Gamma象限：SEE-ILI-LIE-ESI的描述

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Socionics类型：SEE-ESFp

SEE的描述

自我块

外倾感觉（Se，●）

SEE是活跃、精力充沛和勤奋刻苦的个体，他们试图将自己的精力和主动性应用于世俗的任务。他们往往是天生的领导者，他们会毫不犹豫地主动努力，并有能力激励他人达到活跃和决心的更高水平。他们甚至比SLE更有可能通过纯粹的意志力解决问题，而不是策划的深度或洞察力。SEE可能会积极主动地关注现实世界；他们的志向通常以推动现实世界中的某些事业或在社会中行善为中心，而不是强迫性地寻求权力。他们可以是精明、机智和敏感的谈判者，并经常把他们的精力用于说服、激活和鼓励他人。

从任何意义上说，SEE都是典型的外倾者。他们在交际上是自发、高度活跃、迷人、热情的。他们可能主要以宴会或其他社交集会为导向，经常强迫地寻求新认识的人、刺激或经历。他们经常设法增加参与任何事务的深度或强度——包括但不限于运用自己的情感能量和体力。他们可能会定期寻找新的故事、小玩意、媒体或其他事物并让自己沉迷其中。通常，他们将精力集中到社会关系领域，在此他们会表现出与他人的迷恋感或亲密感，有时由于缺乏情感空间而导致接触者感到窒息或不适。他们可能会与各种熟人建立紧密的关系，有效地发展广泛的社交网络和密切联系人。

SEE对周围的身体刺激很敏感，可能会试图利用当下的体验来让自己超载。他们可能倾向于物质主义的生活方式，开心地大量收藏各种小玩意或媒体。他们迅速适应不断变化的环境需求，并可能迅速从享乐的怠惰状态转变为充满活力和生命力的状态。他们常常表现得行为方式突兀、冲动、不受控制和糊涂。

内倾伦理（Fi，╚）

SEE通常会非常顺应他们对他人、群体或想法的情绪反应，并且往往倾向于以最小的克制来应对自己的情绪反应。他们倾向于把自己的情绪套在袖子上，几乎不会让别人怀疑他们对任何事情的情绪反应的本质。他们广泛的情感反应，虽然经常是动荡的，但对他们来说却可能具有非凡的分量和意义，而且他们经常深切珍视自己的友谊和关系。他们往往倾向于扩大自己的关系网，以更好地了解并与新朋友深入联系。他们可能会自然而然地采取果断、符合道德原则的行动，尽管这种行动往往是临时性的；他们往往是强迫性和不受控制的，而其他人可能认为他们是善意的，但不稳定且不负责任。

SEE对他们亲近的人可能相当忠诚；但是，他们对他人的关系和情感反应可能是不稳定和难以捉摸的。尽管他们常常渴望以欢乐的方式对待与他们互动的每个人，但他们可能表现出对某些人的强烈（而且往往是多变的）厌恶。他们可能会维持一个内部网络，其中某些人被他们视为朋友，而另一些人则被他们视为混蛋或其他带有某种敌意的人。他们通常对自己对他人的情感反应的过往几乎一无所知。他们可能在一天中充满敌意和恶毒[1]，而第二天却不知道这次冲突。

在任何关系中，如果SEE自己和他人都把SEE视为关系中的“领导者”，他们就会感到更自在，只要“领导地位”被对方自由和愉快地承认，而不是勉强接受。

超自我块

外倾直觉（Ne，▲）

SEE能够为周围发生的事情提供有洞察力的潜在解释。他们能够开发新颖的概念结构和对比。他们可能会努力表现出对理解和开发应用于其环境的可能性或潜在机制有把握，但总的来说，他们可能会发现这种思维方式很乏味，因为在解释其行为在现实世界中的实际效果时用处太小。

SEE通常把以生产活动为导向作为一种生活方式。他们常常对抽象的解释或想法不耐烦，他们通常更喜欢对世俗事务的有形描述，以及可以使用和应用的信息。他们可能更喜欢在现实世界的环境中工作，或者从事主要受他们影响的项目，而不是试图实现过于无形的想法。他们更感兴趣的是识别和理解他们周围的进程和他们行为的后果，而不是必须理解隐含的抽象概念框架。他们也可能倾向于考虑长期计划，而不是评估即时或随机的经验或信息。

SEE可能会发现有意识地处理模糊性、不确定性或可能性是很困难的。在努力实现目标时，他们可能更愿意在问题出现时处理它们，而不是为他们可能会难以跟踪的特定潜在后果做准备。如果周围的人变得不可预测或反复无常，或者环境对他们的施压作用没有反应，他们有时可能变得不理智或苦恼。

SEE意识到一个人身上的东西往往比最初看到的要多，并尽量记住这一点；然而，他们倾向于更多地信任自己关于那个人的经验告诉他们的东西，尤其是在评估别人的工作能力和主张时。

内倾逻辑（Ti，□）

SEE通常表现出混乱且不受控制的生活方式。他们被自己的冲动和一时的情感所驱使，可能难以履行日常的义务和责任。在他们的外部义务允许的范围内，他们往往是习惯性地无条理和变化无常。他们没有进行系统的决策，而是基于异想天开的欲望来行事。他们避免基于理性或“常识”的态度来限制或约束自己的生活方式，并且能够抵制为生活带来秩序和稳定的企图。

他们可能很难遵循外界强加给他们的行为准则，并且可能会自动抵制被告知在与他们的生活方式有关的事情上该做些什么。他们可能很难让他们天生冲动的生活方式去适应某些情况。说服他们改变自己的方式是一个循序渐进、令人厌烦且常常吃力不讨好的过程，最好由被他们完全信任所做的判断的人来完成。

