第二十二章 其他“密切”联系

　共同虚构似乎比独自虚构来得更为容易一些。 　　沉溺于压制行为的人，总是以一种逆向的方式接近他人，或者与他人发生联系。由于这些人已经失去了与自我真实的联系，他们还会构建出与外界相背离的独特形象。 　　因为他们受到了一种无形力量的控制，所以不知道自己的行为是毫无意义的。非常矛盾的是，他们会不由自主地保持这种控制。他们不断地争斗，自己也不知道是为了什么。 　　他们必须维持一种虚幻的联系，保护那个通过逆向方式构建的自我。可悲的是，由于这种错觉，他们会觉得日常生活中充满了对自己的威胁。 　　健康团队对其成员有益,对其他人也没有害处 　　现在，我们来看看团体的控制关系。当我们进入这一全新的领域时，为了进行对比研究，首先要看一下健康团体的情况。 　　绝大部分人都很乐意成为集体的一分子。当我们为了特定的目标和其他人结合起来时，会感到已经建立了某种联系。一个健康的团体，对其成员是有益的，同时,对其他人也没有害处，只是在一致意义和目标的背景下运行。它不是固定和孤立的，它的规模可大可小，一个团体，在刚开始时可能只有两个人，他们是为了某个特定的目标走到一起的。 　　团体内部和团体之间的信息交流对成员是开放的。这些团体只是人类社会的一部分，人类社会当然也是由许多小团体构成的大团体。为了使一个团体能够正常运行，成员也必须能够遵守他们内部的规则。 　　社会上有各种各样的团体，包括企业、协会，还有社区组织等等。家庭也是一种团体，只是与企业以及职业团体相比较，家庭成员的结合程度要深一些而已。家庭成员互相依赖、彼此分担责任，在尊重和友善的氛围中获得彼此的情感支持。 　　不健康团体形成的目的是,损害他人的利益 　　与健康的团体相反，不健康的团体之所以结合起来，与其说是为了有利于其他人或其他组织，不如说是为了对付其他人或其他组织。这样的结合可以只在两个人之间进行。不难想象，一个失去自我的人，是多么需要建立多重联系——比如联合虚构的个人或人群，和其他具有相同幻觉的个人或团体建立联系，甚至是和那些，仅仅只是可能具有相同幻觉的个人或团体建立联系。 　　为了不良目的结合，除了可以建立正规组织，还可以通过很多极不正式、狡猾、诡秘的方式。在挖掘那些正式的组织形式之前，先来看一下，为对抗他人结合起来的非正式团体。 　　当两个人或者更多人，对其他人或组织下定义时，实际上已经结合起来对付那个人或组织了。这种结合，就像其他的任何一种控制关系一样，是正常联系的病态替代。是建立在某种幻觉基础上的。那就是：“我们知道那个人是谁，干什么的，那个人将会怎么样，我们还知道，什么对他来说才是最合适的。” 　　你很可能经历过类似的情况。在《玉米的故事》中，假设那个男人说完“那家伙自个找骂”之后，我接着说，“是的，她就是那样，”那么，我已经和他产生了共同的幻觉，并且已经结合起来，共同“对付”她真实的妻子。在和同伴交流之后，那个丈夫会更加确信虚构人物的存在。更重要的是，他能够感觉到，他已经和我无形地结盟了，而对付的人就是她的妻子。这是个更加病态的关系。 　　像其他控制关系一样，结合起来对付他人，也是一种逆向联系。这种结合是建立在共识基础上的，有时大家对这个共识心照不宣，大家或有所作为，或冷眼旁观，共同对付实在的人或人群，而这仅仅是为了支持某个虚幻的念头。 　　比如说，当一个恶棍在诋毁和嘲笑某个过路人的时候，有个人加入进来，听到这些恶毒的话还笑容满面，这个恶棍就已经找到了共识。当然，恶棍所说的话都是一派胡言，全是虚假的。人们往往就是以这样的方式,结合起来对付其他人，两个人都受到了幻觉的控制。实际效果是，他们形成了某种共同的幻觉。 　　为了和他人结合起来去对付第三方，人们需要寻找共识，这和寻求确认是完全不同的。 　　悲哀，多数遭受虐待的人会长期忍受折磨和痛苦 　　许多遭受过虐待的人，害怕对别人讲起自己受到的侵扰，因为那些都是让他们十分痛苦的事。他们害怕受到虐待者的非难：“恶人先告状，都是你的罪过，活该你挨骂(打)，这些都是你自己造成的。” 　　同时，受虐者担心在工作场所遭到报复：没人相信他们。