内容简介 · · · · · ·
本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成，从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在，变可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。
本书主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史，而一部通史，则最好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题，每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干。
中国历史研究法的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
钱穆（1895-1990年），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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第一讲 如何研究通史 p2 年年月月，大家都是千篇一律过日子，没有什么变动，此等日常人生便写不进历史。历史之必具变异性，正如其必具特殊性。我们再把此二者，即特殊性和变异性加在一起，就成为历史之传统性。我们研究历史，首先就当知道历史的三种特性。 p3 我们只能说，西方历史的变动比较显而在外，使人易见。中国历史的变动，却隐而在内，使人不易察觉。我常说，西洋历史如一本剧，中国历史像一首诗。诗之衔接，一句句地连续下去，中间并非没有变，但一首诗总是浑涵一气，和戏剧有不同。 p10 故此，我们若真要研究历史，仍不如从头到尾作通体的研究。首先便是通史，略知通史大体，再深入分着时期去研究一部断代史。对一部断代史有研究，再回头来接着重治通史，又继而再另研究一断代。如此循环不息地研究下去，才是可远可大，才能真明白历史上的时代之变，才能贯通上下古今，而获得历史之大全。 p11 治史要能纵览全局，又要能深入机微。初看好像说故事，到家却须大见解。 p12 中国人向来讲史学，常说要有史才史识与史德。 一、史才：贵能分析，又贵能综合。须能将一件事解剖开来，从各方面去看。 二、史识：须能见其全，能见其大，能见其远，能见其深，能见人所不见处。历史是一全体性的，并非真个有一件一件事孤立分离而存在。只是我们分来作一事一事看。如一块石的坚与白，并不能分，只是我们自己的看法与把捉法把它分了。 三、史徳：所谓徳，也只是一种心智修养，即从上面所讲之才与识来。要能不抱偏见，不作武断，不凭主观，不求速达。 p13 古人对历史诚然有许多研究，但有些我们已用不着。我们需要的，古人未必用心到。我们须得自己有新研究，把研究所得来撰写新历史，来贡献于我们自己这个新社会。这是我们所需要的史学。 p14 写历史有两种分别。一种是随时增新地写。另一种是旧史新写。 第二讲 如何研究政治史 p18 政治与政事不同。如秦始皇帝... (查看原文) —— 引自章节：全文摘录 -
但话虽如此，当我讲此番话时，我心上却觉得十分难过。姑就我一人的生活言，自十岁开始有知识起，这六十多年来的中国社会，一回溯，全上心头，真可谓世变日亟，人事全非。中国社会在此六十年中，惊波骇浪，层翻叠起。使人置身其间，大有眼花缭乱、目不暇接之感。这社会变化委实太大了。在抗战后期，我避难后方，得遍经华南及西南地区，如湖南、广州、贵州、云南、四川各省，凡所到，觉得那里的社会尚保存着很多传统的古老风情，尚如我幼年时在江浙所见。但抗战时的江浙，早已不是那情形。尤甚的，如今天大陆上的变化，想来将更是急剧而巨大。倘我们仍想根据今日眼前所见，来追究以往，在此研究中国社会史一大题目上，这项功夫真是大大不易。昔孔子作《春秋》，曾分为所见、所闻、所传闻之三世。我们此刻，需要好问多闻，越过此所见、所闻、所传闻之一百年，才能把我们眼前这一本无字天书，向上衔接到前代人的有字人书上去。然将仍嫌文献不足。这是一个文化脱节的时代。若我们将来返回大陆，那时的中国大陆社会，将更是面目全非，社会上根本一切都变了。苟非有大智慧、大学问，即使要做此一番连贯研究的工作，也甚是不易呀！ (查看原文) —— 引自第51页
> 全部原文摘录
丛书信息
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钱穆作品系列(共37册)，
这套丛书还有
《中国学术思想史论丛（六）》《国史新论》《八十忆双亲 师友杂忆》《庄子纂笺》《中国史学名著》
等
。
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中国历史研究法的书评 · · · · · · ( 全部 47 条 )
知行者
历史研究的文化关怀与向度——读钱穆《中国历史研究法》有感
这篇书评可能有关键情节透露
