我的收藏
来自:豆瓣日记
最近经微博指路,看到一篇讲《权力的游戏》最后一季为何不受粉丝待见的文章。作者认为,最后一季失利的原因,是将一个铺陈了几季的”社会学视角的故事“,改变成了一个”个人心理视角的故事“。 这个观点立刻引起了我的兴趣,找了原文看。文章发表在《科学美国人》杂志上,作者是北卡罗拉纳大学的副教授。 文章里写,好莱坞大部分作品(去掉好莱坞也成立),都是个人视角,个人的性格、内在探索、心理溯源和发展,构成了其行为的主要逻辑。但权游最初吸引人的地方,是故事并非仰赖一个或者几个角色的命运发展,而是整体局势的变化。它关照的是那些塑造和影响角色的因素,比如外在的压力、机制、惯例、事件,而角色会根据这些因素调整自身,与环境形成互动,这是典型的”社会学视角“。 于是,没有一个角色在权游里是安全的。看似钦定的主角奈德·史塔克第一季结尾就死了。一个人的命运,不是由他自己的善恶、性格所决定,而是整体社会权力结构的合力。这就是...
来自:豆瓣日记
只看了手稿的一部分,以后还有时间再来更新。 (封面的字问过外婆,外婆说外公写的是“乱杂无章”,而非“乱杂世事”,谢谢网友指出) 下一篇: 外公随笔(二):人间重晚晴 我对外公没有任何记忆,他在我出生的前一年就因为哮喘去世了。仅有的一些了解都是从妈妈和外婆的口中得知的。 外公生于上世纪三十年代初,祖籍安徽。他性格沉默寡言,不喜名利,做了半辈子文艺工作,写得一手好文章,生前在市里小有名气,也是单位里的笔杆子。听妈妈说,每晚睡前,外公都会在书桌前执笔伏案,有时是摘抄书中语录、有时是写自传、有时是给在部...
来自:豆瓣日记
政治神学的几条路径:1.神学内部一直有宗教与政治的讨论,集中在拉美解放神学(比方说Gustavo Gutiérrez)和德国那边(Dietrich Bonhoeffer等等),还得算上做黑人神学的James Cone、女性神学的Rosemary Radford Ruether和一大票亚非拉解放神学。2.文学研究那边的Julia Lupton, Victoria Kahn她们是从early modern studies那里开始搞政治神学的,印象中她们是推Kantorowicz和Schimitt的主力之一(?),这条线上Eric Santner做的最有意思(个人意见),因为战线一直拉到了当代。3.然后欧洲那边Badiou,Zizek啥的沿着批评理论那里本就有的研究“无宗教的宗教”的路线也来凑热闹了,再加上Esposito,Agamben那几个,政治神学就彻底爆了……4.还不能忘了乌泱...
来自:豆瓣日记
写在前面的话:没想到这篇日志居然成了热门,玩了九年多的豆瓣这是第一次,非常感谢各位。留言我基本都看了,很多都在提《大宅门》《大染坊》《走向共和》《大明宫词》《武林外传》等等,当然是毫无疑问的好剧,在豆瓣几乎是神一样的地位。但我更倾向说一些少有人提及但的确很经典很好看的剧集,并给各位没看过的朋友一个更宽广的视野,好东西不只局限于我们所知,艺术的美好就在于让我们看到更大的世界。至于有些留言提及的《空镜子》《九九归一》《家有九凤》等等,实在惭愧,这些剧我要么没看过,要么是没看全。感谢你们的提醒,我有时...
来自:豆瓣日记
Bookyards.com: http://www.bookyards.com/ ; DeepDyve: https://www.deepdyve.com/ ; ManyBooks: http://manybooks.net/ ; Electronic library: http://bookzz.org/ ; Wiley Online Library: http://onlinelibrary.wiley.com/ ; Home - Springer http://link.springer.com/ ; FreeBookSpot:http://www.freebookspot.es/; Get Free Ebooks:http://www.getfreeebooks.com/; Free Computer:http://freecomputerbooks.com/; Databas...
来自:豆瓣日记
其实这是一篇书摘加短评。 《人生的智慧》 德国哲学家叔本华出生于一个异常显赫的富商家庭,一生未婚,没有子女,以狗为伴。虽然家产万贯,但他并不得志,一直过着隐居的生活。这本《人生的智慧》是叔本华的代表作之一,很多中文译本还加上了副标题“如何才能幸福度过一生”。最近心情一直很郁闷的我非常想知道这个问题的答案,便迫不及待开始阅读,然而读完之后,心情变得更不好了----整本书根本就是一个大写加粗的“丧”! 在这本书里,叔本华首先将决定人命运的根本差异分为三类: 人的自身:也就是最广泛的人的个性所具有的东...
来自:豆瓣日记
一直想去趟朝鲜。 总是被朋友问及,为什么会对那样一个国家感兴趣?又落后又危险又没什么看头。 想了想,也是,似乎有点尴尬,既不是老年人去忆苦思甜,也非小年轻去猎奇探险。只是多看了那么几部南北韩题材的电影,又偶尔爱关注下半岛局势。总觉得万一哪天局势有变,那个世界新闻的焦点所在,那个南韩在电影里数度意淫的国家会不会成了这个世纪的绝版。更想感受下北纬38度的板门店,到底是怎样的氛围。即使深知组团旅游必定离社会真相最遥远,也还是想去管中窥豹一番。 在这之前,我心目中的朝鲜几乎都是韩国电影勾勒出来的模样。 ...
来自:豆瓣日记
【首发于公众号壹路吃(Yi-foodie)】 假期闲来无事刷了《圆桌派》,我最喜欢的几期好像都与吃有关。看陈晓卿一边咽着口水一边口若悬河的讲美食故事,简直比自己吃到还乐呵。诸如在四川赶上汶川余震那次,众人皆逃,唯有他舍不下那碗冒肥肠;以及北京那家让他从1982年起吃了不下千次的延吉餐厅一分号的冷面,都俨然成了吃货眼中的传说。 有一集陈晓卿和马未都说起中国最臭的食物。马爷说臭豆腐是中国最臭的食物,黑叔叔立马摇头:不是不是,最臭的是霉苋菜梗。身为老北京的马爷表示根本没吃过。 的确,霉苋菜梗和已经红遍...
来自:豆瓣日记
我生平第一次看展,是2003年冬天。那时候我上高三。那年春节,我们县文化局在新华书店二楼搞了一个书画展,展出的都是本县书法家、画家的作品。那些人的名字我一个也没有听说过。当然,别的老百姓也没有谁听说过。那时候,我们那儿还没有艺术考生,也没有人能够正经靠这个养活自己。甚至,连书法家的邻居都不知道他们是书法家,过年把自己写的春联往门口一贴,邻居看了:真丑。 展览需要有人盯着,免得作品被偷。但因为没有钱,雇不起人,就只好由书法家轮流值班。我觉得新鲜,连续好几天跑去,跟值班的书法家聊过几句。 我问:启功的字能不能学? 他说:不能。 “为什么?” “启功还活着。” “活人的字就不能学吗?” “现代人的字都不能学。要学古人的。” “为什么?” “古人的字经过了时间的检验。现代人的字没有经过时间检验。” “再过几百年,后人学启功的字可不可以?” “那可以。” “您练书法多少年了?” “一辈子了。” 看年...
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