他们的抱怨会被轻易地抹去，还会成为各种错误的替罪羊。搞不好还可能被开除。 　　甚至，当控制者从幻觉中挣脱出来后，把自己的错误行为告诉其他人，听众往往也很难接受其中的关系。回忆一下吉说过的话，“我把这告诉每一个人，包括我的家人和朋友们，他们都没法相信。他们没法理解我的另一面！” 　　别说没有见过吉的另一面，他们甚至都没有听说过有关情况。就像许多受虐者一样，吉的妻子也没有告诉过任何人，自己长期默默忍受着折磨和痛苦。她怕遭到吉的非难，怕吉说她联合别人来对付他。由于她不明白幻觉的存在，不知道自己正处在口头辱骂关系中，所以她感到很费解，但是又说不清楚。她无法寻求别人的确认。 　　但是，如果我们依靠其他人组成团体，交流观点和信息，需要某个人来理解并肯定我们自己的经历，特别是在我们的经历令人迷惑的时候。 　　例如，被控制者可能会问一个朋友，“如果这些事发生在你身上，你会怎么想？”经过别人一段时间的评论和否认，许多人都能找到他们需要的确认。这么做的时候，人们并没有联合起来对付其他人。相反，他们只是想确认他们自己的真实性——换句话说，他们是想确认自己没有失控。 　　确认是对个人经历的证实和求证，这与同别人达成共识以对付其他的人或组织,是完全不同的。为了对付和控制其他人而达成的共识，会强化幻觉的影响力。 　　真的吗？女人需要男人的指导 　　诋毁和攻击真实的人或人群是控制者的习惯。当别人相信他们的话，或者当他们没有遇到任何抵制时，会觉得自己行为的正当性得到了确认。假想的人或人群是那么活灵活现、那么完美，而现实中的人却变得一无是处，似乎不存在了，甚至根本就没有存在过。控制者和越多的人达成共识，他们对自己的行为就越加肯定，他们感到自己建立了更多的认同关系。 　　联合起来对付其他人有许多方式。下面的这个案例就发生在我的身边，让我感到很震惊。 　　我正和一位男士通过电话交谈，事先知道他是一个反对家庭暴力的人。我告诉了他我所从事的工作。 　　突然，他说：“那好吧，你想从我这里得到些什么？” 　　“我什么也不要，”对他的这个突如其来的问题我有点措手不及。 　　“你怎么跟个女人一样，连自己做决定都不会，”他说。 　　他的反应令人惊讶。 　　但是突然之间，我觉得我对他的了解，要比以前深刻了许多。他已经在心里给我下了“定义”，他已预先想象好了，我的思想核心和决策过程。(从某种意义来说，当他奇怪我怎么没有主意时，他已经替我预先做好了决定。这是非常奇怪的) 　　他企图用虚拟的方式，来贬低我的现实存在，此时他已经把这跟“男性和女性是对立的”(当然不是所有的男性)这种观念结合起来了；甚至他很可能会因此把我预设得很低，把自己抬得很高；或者他会心安理得地制造他想象中的女性形象，似乎现实中的女性就可以如此被贬低。我不太清楚他心里真正的想法。但是，对他有了深入了解之后，我更容易理解一些女性了。她们经常遭到诸如此类的诋毁，因而对自己产生了怀疑，甚至陷入一种极端的控制关系中。 　　一个男人在妻子离开之后找到了我，向我反复强调他的信念：女人需要男人的指导。显然，他正处于幻觉的控制，试图像上帝一样去规定女性。这么做的同时，他把自己和想象中与自己想法一致的男性结合了起来。对我说了许多关于他的事情，他感到很无助。他很可能是这么想的，他需要内心指导，他需要对想象中的女性进行外部指导。尽管虚构女性(特别是用这么显而易见的方式)显得很可笑。 　　但是，试图去虚构整个人群则是非常危险的。只要这种荒谬的压制行为失去控制，惨剧就会发生。 　　有些孤僻的人甚至可以凭想象来完成这一切，抱的是“我来对付他们”的态度。被传媒广为报道的投弹犯西奥多?卡兹斯基就是这么一个人。从本书的观点来看，他受幻觉的控制非常深。 　　1996年4月被捕入狱，被判处连续3个终身监禁。他被指控,通过邮寄包裹炸弹杀人。大约20年的时间里，一共杀了3个人，29人受伤。在幻觉的控制下，他和很多人联合起来，怨恨科技，视科技如魔鬼，对付那些为发展科技而工作的人们。然后，他就开始了他的暗杀活动，受害者都和他持有不同想法，没有按他的希望去做，或者与他虚拟中的对象不相吻合。 　　