般尊重,這是使社會圓融的主因,因為工作內容雖然存在著層級,但心理上卻彼此尊重,這是身而為人的基本修養,而非心態上的尊卑情結. 走到現世的東西方,能持續正確觀念的民眾,不會只存在某一區域,也許比例上西方正確者多些罷了,但實情是正誤混雜存有的,比例多不代表他們會少了錯誤. 所以我一直以為一竿子打翻全船人的一般論述不夠周全,兩邊都存有觀念正確的人,同時也都存在著不昧者,所以二分論述不再該被拿來做通則判斷之用,我們最好是針對單一事件做單一觀點的分析.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-06 13:07:37

    向來在眾說紛紜的社會裡,制序難以建立,因為公定規範不被遵循,大家各唱各的調,唱不出好歌曲,這是為什麼在共產制比議會制容易落實政策的主因,上頭說的,一呼百諾.,相較議會制度的撮商磨合,曠日廢時,一條鞭只管甩,不太有需要照顧到一些枝微末端的細節爭議. 但兩種制度又各具利弊,議會制度可以包容參考意見相左的少數意見,不同的聲音有上達疏通的管道,不致於因為一黨獨大,錯失有建設性的參考意見,相對於一黨獨大的共產制,背負專制惡名外,也兼具負有絕對責任,成敗都沒有推拖的對象.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-06 16:26:18

    不管是何種制度,重點在制序的建立,統一管理欠缺兼顧到人性求自我表現和發揮的機會,時日一久造成的權利中樞腐壞,派系鬥爭各據山頭,國家機器一旦腐朽只掌握在少數人手中,歷史又將面臨改朝換代、循環汰換的動蕩時代. 相較於議會制度,當然不乏派系問題,周全的議會政治可將問題減至最低,但一旦像台灣這種走偏了的以民主為大旗,搬出令人眼撩亂的議題,混亂庶民的判斷力時,無可規範的自由口號,成了破壞制序的最大元兇,如此我們了解,世界沒有理想國,先進國度之所以理想乃是來自於庶民的自律配合,在一種高度自律的社會中,庶民能夠確保精神上的自由向度.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-07 15:03:02

    我們幾乎可以斷言高度進化的國度,便是因為擁有高度自律的庶民,這樣的民眾不會成為盲目的口號跟隨者,他們總能對自己跟隨的對象做出正確方向的判斷,盲從的跟隨者則總是憑匹夫之勇,行自認為義氣之事,然則少不了受到利用的危險,向來選舉制度被有識者抨擊為人頭的多寡制度,很大的原因是盲從受鼓動的庶民人頭超過運用理智思考的人種,在這種劣數勝於優數依靠選票決定政策方向的關鍵時刻,選舉制度暴露出弊害,要補強這個漏失,只能依靠教育制度去養成高度進化的多數庶民.    自律者不僅知道反省,也懂得同理心與尊重,甚至不會以道德觀指謫他人,他用道德觀自律,這類人種的養成曠日費時,但是一旦這類人種的數量日多,理想國度的建立可望達成.   

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-08 13:40:53

    兩相比較東西政治模式,議會政治可以包容相異的兩個政黨,在中國則是一山難容二虎,這點倒是值得玩味.    我以為在面臨世界轉變的時刻,以中國的情勢而言是握有絕佳優勢的,但關鍵在階段性教育體制的改變,在美國,很多國家該掌握統籌的機構早在上個世紀都以BOT之名釋出為私有,要再進行統整規劃,礙於私企業的利益盤算,困難度很大,在共產國度,特別是面臨開放中的中國,要釋出掌握的營利事業是簡單得多,唯一要注意的是,國家機器仍要把持統籌規劃的權利,包括教育機構,公私的劃分需要精算,這點台灣經驗是很好的參考基準,在手上的要釋出簡單,放手的要收回就難了.    中共當局要具足絕對的胸襟去落實開放政策,在黨內先實施改革政策,使派系問題走在良性的架構下進行黨內的競逐模式,這樣的模式比起被以共產黨之外的繼起黨派革新,狀況是有益於中國福祉的,在一黨之內的競逐模式,和一國之內的競逐模式,就良性開放的改革意義上,畢竟也是相去不遠的吧?

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-08 13:44:43

    話題走偏了,要再轉回來就得費點工夫,以美國為表徵的文化到底有些什麼呢? 電影,酒吧,搖滾音樂,小說,或是社區,大麻,嬉皮,黑人呢?在中國是五星符號,人力車,風水,京劇或天安門呢?美國是個多民族融合的國際性國度,只要符合申請資格,只要你想,都能成為美國人,而中國人呢?不管你的國籍是否在中國,只要你是黃皮膚黑頭髮,華裔之後,擁有國際知名度,則都還可以是個中國人.        這出於根深柢固的民族認同,或文化尊嚴呢?這在討論上可以產生一點趣味吧?     

  • Bravo

    Bravo (hymn to the immortal wind) 组长 楼主 2009-02-09 15:13:04

    中国人在文化上是非常排外的,只信自己一家之言即当权者之言,"兼听则明,偏信则暗",我的立场是再明显不过的,站在阳性文化的立场上.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-09 18:19:14

    我想就我對傳統人物的了解,也有包含寬闊、廣納善言的大器人物,只是什麼因素使人將印象走到只聽信一家之言的地步?很怪的呀?

  • Bravo

    Bravo (hymn to the immortal wind) 组长 楼主 2009-02-09 18:59:12

    天对一切自有安排,人要分男女,文化也要分阴阳,上帝的归上帝,凯撒的归凯撒.

  • 眼巴巴

    眼巴巴 (淌了趟渾水) 2009-02-09 23:05:43

    是的,有時上輩子男的,有時下輩子又變女的,一切是變化運動的.

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