天行有常与天人感应

三十七集里徽柔给仁宗背了一篇文章：天行有常， 不为尧存，不为桀亡 。出自《荀子·天论》。我们上学的时候说过，荀子是唯物主义的代表人物，这句话也可以看出鲜明的唯物主义特点。 大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变 。徽柔在这里背这篇文章是为了安慰她爹爹。当时因为灾害频发，又加上后宫子女接连早夭，仁宗正在减膳以向上天请罪。仁宗这种请罪的理论依据便是“天人感应”。

天人感应学说，最早见于《尚书·洪范》，《春秋公羊传》中也多次提及，最后在汉代董仲舒的手里发扬光大。董仲舒用阴阳五行理论来解释天道和人事的运行，又认为人之气与天地之气互相交融，互相影响。如果君王失政则会有天灾降临，反之可能天降祥瑞。 自从汉武帝独尊儒术以来，天人感应就成为统治思想，既给君父的统治以理论依据，又可以限制君权。所以后来一旦有天灾，皇帝就要自我反省，是不是哪里做的不好了。《清平乐》第三集里久旱不雨，太后，皇帝和宰相抢着把责任往自己身上揽，这一段也很有趣。

仁宗读书时应该是个好学生，终其一生也一直在努力实践儒家的治国理念。可惜的是，后代的儒家，尤其是唐代以后，儒家的正统是孔孟，荀子已经渐渐被排除在主流之外，剧中仁宗也说，老师应该是不讲荀子的，所以徽柔用荀子来安慰他显然是不起作用。