他相信，只要他给予别人足够的恐吓，施加足够的暴力，再加以足够的威胁，就能把梦想中的世界变为现实。在他的这个世界中，科技没有容身之处。 　　信不信由你，联合起来对付他人的现象无处不在 　　受幻觉控制的个体，和受幻觉控制的团体，呈现出惊人的相似。控制者可能会说，“你在找麻烦，不要以为你能够逃掉。”一个街头帮派结合起来是为了对付另一个帮派，他们会说同样的话。 　　结合起来对付其他人，是一种悲哀和病态的自助方案。通过强有力的双重联系，来消除孤立无联系的痛苦，就像可的松对皮疹的疗效一样。团体的每个成员都把自己和团体联系在一起，当然，还有想象中的人群，也就是他们给其他人预设的形象。 　　通过集体达成的共识，使他们更加确信自己是对的，削减了他们对自身的困惑，显示了他们高于对手的优越性，还能减少他们对抵制者的恐惧。 　　结合起来对付其他人的现象可能无处不在。艾伯特给我讲述了下面的故事： 　　他在一家生意兴隆的企业工作。每周总要和其他四五名同事聚会两次，讨论各种帐目和经营策略。 　　当他做成几笔大买卖，开始自我陶醉的时候，其他同事唧唧喳喳地从他身边走过，都对他看都不看一眼。 　　当他贡献出一个点子或者新的看法的时候，却往往会被别人打断，或者得不到任何回应。他感到非常沮丧和不安。他希望能够引起别人的注意，但无论他怎么努力都没有效果。 　　他的同事对他表现得毫不在意，好像他是个漂浮着的人，甚至就当没他这个人似的。 　　他们从他的成功中感到了威胁，所以就千方百计地摆脱威胁。通过这种方式，他们可以一直沉浸在自己的幻觉中：只要他们按照自己的想法行事，他们就是成功的——因此，他似乎就不存在了。 　　结合起来对付其他人的条件： 　　1.在幻觉的控制之下 　　2.觉得自己是对的，其他人是错的 　　3.找到其他受幻觉控制的人或团体，双方互相接近，或者单凭想象来完成这一切。 　　4.在“谁错了，该对付谁”这一问题上达成共识 　　5.加入一个已经替你做出选择的团体。 　　毫无例外，非家庭成员当然是局外人 　　一个受幻觉影响很深的控制者，遇到某个持有不同世界观的人，特别是,当这个人来自不同的文化背景，对日常事物表现出不同的理解和价值观的时候，控制者就会感到他的地位受到了威胁：他既然站在真理的一边，观点与他不同的人能是对的吗？差异的威胁包括：地区、文化、年龄、肤色、体重、居住时间、生活方式、工作、兴趣、收入，教育、饮食习惯等等，这些差异同时也是分离的迹象。 　　有些团体是建立在家庭和亲戚关系基础上的：如兄弟姐妹、姑表姐亲等等。正常情况下，这些团体当然是健康的，但是，在一些异常的案例中，他们也会结合起来去对付不属于他们圈子中的人。非家庭成员毫无例外当然是局外人。 　　米拉在一个校区工作，她是个家族企业的反对者，因此她和校区负责人没有任何亲戚关系。可是，在这里，校区负责人把每一个新职位都给了他们的亲戚——从教师到助手。 　　米拉得到的评价总是很低，同事们不理睬她，还经常因为其他雇员的错误遭到训斥。因此,她遭受了生理上的巨大痛苦：焦虑不安、突如其来的恐慌、失眠，甚至还有医生都无法治愈的皮疹，越来越重的疲劳感等。她根本不知道这一切怎么发生的，她竭力表现得好一点，以避免被进一步排斥，这种压力已经对她的免疫系统造成了伤害。 　　我以前在许多压制性关系中，已经发现过这些症状。米拉自己能看得出来，她的同事们在联合起来对付她，让她做替罪羊，他们的行为很明显，但他们并没有考虑这样做正确与否。她明白，在很大程度上他们是矛盾的，但不太可能会改变自己的行为。 　　米拉使尽所有智慧，挖掘全部潜力，也没有解决问题。于是她来我这里寻求帮助，并接受培训。 　　米拉后来认识到，通过既定规则争取，她完全可以凭自己的力量做得更好。 　　实际上，她这么去做了。结果过了若干天，她的皮疹、失眠，还有其他健康问题全部消失了。她说，这是因为，她知道了控制关系的存在，而受幻觉控制的人，总是要结合起来对付其他人的。认清了这些，她也就有信心去改变这一切，她有许多机会可供选择。 　　偏见是对幻觉的无限夸大 　　如果无法清醒的话，受幻觉控制的人可能会在幻觉控制中越陷越深。