摘一夜
在语词的跑马场上，它们就这样一圈圈地过去了...
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在日本，佛教的悲观和相同的景致因四季更换而不停改变颜色的虚空之形相得益彰。日语包含了所有的词语，哲学可以从中选一些来建构其脆弱可疑的观念，从而表达这种对生命淡淡的遗憾的感知。其中的一个词是“寂”（sabi ），有“伤感”，“没落”，“古旧”之意，指所有在事物巨大的无常细微的现象面前忧郁的沉醉。
一时花盛、一夜满月清光照耀的树木，刚插在瓶中就枯萎的花朵，布满青苔和斑驳锈迹的石头，长在地上的黄色衰草，它下面安息的是战士和公主：所有一切都说明了侵蚀、抹去、忘却的时间不易察觉的经过。欧洲视所有在时空中岿然不倒的事物为美，以理性确立、能在虚无中延续并篆刻下它的符码为美。但在日本，人们以服从于存在的空的法则、以解脱最终求得人心片刻纯净的哀伤的满足为美......
—— [法] 菲利浦·福雷 《然而》
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在那段时间里每天的无聊都是新的，而每天的无聊有时又同出一辙......
我对生活的表述，只不过是一种自己生命的实践，仅仅为了能够让自己的生命从日出到日落地维持下去；同时，我将自己及其生活视为一种与生俱来的状态，就如同空气，我要在里面呼吸，就如同河水，我必须在里面游泳......
我想，自己当时过分屈从于所谓的“现实恐怖”。而在不幸的时代里，这种“恐怖”表现为“无路可逃的不幸现实“，并显示出一个”唯一的、无法抗拒的现实世界“......
—— [匈牙利] 凯尔泰斯·伊姆莱 《英国旗》
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其实成为明星并不难，唯获得朴素质地才难。若具备了那一种“质”，旋律和流畅的曲子会来到、富有华彩的文章也会来到。它们俯仰皆是，出口成章，而且不是欺世文艺的花屁股......
除了这种莫名的自信，我的听觉集中在全不在此的另一个冥冥世界。直至他62岁的此时，听众终于明白了：他的本意，就是只做一个歌手。但是歌，以及唱，却让他走过一条险路。他已经把一切，都在激烈、单调也古怪的竹木笛鼓之间，孤注一掷......
以往，当目击或听见人们批判他放弃抗议歌曲、强求他重唱诸如《朋友啊》《山谷布鲁斯》的时候，我不仅表示对他的理解，而且更尖锐抗议——听众与受众的残酷。“艺术及规避”，我甚至用这样的题目解释冈林信康，说明艺术的本质，使它拒绝哪怕进步政治的裹挟。我想强调：一味对艺术的前卫索求不已的社会，这索求常不是思想的追寻，而是一种消费的贪婪——它对艺术家而言，无异于吞噬的怪物......
—— [中国] 张承志 《解说-信康》
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我对现在的记者是绝望的。越南战争期间，记者很活跃，都是个人行动。那时流行做实录，很有意思。而今天，比起正义，人们更关心的是个人的利益。电视的影响很大，新闻记者再也不去冒险，再也不亲身去"现场"。他们只是利用网络，只利用第二手资料。而人们，大家都习惯于——似乎是真相的新闻......
—— [日本] 本多勝一 （《被杀戮一侧的论理》作者）
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As much as i love pictures that have been set up, and as important as those pictures are to me, I'd rather photograph something that occurs on its own.The tension between thosetwo kinds of photographs is at the heart of what i do. It's not a conflict,but sometimes it's useful to remember that things are happening tight in front of you and that you don't have to complicate the situation.You can take what‘s given to you.You just need your mind and your eye...
I have often said that I don't have a favorite picture,although,as time passes,that portrait of my mother means more and more to me.It's probably my favorite picture. It's honest. My mother is looking at me as if the camera were not there...
When I'm asked about my work,I try to explain that there is no mystery involved. It is work. But things happen all the time that are unexpected, uncontrolled, unexplainable, even magical. The work prepares you for that moment. Suddenly the clouds roll in and the soft light you longed for appears...