SEE通常倾向于无视他们认为琐碎的规则和程序，特别是那些在需要大量时间和精力投入才能被理解和执行的同时，又会阻碍SEE实现其目标的规则和程序。如果他们因为之前对这些规则的漠视而突然在他们的路线上被外部力量阻止，他们可能会在沮丧和不耐烦中大发雷霆，同时对自己如此被迫偏离本心感到无助和愤怒。

超本我块

内倾直觉（Ni，△）

SEE往往具有迅速激动和不受控制的思维过程。他们不会自然地反省或深思所经历的事情，并且可能经常不考虑他们行为的后果或影响。他们可能难以集中精力于自己的思路，倾向于对他们的事务状况草率而激动地得出结论。他们可能倾向于以过于简单的字眼概念化自己的世界，而没有意识到周围情况的复杂和费解程度。总的来说，他们欢迎其他人的观点，这些人可以用较慢的思考过程进行推理，并帮助SEE仔细思考周围的世界。

SEE常常缺乏谨慎和矜持。他们解决问题的策略可能涉及说服和蛮力。他们对反对或障碍的自然反应是表现出进一步的侵略或抵抗，包括在这种抵抗不一定适当的情况下。当他们的策略失败时，他们可能会心烦意乱、骚动不安、情绪激昂。由于狂躁不稳定，他们可能表现出对他人的指责或敌对倾向。有些SEE就这样陷入破坏人际关系或职业前景的恶性循环。

SEE很自然地被那些看起来对事件如何从一个给定的起点发展有见识和把握的人所吸引，这给了他们一个更具战略性的视角来看待自己更多本能性的战术手段。他们倾向于根据当前和短期的考虑做出冲动性的决定，尽管如此，SEE仍然希望这些决定在其长期目标的背景下会产生积极的结果。他们期望在这方面得到他人的帮助，如果得不到帮助，他们将感到失望。

SEE可能对于其行为的负面后果没有把握。他们可能会本能地压抑并避免考虑他们经历中自己的鲁莽可能造成的负面或痛苦的方面。他们的生活中可能缺乏令人冷静或有指导性的作用，他们有时会试图强迫性地寻找他们认为可以揭开谜团的个人或环境，以解决他们内在的混乱。

外倾逻辑（Te，■）

SEE通常是勤奋的，在工作情况下可以为实现其目标付出大量努力。他们可能会不断采取主动行动并寻找有关其感兴趣主题的新信息。他们可能倾向于炫耀他们收集的信息，有时可能会认为他们积累的知识是绝对正确的。他们也可能会在没有充分准备的情况下就急于着手解决问题，并且在某些情况下可能不会承认他们主动的付出是徒劳的。

SEE通常会从他人那里寻求概念上的清晰性，并可能倾向于期望别人帮助他们积累对周围的世界的理解。他们可能会变得善于挖掘新信息，但他们往往对自己收集恰当的信息和利用记住的这些信息应对外部世界的能力缺乏信心，尤其是在不熟悉的主题上。他们往往特别不擅长在适当的背景下分析新的事实信息。通常，SEE认为应用信息比收集和扩展信息更重要，并且他们可能会推动自己了解的信息对周围的人产生具体影响。他们依靠他人的指导来打造和完善其产业的应用。

本我块

内倾感觉（Si，○）

SEE可以关注他们的内在生理状态，以及诸如审美和内在舒适等问题。他们可能被视为懒惰或享乐主义者，倾向于保持舒适、温暖的环境。但是，当情况需要时，大多数SEE会轻易把这些特性丢到一边，并迅速动员起来采取行动。他们经常想体验并了解周围的一切，对允许自己做哪些事情几乎没有限制。他们可能在肉体上逼迫自己，强调生产力和活力而不是放松。反之，在进行需要集中注意力于周围环境的小细节的活动时，SEE不会遇到任何困难；但是，当这些细节对于他们目前追求的目标并不重要时，他们很可能会忽略这些细节。

SEE倾向于物质主义，强调其物质享受和个人成就超过身体舒适度和身体内在稳定性。

外倾伦理（Fe，┗）

SEE通常善于对眼前的情感环境进行解读和做出反应，并经常从中汲取养分。然而，他们通常不认为产生情感氛围非常重要，在与他人互动时，他们也不承担营造情感氛围的责任。他们可能会发现，对某个特定情绪或群体的全面维护会让人觉得厌烦和肤浅；相反，他们倾向于主要关注他们与其他人的关系中的情感联系。

他们可能倾向于解读他人的情绪表达、肢体语言和其他暗示——但是，尝试这样做通常是SEE不受控制的情绪波动和相应的恐惧的结果，更多时候意味着对洞察一个人内心状态的尝试。那些安静、缺乏表现力但又忠实、理解力强并与自己的情感体验产生了内在联系的人，SEE会被他们吸引。

Socionics类型：ILI-INTp

ILI的描述

自我块

内倾直觉（Ni，△）

内倾直觉在ILI的主要特征是发达的想象能力和精神漫游。ILI通常花费大量时间却只是在思考，并可能在他们的头脑中花费过多时间。大多数ILI莫名其妙地把大部分时间都花在他们的脑海里，而不管他们背负着什么样的责任。这种精神焦点可以通过思考场景、大量信息和各种感兴趣的概念来体现。他们可能倾向于做过多的白日梦，创建复杂的内心世界或宇宙，或者在精神上重演自己的个人经历。ILI甚至可能具有小说家的倾向，在其中创建了复杂的情节、人物和地点，尽管许多ILI通常都没有动机表现出这种创造力。然而，ILI并不总是倾向于与他人分享他们的想象倾向或想法。

ILI的大脑某种程度上是一座乐园，在那里知识被当作玩具，甚至是交通工具，使他们能够参观复杂的心理景观，这些景观被新信息塑造并不断修改。但是，ILI可能会发现积累新信息的过程很烦人，并且需要太多精力。因此，新信息经常以相当枯燥、周期性、偶尔不完整的方式积累和更新。

