简介 · · · · · ·
可以说，本书是了解中国哲学的首选读本。冯友兰先生于1946年至1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任访问教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理后形成本书。本书有各种语言译本，是西方人学习中国哲学的入门书，在西方影响很大。作者以一本短小精炼的哲学小书，打通古今中外的相关知识，其间充盈着睿智与洞见。本版主要采取赵复三译本，同时参考涂又光译本作少量修改。
作者简介 · · · · · ·
冯友兰（一八九五-一九九○），字芝生，河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学，燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长，西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授，中国科学院哲学社会科学部学部委员。
丛书信息
冯友兰作品精选 (共12册),
这套丛书还有
《南渡集》,《新事论:中国到自由之路》,《新原道:中国哲学之精神》,《新原人》,《三松堂自序》 等。
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书评 · · · · · ·
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最新评论
我来评论这本书
这是一本很有价值的中国哲学笔记
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- 草莓 这是我对这本书的判断。 凡是对中国文化感兴趣的人千万不要错过这本书，它是你进入中国文化的捷径和地图。你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中晕头转向就能清楚了解，那些令我们景仰的圣人曾经是怎样思想的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或是被利用的。 书名虽是中国哲学史，但其实也是中国文化史，因为中国文化的主要载体就是这些圣...... (36回应)2005-11-30 44/46有用来自 新世界出版社2004版
哲学丛林的光景
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- North Laker(世界上只有一个罗纳尔多) 很羡慕二三十年代的文化氛围.尤其是北大. 冯友兰先生就是那个时代和环境锻造出的最优秀的中国学者之一. 想想当时北大哲学门的讲师梁漱溟也不过二十三四,与冯友兰,顾颉刚这一批学生年龄相若,真真佩服元培先生的气度和水平. 当然,这番话是看此书之前的一些多余的感想. 冯先生写这本中国哲学简史原是六十年前给外国人看的,但现...... (4回应)2005-09-14 12/13有用来自 新世界出版社2004版
超越道德与伦理的价值
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- apple 哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中国哲学的讨论范畴。 在冯看来，宗教也...... (6回应)2006-07-31 13/13有用来自 新世界出版社2004版
比较易读
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- 健柒 在书市上顺便买会回的书,原来以为会象钱穆国史大纲一样艰深难读的,所以也没准备正式读,但既然买来了,就试着翻翻,结果意外发现非常易读.可能是因为原来的读者是外国人,而且可能是从外文翻回来的原因,文字直白,典故也少,写得通俗易懂,特别是前两章,非常容易就读完了. 但也有点美中不足,行文上有些地方不象我平常看到的这等大师级...... (2回应)2005-11-28 5/5有用来自 新世界出版社2004版
论道之书
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- 蓝色海岸 上周,和同事互换了两册书看.我送出的是沉思录,他送我的是冯友兰的中国哲学简史.上周 因为尚书的任务还没有完成,所以堆着没有看.昨天同事已把沉思录送回了.所以还要抓紧看 了. 如果是我自己选的话,冯的这本书我是绝对不会选的.1.冯是我的本家,中国人的脾性,也许 也是全人类的通性,历来是对邻里乡党不屑一顾的. ......2009-11-24 9/9有用来自 新世界出版社2004版
中国简介
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- 东如来 老实讲，读完这本书有一种读中国文化历史的感觉，不过哲学，历史，政治向来界限不怎么分家的，毕竟哲学是对世界的一种看法，书评也好做：没读过的应该读一读，对人文素质的培养有很大的帮助，价钱也不是很贵；读过的应该丰富好自己的人文知识后再读，一层又一层的意思应该会突现出来。。...... (1回应)2006-12-31 4/4有用来自 天津社会科学院出版社2005版
《中国哲学简史》留给我的几点印象深刻的地方
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- 菠萝油王子(浑身是G点 中国很敏感) 上次在当当网买了一大堆书，恶补一下我的人文素养，却积在桌上不知何年何月才能看得完，只能用晚上下班的时间回家看，但是躺在床上翻了几页就困得不行，经常是抱着书和周公一起探讨去了，杯具。 不过凭着我坚韧不拔的毅力！终于看完冯老的《中国哲学简史》啦~~ 冯老不愧是理学传人，非常有理性，他认为，中国之......2009-11-23 来自 新世界出版社2004版
负的方法
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- 王牌(自由主义的敌人) 冯友兰在《中国哲学史》最后一章对中国哲学进行总结时指出对于形而上需有两种基本方法，一种是“正”的方法，即说形而上学的对象是什么，另一种为“负”，即说形而上学的对象不是什么。西方哲学的长处在于用正的方法，而中国哲学的长处在于用负的方法，例如道家说道不是物，不是有，而是无，例如禅师在向学徒用棒喝，用手指指月说明什么是禅，负......2009-11-11 来自 新世界出版社2004版
我要学哲学
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- 溯夜 豆瓣有一个帖子问：“学哲学的能找什么工作？”，跟帖里有个回答是：“别找工作了，申请一份低保吧。”如果能力只在申请低保的范围不足以找工作，学哲学不失为一个绝妙的选择。 冯友兰在《中国哲学简史》最后一章写道：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了...... (2回应)2009-11-10 来自 新世界出版社2004版
冯友兰
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- 心斋(天行健，君子以自强不息！) 总体来说，毕竟是为了向西方人介绍神秘的中国哲学所做的一种努力，虽然用语及其简明、通俗甚至常常借助西方可以理解的诸如苏、柏、亚的语式来阐释博大的中国文化精髓显得有点粗糙，但冯友兰的这本书对于初步入门的中国文化爱好者来说还是一本不错的启蒙典籍......2009-11-04 来自 新世界出版社2004版
道家的“逃跑路线”
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- 寻伊(冬天到了。) 只是读书笔记。 读到第六章《道家的第一阶段：杨朱》，P53-P59。 先秦道家思想可以分为三个阶段，其避世思想依次扩大和深入。 第一阶段：杨朱。逃避社会，逃遁深林。其基本思想是“人人为自己”和“轻物重生”，其言：“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”虽不作恶，为善已不可过......2009-10-30 来自 新世界出版社2004版
"中国哲学简史"论坛 · · · · · ·
| 不論不類的哲學史 | 来自kuangr.lee | 4 回应 | 2009-11-22 |
| 赵复三的译本 | 来自roman_pg | 1 回应 | 2009-09-22 |
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- 天津社会科学院出版社版 2005-10-01 / 485人读过 / 有售
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