《中国历史研究法》（生活·读书·新知三联书店，2001年版）一书是钱穆1961年在香港的八次演讲汇集而成的历史研究类专著。全书主体部分亦分八讲展开，首尾讲分别为如何研究通史和文化史，中间分述如何研究政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物与地理，大致涵盖史学研究的... (展开)
sa
仰慕文字中的洒脱，没有底蕴这是做不来的
这篇书评可能有关键情节透露
以下为读书笔记。边看边盲打，可能有错字。 中国历史研究法 第一讲 如何研究通史 我们是中国人，只有在中国史里认识我们自己。不仅要认识我们的遗忘，并且要认识我们的将来。若非研究历史即无从得此认识 历史尤其特殊性，变异性与传统型。研究历史首先要注意的便是其特殊性 诸... (展开)
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| 钱穆：以中国传统史学的方式研究中国经济史 | 来自后浪 | 2013-11-18 11:42:03 | |
| 在卓越网上看到一个第二版，不知道有什么不同。 | 来自winters | 4 回应 | 2013-11-18 11:41:42 |
| 方法论意义深远 | 来自jiaon | 3 回应 | 2013-11-18 11:41:34 |
| 梁启超也有一个书叫《中国历史研究法》 | 来自L*** | 4 回应 | 2013-11-18 11:41:26 |
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订阅关于中国历史研究法的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 SnapeFleur 2020-02-27 16:13:30
我对钱穆本人没有意见，看完对他这种做历史研究的态度却不敢苟同，徒有情怀固步自封。虽然理解他的民族情怀，但真的不必如此，爱国是一回事，可很多问题不是凭一腔爱国热情就可以规避甚至于篡改掉的
5 有用 Joy 2015-05-23 17:09:32
“发愿写中国通史的，预定花20年时间自可下笔”。自2010年开始，花了大半年时间一个个帝王把埃及、英法、中国史梳理了一遍。其后就一边看历史小说，一边百度，慢慢从春秋战国、大秦帝国、西汉研究到了魏晋南北朝。12年中断，自14年再捡起重读，今日看钱老的《中国历史研究法》乃发愿二十年坚持以往。
2 有用 Asa 2015-07-03 21:41:49
不是研究法，是中国历史研究心得一二[xixi]
0 有用 韧勉 2010-10-11 18:14:50
中国历史崇拜失败之英雄~
9 有用 润物 2011-01-31 18:38:49
本书是国学大师钱穆先生在香港的八次演讲的汇集，分门别类地简单叙述了他对于中国历史的认识以及在研究国史时采用的方法。钱先生无疑是典型的传统史学家的代表，他对中国历史以及中国文化有着传统中国文人所具备的情怀，可以从他的言语中感受到他强烈的民族精神。书中一切专题实际上都是围绕着“文化”这条主线展开，并且始终保持着宽广的视野范围，对中国历史的认识有着很高深的境界。钱先生无疑是一代国学大师，这本书对于了解他... 本书是国学大师钱穆先生在香港的八次演讲的汇集，分门别类地简单叙述了他对于中国历史的认识以及在研究国史时采用的方法。钱先生无疑是典型的传统史学家的代表，他对中国历史以及中国文化有着传统中国文人所具备的情怀，可以从他的言语中感受到他强烈的民族精神。书中一切专题实际上都是围绕着“文化”这条主线展开，并且始终保持着宽广的视野范围，对中国历史的认识有着很高深的境界。钱先生无疑是一代国学大师，这本书对于了解他的史学思想有一定的价值，但与此同时必须指出，先生在书中对马克思的一些质疑与否定，从我个人而言，感觉有待商榷。 (展开)
0 有用 WAN 2024-05-07 21:51:57 河北
可以
0 有用 大洋洲登山鱼籽 2024-05-05 17:47:42 广东
不否认先生开建此流派的大功大德，但是书写的内容未免太冗杂了叭？！
0 有用 彦良233 2024-02-20 08:11:15 山东
新人学者可以阅读。“中国有中国自己的国家、民族与历史传统，几千年来的国情民风，有些处迥异于他邦。若中国人不能自己创制立法，中国今天将永远无望。我们若只知向外抄袭，不论是民主抑是极权，终究是一种行不通的一面倒主义！”
0 有用 笑世间可笑 2024-01-26 11:27:15 广东
文字很通俗，但是内容我不敢说读懂，更深切感受到的，是作者对国史的厚重感情。
0 有用 无限矿产公司 2023-11-30 09:56:39 山东
钱先生是新儒学的倡导者，其一家“儒”大之心未免引起新时代学者不适，钱大师是热忱的爱国者，其中华文化大同世界论未免引起新时代公民不适。诚然，我们便要笑他的迂腐寒酸了吗？不能，他对于中国文化的政治性简介足以令我们在内心中觉醒一番，其继承的中华传统之脉络足以使我们在意识形态的现代面具下撕开一个口子，呼吸新鲜空气。我们不能做到他这般深谙历史，深谙中华传统，我们又如何做批评？要战胜他，超过他，首先成为他。