ILI通常被刻板地描述为隐居的学者、哲学家、科学家、艺术家、先知和圣人。带有他们往往是不同寻常的见解的ILI，可能会被认为是难以接近的、深奥的怪人。因为ILI对分析所收集知识的含义充满信心，所以ILI常常表现出洞察力，尤其是在感兴趣的领域，并且通常倾向于以怀疑和审查的态度看待他人的想法。ILI可能倾向于认为他人的智力贡献被严重误导或范围有限，并且可能持有这样一种观点，即许多人不知道自己在某个特定焦点话题下在谈论什么。

ILI预测不可避免的灾难并不罕见。这种宿命论是由他们看到任何事物的消极面的能力所激发[2]的，其根源在于ILI对表达或强化正面情绪的普遍厌恶。对于ILI来说，为了避免不愉快的情绪反应，可能更容易预测悲观的结果。同样，ILI的普遍自我怀疑感使他在一般观点上非常保守；为什么不必要地使自己屈服于可能令人失望的事物的不确定性？

ILI通常表现出对日常事务的超脱。虽然ILI可能会花费大量时间来思考他内心的想法，但很少注意诸如家庭维护或清洁之类的任务，因为ILI认为这些琐碎的事情不值得他花费时间或精力。

在某些情况下，ILI可以表现得很迟疑。在许多情况下，他们倾向于在采取任何行动或作出重要决定之前犹豫。他们通常会因对所考虑的任何话题产生折磨人的怀疑而普遍困扰。他们可能更喜欢观察和收集对情况的了解，而不是积极参与。ILI的拘束弥补了对偶类型SEE的过度活跃。

外倾逻辑（Te，■）

ILI非常重视事实的准确性和对事物工作原理的基本理解。他们的观点和看法自然会考虑到任何新的事实信息。出于这个原因，ILI经常表现为对疑惑、矛盾和错误信息有种挑剔而恒久的识别力。他们倾向于对其他人的立场持相当的怀疑态度，甚至经常质疑自己的立场。在团体中，ILI经常会质疑所交换信息的有效性。同样，ILI如果认为所展示的信息是错误或荒谬的，则有时会用嘲弄和攻击性的语气。ILI也可以细致地去除事实和统计数据中的错误，尤其是在他们认为高度优先的项目中。

在ILI的生活中，对发生的事情有效率感某种程度上是ILI平静的先决条件。这在ILI中表现和SLI很不同；后者更有可能积极主动地把自己的物理环境变得舒适并通过有效利用资源来应对。相比之下，ILI在很大程度上对他们的物理环境漠不关心，他们对有效分配资源的渴望可能会扩展到不太可触知的形式，例如在游戏或现实世界的政治（意识形态）场景中的资源分配，或者计算机程序或相应代码段的效率。在ILI可以在头脑中或在纸上解决细节的这种情况下，他们可能会最明显地表现出这种完美主义倾向。

ILI可能不认为将精力投入直接行动以实现实践和社会收益至关重要，甚至常常不很积极地追求新信息的积累，在这方面他们可能与Te主导类型有显著差异。ILI可能不会直接将其知识用于，与任何给定目的相关联而不是增进他们自己的理解。他们也不太积极地在现实世界中把事情完成。虽然ILI确实认识到收集其日常运作所需的知识——方式、地图、方向的必要性，但他们可能养成长期的习惯，即没有兴趣、懒惰地拒绝这种低贱的差事（尤其是当他们需要为了做某事与他人用肢体语言进行对话时；如果相关的信息只需要在互联网上查找，或者不打扰任何人就可以轻松完成，简单地做他们的差事对他们来说可能就会更容易一些）。

通常，ILI对他们感兴趣或关心的主题或感兴趣的专业领域的事实有深刻理解。有时，通过创建用于了解他们最关心的信息的镜头，ILI感知周围现实世界发生的事件，例如每天单调的工作或学校生活，尽管他们可能选择不与他人分享这种看法。在许多社交场合中，他们通常没什么贡献，但是当他们感兴趣的话题到来时，他们可能会成为注意力的中心，传播他们专长的信息。

ILI通常会严厉批评他人的想法和行为。通常，这是因为其他人的想法违背了ILI对事实的理解，或者是因为ILI看到了更有效或更可行的解决方案。ILI经常将精力转向建设性批评，因为他们经常缺乏亲自采取果断行动的主动性。他们也可以将批评转化为通常带有反讽、愤世嫉俗、诙谐和挖苦的幽默。像LIE一样，他们可能倾向于将周围的人看作大体上是无知或无能的人，而针对那些他们认为想法愚蠢的人的讽刺反应是司空见惯的。

超自我块

内倾感觉（Si，○）

通常ILI在清洁、舒适和感官刺激等问题上评定的重要性为中等至最小。一些ILI可能将这些要素视为一种干扰。完全不会被诸如一件精美的艺术品这样的东西引起兴趣，也无法在其中找到任何价值的ILI，并不是非典型的。不同的ILI以不同的方式对不同的艺术刺激做出反应；例如，一个ILI可能会嘲笑绘画毫无价值，但拥有足够的因缘来欣赏其他媒介，例如雕塑或音乐。

ILI通常不确定自己的身体发送给他们的消息。ILI可能会感觉自己的身体有些不平整的地方，不确定其对身体整体功能的重要性。ILI将试图通过自己对人体功能的理解来确定这些刺激的影响——通常在确定真正原因方面的成功率很低，并且常常使情况严重失衡。ILI的自我怀疑感可能导致像这样的假设，即仅仅是头痛就导致脑瘤的存在。与Si类型相反，ILI明显更不善于主动调整生活方式以纠正这些小毛病。

