怡园几度琴事

（一）
一番春来，一番花退。正值暮春，见惯了花信更替。倒是被眼前的绿意给迷住，身心浸润在一片草绿中。尤其怡园光影下新结的梅子，有几分初夏的清新意味。倚门回首，却把青梅嗅，只是不见当初那总角女童。
                
                
忆来在杭州，亲酿青梅酒，那酸甜，好比丝绵蘸了胭脂，化开。
坡仙琴馆中有东坡先生小像一帧，而花窗外是青竹漪漪 ，门外牡丹独占春风。相比其他园子，这是游客较少的一个。只听得茶室几分喧嚷，一群老头老太喝茶闲话。其余地方皆安静。
最初知到怡园，是因为一三年对吴门琴派的采访。《今虞琴刊》、怡园以及一批老先生的名字从一个个琴人口中流淌。而怡园雅集，便在这坡仙琴馆内举行。常见的有裴金宝、吴兆基的孙子吴明涛、叶老、黄耀良、会唱琴歌的杨晴奶奶等人。当年叶老曾说，除了每年歇夏、歇冬，一年大概会有八次雅集。
坡仙琴馆内，地方不大， 并不能容纳许多人。但卷棚式“坡仙琴馆”拱起的屋顶可以让琴音呈现最完美的状态。在“坡仙琴馆”的西面，则是与之相通的“石听琴室”,有翁方纲书写的匾额。”石”指的是立在窗外的两座形似听琴人的太湖石，好像人在室内抚琴，石也真懂聆听一样。极具浪漫情怀的顾文彬写：琴固灵物，石亦非顽。
                
                
                
                
    
 琴与怡园的结缘都要归功于当初的主人——顾文彬。怡园由画家任熏（任阜长，四任之一，海上画派代表画家）等人参与设计，耗白银二十万两而建。园之始建约在同治十三年（1874），最终建成约在光绪八年（1882年），历时八年之多。始建时，顾文彬尚在宁绍台道任上，营建诸事皆由其子顾承负责，而父子二人书信探讨造园事宜。
当初，顾文彬对儿子说：”在我则可紫怡，在汝则可怡亲。“故名怡园。
                
                
                
                
明清文人置园，闭门修养身心，寄以高洁情怀。读书，有书房；操琴，有琴室；赏月，有亭子；观鱼，有小轩。对一人而言，琴室如此清朗明净，这种奢侈并不仅仅是物质上的奢侈。顾家人皆会弹琴，坡仙琴馆室内藏苏东坡的“玉涧流泉琴”，并奉苏东坡像，吴云书并跋云：”艮庵主人以哲嗣乐泉茂才工病，思有以陶养其性情，使之学琴。乐泉颖悟，不数月指法精进。一日，客持古琴求售，试之，声清越。审其款识，乃宋元祐四年东坡居士监制。一时，吴中知音皆诧为奇遇。艮庵喜，名其斋曰‘坡仙琴馆’，嘱余书之并叙其缘起。”从此，顾文彬得东坡琴的消息不胫而走，海内琴士或登门拜访，或驰函订交，“怡园”遂成为江南琴会胜地。
如果没有时局的骤变、动荡，那怡园、过云楼会延续至顾家子孙手中吗？顾家的后人中，顾笃璜老先生是迷昆之人都特别崇敬的。苏昆继字辈演出时有幸会过老先生一面，请之签名，他婉拒道：”数年前就再也不签字了。“
顾文彬有留下著作，其中最有名的是《过云楼书画记》，他一心一意在郭云楼里舞文弄墨，研究书法、诗词、音律，富收藏。人称”半壁江山过云楼”。顾氏第三代顾麟士，在传承顾文彬三分之一遗产的基础上，仍延续祖训，将收藏充盈至千余幅之巨。
（二 ）
                