—— [美国] 安妮·莱博维茨 《At Work》
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在文明的某一个片段中，设计可以是非常有趣的。今天，我们还有太多值得优先考虑、很紧迫的事情。也许我们应该问问自己，现在是不是合宜的时机去谈论一盏灯，一把椅子。如果不是，我们是不是应该奋起抗争。因为如果我们抗争地好的话，那么下一个二十年，可能我们又有一个机会去谈论设计......
我从不对任何事物满意，甚至对我自己。当一个创造者开始觉得满意，这宣告着他的死亡。因此我的每一件作品都让我觉得羞愧。每天清晨，我都在思考，希望下次我能做得更好。对我来说，每件作品都是帮我迈向另一件作品的一小步。我只对乌托邦、梦境、未来感兴趣。我用一块接一块的小石头实现我的表达。每个步伐、每快石头都是为了引领我到达另一个地方......
—— [法国] 装13中的>菲利普-斯塔克 《Philippe Starck》
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现代大都市这个庞然大物集中体现了正统文化的所有罪恶——物欲横流、竞争激烈、人情淡漠、管制严密、社会虚假、个性泯灭。
反正统文化的产生必须具备三大条件
1.一个社会群体的价值观念上与主流社会发生冲突。
2.这个社会群体对自己的价值观笃信不移，执意宣扬和推广这些观念。
3.这个社会群体决定抵制和反抗主流文化。
——[中国] 王恩铭 《美国反正统文化运动—嬉皮士文化研究》
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在这个社会里任何人都可以在任何时候替代任何人，这是一个替代他人之人的社会。假如所有的一切在这个社会里都变成了象征和比喻，这毫不奇怪；只是这种比喻早就丧失了本意；在这里，生活也是一样，关于生活的梦并不存在，或者说，人们只是喋喋不休地讲，但却早已不知道自己到底在讲什么了......
——[匈牙利] 凯尔泰斯·伊姆莱 《船夫日记》
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认识一个人的唯一方式是不抱希望地去爱那个人
——[德国] 瓦尔特·本雅明《单行道》
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在日本，佛教的悲观和相同的景致因四季更换而不停改变颜色的虚空之形相得益彰。日语包含了所有的词语，哲学可以从中选一些来建构其脆弱可疑的观念，从而表达这种对生命淡淡的遗憾的感知。其中的一个词是“寂”（sabi ），有“伤感”，“没落”，“古旧”之意，指所有在事物巨大的无常细微的现象面前忧郁的沉醉。
一时花盛、一夜满月清光照耀的树木，刚插在瓶中就枯萎的花朵，布满青苔和斑驳锈迹的石头，长在地上的黄色衰草，它下面安息的是战士和公主：所有一切都说明了侵蚀、抹去、忘却的时间不易察觉的经过。欧洲视所有在时空中岿然不倒的事物为美，以理性确立、能在虚无中延续并篆刻下它的符码为美。但在日本，人们以服从于存在的空的法则、以解脱最终求得人心片刻纯净的哀伤的满足为美......
—— [法] 菲利浦·福雷 《然而》
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在那段时间里每天的无聊都是新的，而每天的无聊有时又同出一辙......
我对生活的表述，只不过是一种自己生命的实践，仅仅为了能够让自己的生命从日出到日落地维持下去；同时，我将自己及其生活视为一种与生俱来的状态，就如同空气，我要在里面呼吸，就如同河水，我必须在里面游泳......
我想，自己当时过分屈从于所谓的“现实恐怖”。而在不幸的时代里，这种“恐怖”表现为“无路可逃的不幸现实“，并显示出一个”唯一的、无法抗拒的现实世界“......
—— [匈牙利] 凯尔泰斯·伊姆莱 《英国旗》
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其实成为明星并不难，唯获得朴素质地才难。若具备了那一种“质”，旋律和流畅的曲子会来到、富有华彩的文章也会来到。它们俯仰皆是，出口成章，而且不是欺世文艺的花屁股......