ILI非常有能力将适度的生活重点放在保持身体舒适上。ILI经常基于各种可以满足对自己智力刺激的活动来构建生活方式；尽管可能会忽略对保持舒适环境的关注，因为这会干扰ILI的深层兴趣，但ILI通常不会完全忽略自己的舒适感，因为对它的关注与他们不活跃的生活方式紧密相关。但是这样做时，ILI仍然经常忽略周围的世界，并始终如一地陷入自己的惯性之中，并容易感觉到某些东西缺失了。

ILI常常对生活方式的改变感到犹豫和抗拒，因为这些改变会威胁到他们为自己创造的宽敞环境。没有人比高度活跃的SEE更适合开启ILI的改变，SEE的持续活动被ILI认为令人耳目一新地活跃。

外倾伦理（Fe，┗）

ILI通常无法表达自己的情绪状态。他们通常被视为冷漠、没有回应和不希望与人接触的（事实往往并非如此）。结果，ILI往往有些遁世，并且常常与他们的社交环境脱节。ILI通常不会自然地理解社交“游戏”规则。他们在社交环境中通常缺乏自信和不安，尤其是在那些他们觉得被期望去遵守某些社交习俗的地方，这些社交习俗是诸如部落精神或无目的的快乐之类跟他们没什么联系的。此外，ILI倾向于带着显著的焦虑看待与他人之间信任的发展，因为他们担心自己的内心世界或反社会倾向会被他人看不起，他们认为他人身上的大多数善意和友好只是社交互动的伪装，而不是真挚情感反应的表达。ILI通常回避许多社交场合，忽略与群体的情感联系，而是寻求与个人的深层情感联系。

人们通常认为ILI的判断特别消极、过分挑剔，有时甚至苛刻。这某种程度上是因为当ILI严肃时倾向于以直接、明确的方式进行沟通。他们有时没有意识到其他人对他们想法的反应，并可能避免粉饰这些想法。许多ILI认为他们的批评是建设性的，并认为不发表自己的观点对其他人没有好处。由于他们不断地批评和否定，他们有时被视为是傲慢自大的。

超本我块

外倾感觉（Se，●）

ILI通常以惰性为特征。如果任由他们用自己的方法，ILI可能会选择相对较少地与外界互动。当他们与外界互动时，ILI经常发现他们的活动空洞而没有成就感。对于ILI，生命的特征往往是有刺激的时期。然而对于ILI，真正的刺激通常是自发的，并且刺激周期之间的间歇通常以乏味、惰性和冷淡为特征。ILI通常不太擅长寻找新的兴趣领域，并且可能会试图继续重现过去的经验，而不是前往新事物。为了打破这种循环，ILI需要具有自发性和活动性的外部刺激。在他们的生活中引入了如此程度的自发性之后，无意义的看法和无聊被一种持续的活动状态所代替，在这种状态下，ILI可以体验新事物并摆脱自己思想的局限。

ILI可能常常不愿争取他人的帮助或陪伴。这种克制的态度是由于ILI非常不愿意用他们的需求打搅或麻烦其他人。他们也可能倾向于假定别人对他们或他们正在做的事情不感兴趣，而帮助他们表现出的是一种社交礼仪的表象，而不是真诚的兴趣或善意。

此外，ILI还非常优柔寡断。他们可能缺乏做出重要决定的能力，尤其是关于自己未来的。ILI不一定总是知道自己想要什么样的生活，并且可能难以设定或实现长期目标。为了能够采取行动，ILI需要有人提供推动力，这个人要有明确目标或物质愿景并有毅力追求这样一个理想。

ILI可能认为与工作相关或智力上的追求具有长期的巨大重要性，但这些兴趣往往不会在短期内被视为具有重要意义，并且很少能够真正替补ILI可能因缺乏果断或惰性而感到的不适。

内倾伦理（Fi，╚）

Fi在ILI的心态中是一个醒目的影响因素。ILI倾向于深深珍惜与那些与他们建立了深厚而持久的情感上的亲情的人的依恋感。他们很难建立这些情感，因为他们天生对大多数人都不感兴趣，这些人看上去外表不起眼或与他们没有共同之处。但是，当ILI发展出深厚的人际关系时，他们往往会深深地抓住这种依恋。ILI几乎总是对自己的社交能力缺乏自信，因此，他们很少向普通的局外人谈论他们与他人之间的内在纽带，而对这些局外人只是分享了表面上的相识而已。这种感觉很少与其他人谈论，但是ILI可能会痛苦地意识到这些情绪，因为他们害怕显得过于多愁善感，或有“不符合”或不适合他们目前社会交往水平的情感。如果他们爱着某物或某人，ILI可能会倾向于远远地在独处中去爱，因为他们对自己的情感缺乏信心。一些ILI甚至可能是秘密柜子里的浪漫主义者。ILI也可能相当敏感，尽管他们的外在情感保留，并且有时在情感上比他们表现出的脆弱得多。

一般而言，ILI本质上是善良、正直的人，他们可能对伦理原则非常重视。实际上，如果ILI发现他人是同样理智、值得信赖的个人，他们可能会对他们具有强烈的善意和忠诚感。ILI并不总是明确地表现这种忠诚。因此，ILI并不总是被视为善良的人，而是更典型地显得冷淡、无情或敌对。如果ILI被诚恳和有吸引力的个人吸引，则ILI的同情心可能会发挥，从而浮出水面。ILI可以冷静、专注且富有同情心地聆听他们情绪不稳定的对偶的困境，并且可以深刻达到ILI感到与对偶之间有深厚联系的状态。

