天行有常与天人感应
来自: 德不孤
三十七集里徽柔给仁宗背了一篇文章:天行有常, 不为尧存,不为桀亡 。出自《荀子·天论》。我们上学的时候说过,荀子是唯物主义的代表人物,这句话也可以看出鲜明的唯物主义特点。 大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变 。徽柔在这里背这篇文章是为了安慰她爹爹。当时因为灾害频发,又加上后宫子女接连早夭,仁宗正在减膳以向上天请罪。仁宗这种请罪的理论依据便是“天人感应”。
天人感应学说,最早见于《尚书·洪范》,《春秋公羊传》中也多次提及,最后在汉代董仲舒的手里发扬光大。董仲舒用阴阳五行理论来解释天道和人事的运行,又认为人之气与天地之气互相交融,互相影响。如果君王失政则会有天灾降临,反之可能天降祥瑞。 自从汉武帝独尊儒术以来,天人感应就成为统治思想,既给君父的统治以理论依据,又可以限制君权。所以后来一旦有天灾,皇帝就要自我反省,是不是哪里做的不好了。《清平乐》第三集里久旱不雨,太后,皇帝和宰相抢着把责任往自己身上揽,这一段也很有趣。
仁宗读书时应该是个好学生,终其一生也一直在努力实践儒家的治国理念。可惜的是,后代的儒家,尤其是唐代以后,儒家的正统是孔孟,荀子已经渐渐被排除在主流之外,剧中仁宗也说,老师应该是不讲荀子的,所以徽柔用荀子来安慰他显然是不起作用。
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