除了这种莫名的自信，我的听觉集中在全不在此的另一个冥冥世界。直至他62岁的此时，听众终于明白了：他的本意，就是只做一个歌手。但是歌，以及唱，却让他走过一条险路。他已经把一切，都在激烈、单调也古怪的竹木笛鼓之间，孤注一掷......
以往，当目击或听见人们批判他放弃抗议歌曲、强求他重唱诸如《朋友啊》《山谷布鲁斯》的时候，我不仅表示对他的理解，而且更尖锐抗议——听众与受众的残酷。“艺术及规避”，我甚至用这样的题目解释冈林信康，说明艺术的本质，使它拒绝哪怕进步政治的裹挟。我想强调：一味对艺术的前卫索求不已的社会，这索求常不是思想的追寻，而是一种消费的贪婪——它对艺术家而言，无异于吞噬的怪物......
—— [中国] 张承志 《解说-信康》
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我对现在的记者是绝望的。越南战争期间，记者很活跃，都是个人行动。那时流行做实录，很有意思。而今天，比起正义，人们更关心的是个人的利益。电视的影响很大，新闻记者再也不去冒险，再也不亲身去"现场"。他们只是利用网络，只利用第二手资料。而人们，大家都习惯于——似乎是真相的新闻......
—— [日本] 本多勝一 （《被杀戮一侧的论理》作者）
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As much as i love pictures that have been set up, and as important as those pictures are to me, I'd rather photograph something that occurs on its own.The tension between thosetwo kinds of photographs is at the heart of what i do. It's not a conflict,but sometimes it's useful to remember that things are happening tight in front of you and that you don't have to complicate the situation.You can take what‘s given to you.You just need your mind and your eye...
I have often said that I don't have a favorite picture,although,as time passes,that portrait of my mother means more and more to me.It's probably my favorite picture. It's honest. My mother is looking at me as if the camera were not there...
When I'm asked about my work,I try to explain that there is no mystery involved. It is work. But things happen all the time that are unexpected, uncontrolled, unexplainable, even magical. The work prepares you for that moment. Suddenly the clouds roll in and the soft light you longed for appears...
—— [美国] 安妮·莱博维茨 《At Work》
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在文明的某一个片段中，设计可以是非常有趣的。今天，我们还有太多值得优先考虑、很紧迫的事情。也许我们应该问问自己，现在是不是合宜的时机去谈论一盏灯，一把椅子。如果不是，我们是不是应该奋起抗争。因为如果我们抗争地好的话，那么下一个二十年，可能我们又有一个机会去谈论设计......
我从不对任何事物满意，甚至对我自己。当一个创造者开始觉得满意，这宣告着他的死亡。因此我的每一件作品都让我觉得羞愧。每天清晨，我都在思考，希望下次我能做得更好。对我来说，每件作品都是帮我迈向另一件作品的一小步。我只对乌托邦、梦境、未来感兴趣。我用一块接一块的小石头实现我的表达。每个步伐、每快石头都是为了引领我到达另一个地方......
—— [法国] 装13中的>菲利普-斯塔克 《Philippe Starck》
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现代大都市这个庞然大物集中体现了正统文化的所有罪恶——物欲横流、竞争激烈、人情淡漠、管制严密、社会虚假、个性泯灭。
反正统文化的产生必须具备三大条件
1.一个社会群体的价值观念上与主流社会发生冲突。
2.这个社会群体对自己的价值观笃信不移，执意宣扬和推广这些观念。
3.这个社会群体决定抵制和反抗主流文化。
——[中国] 王恩铭 《美国反正统文化运动—嬉皮士文化研究》
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在这个社会里任何人都可以在任何时候替代任何人，这是一个替代他人之人的社会。假如所有的一切在这个社会里都变成了象征和比喻，这毫不奇怪；只是这种比喻早就丧失了本意；在这里，生活也是一样，关于生活的梦并不存在，或者说，人们只是喋喋不休地讲，但却早已不知道自己到底在讲什么了......
——[匈牙利] 凯尔泰斯·伊姆莱 《船夫日记》
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认识一个人的唯一方式是不抱希望地去爱那个人
——[德国] 瓦尔特·本雅明《单行道》