许多不太成熟的ILI持有更为报复性的态度。这种现象发生的其他情况，是在ILI对人们感到沮丧，尤其是在ILI缺乏他人的支持时。在这些情况下，ILI可能不会相当无情地凶猛攻击人们的智力、想法或品格。即便如此，这样的举动仍可能引发冲突，并使ILI对事实的心理印象模糊，从而使他感到自己的工作似乎还没有完成——这些冲突可能会让ILI感到非常疲惫和沮丧。这些被列入黑名单的人通常在ILI的眼中是当之无愧的，但是ILI可能会发现其他人并不同意，他们面临的选择是要么为了避免与侮蔑的对象互动而退出，要么是继续互动，从而使这个过程持续，加剧了ILI的沮丧感。这种判断可能很难脱离ILI；这样一个过程需要大量的往往是吃力不讨好的道义支持和实情；SEE是唯一可以胜任此任务的人员，他们偶尔天真地了解他人的动机，可能会从ILI相当严厉的立场中获益。然而通常情况下，如果ILI与他感到非常亲近和尊重的人融洽相处，他认为没必要再和会引起他的侵略性的人交往。

ILI很少（如果有的话）自己表现出情感上、社交上或身体上的主动性。与他人建立关系，尤其是在不熟悉的环境中，对ILI来说可以是一项折磨人的任务，也是大多数ILI通常都试图避免的。尽管如此，大多数人常常带着不确定或怀疑对待ILI，因为他们严重不能发出清晰的情感数据。ILI在社交场合可能显得过于礼貌、正式和机械。寻求与个人建立情感联系的ILI可能会发现自己被迫主动与他人交往，这项任务，即使是友好的ILI也准备得很差并陷入不确定性。即使ILI确实主动采取了行动，他们也几乎永远无法成功达到让他们满意的情感联系的深度。

实现和发展Fi在ILI身上代表了一个成长的过程。一些Fi发展程度最低的ILI可能对持久情绪的重要性了解得很少，并显得更加麻木不仁、不友好和具有敌意。

本我块

外倾直觉（Ne，▲）

尽管ILI对脑力活动经常具有深厚的兴趣，但他们考虑的思想范围可能相对有限。相比于Ne主导类型的人可能会接二连三地快速从一个想法跳到另一个想法，ILI可能会在他们的沉思中更密切地关注一批更为有限的心理主题。ILI还经常批评与他们对某个主题的整体理解不符的新想法。

ILI通常认为，对一种情况的充分了解比对潜在结果的深刻理解更为重要。对于ILI来说，简单地列出一些可能的结果而不考虑它们实现的可能性以及可能或不可能实现的原因，将是愚蠢的做法。

ILI可能更倾向于采用更实际或更注重想象力的方法来评估外部世界。他们不太可能对刚刚发现的新奇概念产生全面的想法；作为替代，他们最典型的做法是将新信息谨慎而缓慢地融入数据库。相比之下，他们可能会寻求扩展已经知道的事物的各个方面，或者建立在自己的内在现实之上——例如思考内部心理宇宙的可能特征或情节。此外，他们可能会设法发挥自己的智力来处理现实世界中的想法，例如那些有关适用任何现代社会发展的经济、政治等领域的想法。

ILI通常很难适应新的知识兴趣。相反，他们试图限制他们必须学习的新信息量。因此，他们可能会循环利用兴趣，直到同样的兴趣变得枯燥乏味，甚至频繁到智力进步受到阻碍的地步。

内倾逻辑（Ti，□）

ILI通常能够毫不费力地理解形式逻辑系统。但是，大多数ILI通常对解释过于系统化或确定性的现实模型不感兴趣。ILI的现实观是心理上的，往往深奥，其模型侧重于系统的联系，几乎没有明显的外部基础。取而代之的是，ILI通常通过专注于真实世界的案例或在精神漫游里实践的案例来夯实自己。ILI并不罕见地拒绝过于复杂的理论概念，更倾向于简单、合理、易于理解和观察的解释。

ILI不依赖成体系的知识基础，而是经常陷入动态地重新评估其关于信息的见解的恒定循环（即“这可能会改变，但目前我有点倾向于认为事实表明张三胜过李四，尽管有这些合理的替代解释”）。

Socionics类型：LIE-ENTj

LIE的描述

自我块

外倾逻辑（Te，■）

LIE感到需要积累和贡献有用、有效益、有价值的信息。他们可能会在他们认为有用的事情上积累这样的事实知识，因为这要么是他们的专业领域，要么是他们发现的有趣且未来可能有用的事情。他们通常抱有这样的信念：为了让一切以最佳水平运作并保持对自己经验的控制，他们需要知道并理解外部环境如何运作。

LIE一直在寻找并参与实际项目和其他运用他们学识的途径，并且通常喜欢坚持主张自己的知识，纠正其他人的事实错误之处，并且提供可用于产出的信息。LIE通常是高度务实、勤奋和积极主动的人。如果他们无法追求自己有成果的事业和目标，他们通常会感到不舒服和不安。他们经常采用高度活跃的日程安排和生活方式，并且可能发现自己大部分时间都很忙。

LIE通常关心效率和环境优化问题，并且可能倾向于提出改进建议。LIE并不总是寻求领导角色，但也不会回避。如果LIE认为他人不合格，或者不进行干预会导致极为低效的状态，那么LIE通常会挑战自己去领导他人。

LIE的交互和交流风格通常相当直接和正式。他们通常倾向于说话快而直奔重点。他们倾向于重视清晰明确的沟通，并且可能会非常注重向他人传播真实准确的信息，常常期望得到别人以同样程度的清晰回应。

LIE面对别人的想法时可能相当固执己见和好辩。LIE可能倾向于批评被广泛接受的观点，认为它们基本上仅建立于流行神话，而不是事实。

内倾直觉（Ni，△）

LIE的思维主要面向未来。他们倾向于考虑其行动的后果、影响和长期策略，而很少关注实际执行想法的即时细节。于是他们通常更擅长于全局思维；他们通常扮演创新者或顾问的角色，而让其他人来管理较低层次的细节。LIE的刻板印象通常是，具有企业家精神，并寻求推进自己对某些范式进行创新或改进的愿景。