他们试图消除所有孤立的感觉，会教育他们的孩子应该对付谁，这么一来就强化了幻觉的影响力。 　　当有人因为别人的不同而对其持有敌意时，一般不会使这种敌对态度溢于言表：“那些人跟我不一样，我害怕他们，感到自己受到威胁。”相反，用其他错误的原因来解释，虽然那些原因已经被歪曲，只是一些无聊的废话，事实上也会强化敌对态度，并且敌对态度会一代一代地传下去，直到他们能够拥有认同感和容忍的观念为止。 　　《玉米的故事》中，那个丈夫因为真实的妻子和想象的妻子有差异，经常大发雷霆，同样，那些对别人持敌对态度的人，并不知道自己这么做到底是为什么。因此，他们往往会自己去拼凑一个理由。 　　通常，这些“理由”能够从简单的闲言碎语，发展成一般的“真理”。它们已经在某种文化中或某个家庭中存在很长时间了，因此它们变得不容置疑了。看上去似乎是真的，好像就是事物的本来面貌。偏见和陈规陋习正是闲言碎语演化而来的。 　　当有人把偏见当作真理的时候，偏见就会像电池一样使其充满动力，让大家随时准备去对付其他人。偏见遮蔽人们的洞察力，阻碍清醒的认识，却宣称了解某人或某个团体的实际状况，全然不顾这么做是不是有益，也不论自己有没有真凭实据。当偏见用来对付别人的时候，往往会去贬低别人。 　　第一手资料是最客观的，就像逮捕小偷所需要做的那样：某个东西被偷走了，我们发现这样东西在某个人手里。尽管还需要进行取证和审判，以确定这一证据是否充分，我们还是会把这个人作为第一嫌疑犯。 　　为了说明偏见的荒谬，假设以下这种情况：我们来到一个婴儿日托中心，看到10个3岁的婴儿，5个是男孩，5个是女孩，他们的身高、体重、灵巧性和语言技巧各不相同。很显然，他们中每个人的价值与其他人相比，都没有大的差异，但性别歧视者和其他偏见主义者却会认为不然。 　　一分为二，格言里有糟粕也有真理 　　受幻觉控制的人，会用陈规陋习来支持他们的偏见。陈规陋习是一种错觉，会在某种文化里面得到反复强调，最后被当成真理。能够起到“塑造”人的作用。它们广泛地存在于电影、电视剧、卡通、连环画和人们的谈话当中。 　　性别歧视和年龄偏见是最普遍的。这些对正常人格的蔑视不是很容易显露出来，它们往往会以媒体节目、自编剧目的形式出现。与真实生活不同，演员知道这些不过是“游戏”而已；但毕竟他们是那样子表演的，有些人因而就接受了这种对人格的蔑视，把它当作规范并在现实生活中进行模仿。 　　就像一个凸透镜一样，陈规陋习不过是对现实的扭曲，它用某种幻觉来代替现实，而这种行为又加剧了幻觉的控制力。 　　有些格言也为偏见和陈规陋习的存在提供了支持。它们被粉妆成真理，极其危险地把幻觉藏在了权威的背后。比如“好奇伤身”，“女人就该呆在家里”，“孤掌难鸣”，“对孩子们应该观其行而非听其言”等等。这些格言是站在现实生活对立面的，它们深化了幻觉的影响力。 　　当然，另一方面，就像简陋的包装盒里可能藏有珠宝一样，格言也能蕴涵真理。“小洞不补，大洞吃苦”这一句格言，揭示了系统性原则：事物总是运动的，永不停止，随着时间的推移会改变自身的强度和频率。比如说，一条裂缝可能会发展成一条大沟。 　　类似的是，如果一个人建立了逆向联系，把他的虚拟对象强加在他人身上(就像现实中的一条裂缝)，一直沉溺于此，不想停止(不去修补那条裂缝)，他会非常小心，防止他和这种联系的任何分离迹象。他的行为频度和强度将会越来越加剧，直到最后的分离倾向演变为完全的分裂(类似于大沟的形成)。 　　其他人或许会拥有你所没有的本领——比如说会计师。其他人或许会更准确地预测外界经济的发展趋势——比如说财政分析师。但是，当涉及到你自身感受的时候，你就是自己的权威。外界的权威仅仅能给予建议、提供蓝图，或者是提供询问的机会。 　　在谈到生理征兆时，像医生这样有特殊经验的权威，会比帮你照看杂货的人更能搞清楚，让你知道是什么地方出现了问题。但从另外一方面，当那个听到临床医生说要忽视自己直觉的女人找到我时，我更想说，“在你杂货铺里工作的人，可能比你所咨询的‘权威’更容易理解你的感受。” 尽管如此，我还是认为，当人们愿意放弃与虚构对象的联系时，临床医学家能够提供重要的支持，帮助大家重新建立与自我的联系。