                
怡园有个碧梧栖凤室，即便如今也是一样，要吸引一时俊杰，自己也得安一处雅洁之所，可供宾客聚集。怡园建成后，书画雅集、诗会、琴会等活动都在此举行。顾氏的过云楼和怡园逐渐成为了苏州文人交流会面的地方。
顾承之子顾鹤逸多与吴大、陆廉夫、郑文焯、吴昌硕等交往，并在光绪二十一年成立了苏州近代最早的画社。相比书画，琴音更是纯粹的如朗朗清风、山涧流水。
”月明夜静当无事，来听玉涧流泉琴“。这一年是1919，叶璋伯移居苏州，与顾相逢恨晚。中秋，怡园举办琴集，名家有32位，如李子昭、吴浸阳、吴兰荪等人。自此，“怡园琴会”便成为琴友相聚的固定活动。
                
                
                
                
吴浸阳本是蜀地道士，久居苏杭，受江南风光熏染，其琴艺溶熟、川两大流派之长，于刚劲雄伟中寓秀丽洒脱。他跟吴兰荪是好友，两人常聚在一起切磋。吴兰荪诚朴，一曲《平沙落雁》朴实无华，连过多的“带起”也认为是花招不可取；吴浸阳则灵活潇洒，有山林隐逸之气。
一九二一年五月，他带着当年才十三岁儿子的吴兆基赶赴上海，参加当时最大的全国性琴会——晨风庐琴会。在这些琴会上，吴兆基聆听了很多古琴名家抚琴。最喜欢的，还是吴浸阳潇洒脱俗的琴风。
故，吴兆基不仅师从其父，也跟吴浸阳习琴。看吴兆基的照片，清癯，他又将太极的一些奥妙融入琴技，终自成一家，很难想象他原是东吴大学数学系教授。
吴家人大都习琴，前阵子看见吴明涛先生微信说他姑婆（吴兆琳）仙逝，是《金虞琴刊》上记载琴人中最后一位谢世的。
（三）
1935年，清王朝覆灭后，北方军阀乱政，李子昭转赴上海，适逢周冠九自英国伦敦侨居18年后归沪，当时有琴友查阜西进行招致，琴家在怡园雅集，为大兴琴学，弘扬交流，琴家倡议成立“今虞琴社”。并与苏沪琴界同仁发起筹建“今虞琴社”。即”今日的虞山琴派“之意。虽是如此，但“仰止前贤，用以互勉，并无门户派别之见”。从昔日的严天池到査阜西，以前的文人都做着传承有序的事。
那日七十九岁的李子昭也操《塞上鸿》一曲，至羽翔下降，振翮上翔之际，几使人如睹飞鸿上下左右来也。（可以找到从前的照片，会发现旧时风月的文人，气度总是不凡。）
（四）
这近百年来历史变迁巨大，也许再也找不到这样的一百年。文革种种也不去述说了。
转眼又是一九八六年，吴兆基跟苏州琴家徐忠伟、叶名佩一起筹建琴社，他的学生裴金宝也参与进来。十一月，吴门琴社在苏州怡园创立，吴兆基担任名誉社长。在取名的时候，大家商议了很久，在“姑苏琴社”“苏州琴社”等名字中举棋不定，最后有人提议“吴门琴社”，既是在吴地，里面又暗含了吴兆基的姓。众人欣然同意。
如今，“中正平和，清微澹远”的琴风特点与“吴声清婉，国士之风”一脉相承，仍是吴地人的琴音特色，因为他们独特的生活美学。
（五）
                
                
                
                
                
                
                
                
螺髻亭前的绣球花开了几朵，端簇着，泛一点白绿色的光。《看山阁闲笔》说，赏是花者，宜晴旭东升，见碎云成朵之奇；夕阳西下，得团月窥枝之妙。
当初建怡园时，朋友对顾文彬说可以多参考苏州其他的园子，后园内的叠石便是仿照环秀山庄。站在玲珑小桥，看对面绿绿森森的枫叶，顿觉清凉。
古今兴废几池台，往日繁华，云烟忽过，这般庭院，风月新收，人事底亏全，趁兹美景良辰，且安排，剪烛寻泉，看花索句；重来天地一稊米，渔樵故里，白发归耕，湖海平生，苍颜照影，我志在寥阔，如此朝吟暮醉，又何知，冰蚕语热，火鼠论寒。
当时心情恰如主人喜欢的这首辛弃疾词作一般，人生一瞬，过眼云烟。