LIE通常感到内在需要保持其事务和日程安排的自主权。他们可能表现出一定程度的不耐烦，如果失控的情况阻碍了他们的生产效率，他们可能会变得特别沮丧。他们也可能经常感到窒息，除非他们有足够的灵活性，能够随着情况的变化而改变计划。LIE兴致勃勃地投入种种事情的时候，可能会感到最自在。

鉴于LIE强烈的实用主义，他们的想象力往往在表面上并不明显。但是，在他们日常广博的知识和冲劲的背后，隐藏着一种相当内化的心理活动感，这有时可以表现为反思性、哲学性和超然沉思的行为。然而更普遍的是，LIE的想象活动服从于Te的统治，并体现在对他们面前的实际问题的反思和不断的重新评估中。通过这种方式，LIE可以引导他们的精神能量来开发新的类比和隐喻，以概念化他们的理解、并列概念和用不同的方式思考同一材料。

超自我块

外倾伦理（Fe，┗）

LIE能够努力适应群体中盛行的情绪氛围，并试图营造积极的情绪环境。他们可能会尝试表现亲切友善，而有些LIE则具有相当冷静机智的幽默感。然而，这种努力通常是低调的，而且持续时间短。他们可能最终会自然而然地用闲聊和礼貌的玩笑来交换信息或就严肃的话题进行辩论，而对方可能认为这是粗鲁、敌对或无趣的。

尽管他们可能试图表现得友好，他们典型的表现还是只有礼貌而在情感上相对没有吸引力。他们通常很难自发地表现出强烈的情绪，在期望他们有明显或强烈的情绪参与的情况下，他们可能会显得僵硬或过于拘束。相反，对于LIE来说，讨论他们认为具有实质性和重要性的事情是一种更为自然的互动方式，并且他们会更自然地采用适宜这个角色的谦逊、坦诚和务实的风格。

LIE通常会保持镇定和可亲的情感，而不是激烈的情感倾向，尽管他们可能倾向于争论和不信任。

内倾感觉（Si，○）

LIE往往不太注意其物理环境或当前周边时空。他们通常对环境的美学几乎没有兴趣。他们可能会忽略组织、清洁或其他与维护其物理环境有关的任务。他们通常不太注意自己的身体健康，认为照顾自己的身体基本是个麻烦，并可能会陷入强迫和过度劳累的生活方式。他们也可能不太能意识到自身放松和恢复精力的需求，因此可能会花最少的闲暇时间用于它们。他们可能会对单纯的放松感到无精打采和无聊，宁愿在业余时间做一些富有成效或增长见识的事情。

LIE往往不太关注处理关于其实际工作的小细节。他们可能倾向于推测和考虑长期战略和信息，而忽略组织的实际事务和实施想法的细节。如果SLI独立、自给自足，并且倾向于动手执行或监督其所有项目，LIE则相反。假如他们没法更不关心这些事情，也只会雇用别人来做这些苦差事。

超本我块

内倾伦理（Fi，╚）

LIE通常很难理解他人对自己的情绪反应，也很难衡量自己与周围人的关系状态。他们典型的直接坦率的生活方式并不天然适合于复杂的情感领域的模糊性和不确定性，而这会影响许多与其互动的人。他们与自身内部情绪状态没有自然的联系，他们可能会有些固执，永远怀疑周围人的情感观念和隐藏的动机。他们通常很难做出品德判断或评估他们应该对他人的行为或意图有什么期待，并且需要持续而毫不含糊地讨论情感，以便对他们之间的关系有安全感。

LIE通常会认真对待自己的情感以及他人的情感反应。因此，他们通常很有原则，并且可能会非常重视他们的个人信义。他们感到自己被有深度情感的关系所吸引，在这种关系中，个人和私下的经历可以在相互信任的氛围中轻松被分享，这种氛围由共同的情感和伦理信念支撑，而这些情感和信念使得外在的情感表达变得不必要。他们通常积极主动地与他人密切交往，但很没自信正确评估亲密关系的存在或状态；他们最好与这样的其他人互补：自己承担起建立并明确加强亲密感的一切的人。

LIE可能在建立亲密的友谊时有些害羞，也可能会期望别人开始建立情感联系，甚至在正式或商务场合也这样。尽管LIE可能在表达自己对他人的情感看法时有所保留，无意识中自保，并自认为措辞空洞拙劣，但他们可能会采用行动和个人意义胜于言语的方式，并在与他们亲近和尊重的人互动时，会竭尽全力满足他人的需求。

LIE也可能会在其行动中寻求指导，以确保他们遵循一套清晰的伦理原则。

外倾感觉（Se，●）

LIE基本只面向重要的想法，有时会被工作的琐碎细节困扰。他们可能有点逃避、疏忽、优柔寡断，或者只是在日常事务的细节上错漏百出。他们可能很难通过意志力来激励或推动自己去处理这些细节或决定。他们可能缺乏意志力和毅力，无法坚决、无误地追求自己的目标；他们可能会欣赏高度坚定的个人的影响力，这些人推动、激励或强力支撑自己抵达这些目标。LIE与Ni主导者在这方面不同，Ni主导者天然更加勤奋，并且可能会认为意志的激励有助于缓解他们的不活跃，这种激励本质上是促使他们行动或集中注意力的推动力；然而，Se主导者的另一种特性是把自己的目标强加给IEI和ILI，这种行为似乎过于干涉和威胁LIE的自主感。

LIE通常需要保持对其环境某些方面的自主感和控制感。他们的内心可能需要确信他们的生产性事业将不会受到妨碍，当受到无法控制的因素的阻碍时，他们会非常讨厌这些因素。

本我块

内倾逻辑（Ti，□）

LIE通常对思考逻辑系统的内部一致性并不特别感兴趣。他们的观点和假设通常基于事实信息、证据和逻辑推理系统之外的思想。作为务实和外在驱动的个人，LIE通常会忽略概念之间的逻辑和数学关系，认为它们是无趣的、没有成效的，对在现实世界中实现自己的生产性目标也不重要。

LIE有信心发现他人提出的观点和论证中的内在逻辑矛盾，并指出这些矛盾；然而，他们更有可能指出，如果与外部证据对照，这些观点和论证是如何站不住脚的。

外倾直觉（Ne，▲）

LIE积极搜寻新技术、创新，并[3]关注他们周围有趣的发展或发生的事情，以便寻找以后可用于生产目的的有用信息。他们常常对持续了解周围的世界有浓厚的兴趣，并可能出于自己的利益而进一步了解和阅读关于有趣的新颖事物的资料，但有意识地认为，新的或不寻常的想法总是以适用性和实用性为标准的。如果一个想法没有被应用到某个有用的最终目标上，LIE通常会对此失去兴趣。

Socionics类型：ESI-ISFj

ESI的描述

自我块

内倾伦理（Fi，╚）

ESI主要根据自身的内在情绪状态，和对他人的情绪反应来与世界协调。他们通常是内省的，并且经常处于试图理清他们真实感受的状态。ESI重视自己的忠诚和生活稳定的感觉，他们可能总是尝试以公平和体面的态度对待他人。但是，他们在引导自己的人生道路时，往往会高度依靠自己对他人的态度，这有时会导致他们走上迂回复杂的道路，并干扰他们的道德正直性。

对于ESI，与其他人的联系标志着一个主要、超越一切的生活焦点。虽然ESI的密切联系人往往很少，但是当ESI发现跟他人彼此间有一定程度的相互尊重时，他们可能会变得有同理心、同情心和忠诚。他们可能会强调与他人的紧密联系和相互理解。

ESI对他人的态度通常以怀疑和不信任为特征，他们的整体举止可能是私人的、封闭的、不交流的和个人主义的。他们可能觉得自己能洞悉他人的动机和性格，有时会本能地迅速对他人做出严厉的评判。同样地，他们也可能很难原谅别人，对那些犯过罪的人，或者他们认为不道德或性格应受谴责的人，往往反应冷淡。他们可能天生采取冷漠、对抗而不是和解的态度，这实际上可能只会加剧他们的情感冲突。然而与此同时，他们可能会认为自己的判断是虚伪的，并努力以对等和公平的态度，而不是先发制人的判断，来对待他人。这样一来，他们的行为可能是内在的冲突，在受到友好的幕布与不信任的基点的主导之间摇摆。最常见的是，ESI既具有友善的接纳能力，又具有隐秘的内部和难以接近性。

许多ESI倾向于自认为道德上完美，并尽可能地做到这点。他们可能以自己情感真诚为荣，当与他们尊敬的人打交道时，他们通常会尝试通过坦诚直率的讨论来解决冲突。但是，有时他们所经历的矛盾情绪会减损他们的原则性坦率。

ESI的人生观也可能相当传统和保守。他们可能会倾向于认为那些干扰他们生活方式的稳定性的人是不可信任和轻浮的。

外倾感觉（Se，●）

ESI往往有对抗的倾向，并且可能会在判断和纪律方面给人留下坚定不移和严格的印象。他们通常特别反对那些他们不信任的，或他们质疑其道德操守的人物。他们可能会尽力进行判断，为自己认为合乎伦理的事情或在情感上与自己亲近的人而斗争。

ESI有时可能会践行“强硬的爱”的变体，通过以他们认为最符合他人利益的方式行事，来挑战他人。他们经常看起来会实事求是，对他人的期望很高，并且可能会提出直截了当的建议，尤其是为了在物质世界中取得成功的时候。他们有时被描绘为纪律严格的典型。但是，他们常常会觉得挑战别人顶多就和挑战自己一样难。他们经常自我批评，可能会尽最大努力满足对自己的期望。ESI可能会关注自己在正式场合中，遵守成功互动的规则或小插曲，以及着装和给他人留下合适印象。他们往往对时尚有敏锐的感知。

尽管ESI有时倾向于隐退和回避其他人，但在其他时候，他们并不缄默地开始密切与他人接触和建立联系。他们可能会变得非常专注并依赖于自己与他人的情感联系。在其他时候，他们也可能非常主动，随时准备与他人接触或推动他人进入活跃状态。

超自我块

内倾逻辑（Ti，□）

ESI可能倾向于在其行为的合理性，理论一致性，相对重要性的评估以及客观决策等方面陷入困境。他们通常认为，根据逻辑和现有科学原理给自己的行为找到正当理由是重要且有价值的，他们可能会自觉地希望理性和理智地行事——尽管他们可能对将自己的行为与过于抽象的理论材料联系起来不感兴趣或耐心。然而，如果是在他们工作成果的实际应用基于理论、学术或科学知识（即经济学、医学、设计等）的领域中，他们可能会觉得理解其行为背后的概念或理论依据很重要，在试图理解理论结构时可能会变得有些困惑，通常会：花大量的时间来理解主题，遗漏重要的细节，无意中扭曲事实，并且无法整理出原本有组织的论据。

ESI通常会正式进入学术界和理论界，试图通过有序组织、记忆和意志力来理解抽象原理。他们可能会在学术上自强不息，而效率低下，以至于疲惫不堪。与在处理客观的逻辑论证时相比，在涉及伦理或人际关系的情况下，他们可以倾听自己内部情感的指导，这时他们通常会更自在。

外倾直觉（Ne，▲）

ESI通常尤其反感不确定性，并且倾向于警惕地为任何和所有恶化的情况做准备。他们可能难以应对无法预料的变化，尤其是当中优柔寡断的个体，而宁愿选择稳定和连续的生活方式；尽管许多ESI都已开发出适应性更强的方式来应对此类情况。如果他们不得不考虑并跟踪各种可能的结果，他们可能会感到沮丧、困惑和缺乏自主性；相反，他们可能更倾向于对可能发生的事情进行更直接、更线性的概述。

一般来说，ESI更喜欢面向解决方案的、务实的建议和见解，而不是抽象或理论材料。在没有显然的实践基础的情况下，他们可能很难遵循或理解理论或相关主题。他们本性上通常是相当直截了当和脚踏实地的，并且在处理过于概念化的观点方面可能不太感兴趣或不熟练。他们可能会以努力和勤奋的策略应对许多情况，而不是采用创新或概念上新颖的工作方式。

ESI可能倾向于以非黑即白的方式看待道德或人格问题。他们可能经常表现得好像发自内心确信自己的道德立场和人品判断，并且对从伦理角度分析局面的企图不屑一顾，反而认为他人显然应该对他人的行为负责并应受到谴责。

超本我块

外倾逻辑（Te，■）

ESI通常对他们收集和应用与其生活状况或生产性努力有关的新信息的能力并不自信。他们可能不确定如何批判性地评估所遇到信息的准确性，而是从其他人那里寻求解释和额外信息。他们通常不知道，也不倾向于思考完成某件事的最佳或最有效的方式，并且可能难以概念化这一过程：得知他们应该遵循的时间表、活动或方法，以便最好地实现他们的目标。他们可能在评估自己是否在特定任务上做得足够或工作是否有效时遇到问题。

ESI有典型的实用主义思想，他们倾向于用日常常识做出解释，而不是泛泛的理论。对于任何无法以某种方式适用于自己的福祉的努力，他们可能感到没有什么意义。他们经常投入大量精力学习有趣或有用的技能或概念，这可能会有助于他们的日常生活。他们有时可以致力于以这种方式改善自己，但是他们可能同时不确定应该以何种方式运用到自己身上；他们可能很难区分哪些是有效的，哪些是无效的，有时会导致他们采取可疑的方法论实践，例如替代药物。ESI可能会因他们不知道如何做各种任务或他们不擅长的领域而感到深深的阻碍和不安。

在交谈中，ESI通常在情感上和事实上都是直截了当的，并且可能更喜欢与同样直率的人交流。他们可能会欣赏别人对信息的准确性和特异性的关注，把这些品质视为值得信赖和可靠的熟人的标志。总的来说，ESI可能更喜欢对他人来说似乎是机器人般且缺乏表现力的沟通方式，但这实际上却强调了内部感受，也无阻碍地传递了信息。

内倾直觉（Ni，△）

ESI可能将生命视为一个逐渐学习的过程和新体验。尽管ESI可能倾向于抵制改变，并缓慢地改变其观点或将其经历纳入其有意识的认同范围中，但他们也可能倾向于采用深思熟虑的策略来反省其经历，以及从这些经历中发现的教训和自我提升的方法。重要的是，随着ESI逐渐了解他们的经历，他们原本“封闭”又隐秘的举止可能会受到幽默和情感开放的阶段的调和。他们可能会让自己适应从长远的角度来考虑自己的目标。

ESI通常会坚决而果断地处理他们所看到的正在发展或已经面临的情况，但同时他们希望避免，过于冲动并采取以后会后悔的行动。他们倾向于定期了解外界对事态发展的评估，以免过于担心。如果没有外界保证，可以及时完成任务而不必着急，或者没有必要需要处理正在进行且目前最好观望的发展事态，ESI可能会因为时间不够而焦虑，并可能倾向于立即处理此类问题，有时甚至会冲动。

本我块

外倾伦理（Fe，┗）

ESI有时可能会关注诸如：维持积极的情绪环境、维持团体情绪、娱乐和开玩笑等，但是通常不会像他们对情绪的内部体验那样专注于此目的。如果他们对所涉及人员还没有积极态度，则认为维持集体气氛毫无意义；他们可能只是倾向于走开，而不会参与他们不喜欢的人所产生的气氛，别人可能会认为这是妄下判断的和破坏气氛。

在公开敌对和不友好的环境气氛中，ESI可能很难互动，并且会设法确保其他人保持最起码的友好和体面标准，尤其是在环境由他们所关心的人组成的情况下。然而在其他时候，他们可能为了他们谴责那些他们认为应受谴责的人，会愿意牺牲友好的气氛。总的来说，ESI的道德操守和良知对他们的决策的影响力更大。

尽管对于他人对自己行为的反应方式，ESI通常表现出一定程度的责任感，但这只是因为，在他们的个人关系有危险的时候，他们有基于他人可预料的反应去行动的这个动机。他们有时可能会在交流中出人意料地直言不讳，而不是采取务实的方法来传达相当直接的建议。

内倾感觉（Si，○）

ESI可能不关心提升其感官愉悦感、个人舒适性、自身内在的幸福、或其他身体状态。他们有时可能会关心这些事情，并且常常一丝不苟地对待烹饪或别人的感官愉悦等事情。但是，他们可能主要只在没有更多紧迫的事情要考虑的时候，才重视这些事情。一般来说，他们可能采取更严酷的路径，准备好面对自我改善、纪律和自愿承担的挑战，而不是纵容自己或他人。ESI可能倾向于为穿衣打扮、给他人留下深刻印象或帮助他人解决与健康有关的担忧提供建议。

本文结合了Socionics Workshop和Wikisocion的文本。

注释：

[1]此处对应的单词应为pernicious，原文中误拼为perncious。

[2]此处对应的单词应为spurred，原文中误拼为spurned。

[3]此处对应的单词应为and，原文中误拼为any。