刚才看《亮剑》看到的牛B对白

“赵刚，我见过你。”
“冯楠，我也是。我正在想，是什么地方……”
“你不用想了，那会白白耽误时间的。爱因斯坦说过时空也能多维存在，我想，咱们可能在另一个时空里见过，或是……梦中？”
“有可能。佛教认为人有六轮之回，人死后过奈何桥时被灌了迷魂汤，把前世忘得精光，但也有个别被漏过的，这种人能清楚地记得前世，有可能咱们前世见过，又凑巧都躲过了迷魂汤。”
“赵刚，既是老熟人了，我想问个问题。”
“请讲。”
（插入文本分析：开场阶段就很牛b了。冯楠先说一通西方哲学的知识论，而且这是显然有别与科学主义与意识哲学的知识论。然后赵刚用一套宗教哲学来回应，这种宗教哲学正好与冯楠的西方哲学知识论契合上了。于是两个人看对眼了，就接下去谈关于人生终极关怀的问题了。重点来了）
 
“一个青年学生投身revelution二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”
“我追求一种完善的、合理的、充满人性的regime，为了liberty和dignity。”（听到这句的时候我大惊啊，太尼玛政治哲学了，有木有！！）
“说得真好，尤其是提到人的liberty与dignity，看来，你首先是赵刚，然后才是C party员。那么请你再告诉我，如果有一天，liberty和dignity受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？”（丫太有真知灼见了，在全国山河一片赤色的情况下如此淡定，简直就是理性的启蒙主义者。）
“反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。冯楠，你要说什么？”
“我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？”（尼玛这是政治哲学的认识论啊！！都讨论到政治哲学的实验方法问题了。）
“老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们C party愿意和各DEMOCRACY party一起去创建一种新的regime，不但要完善这个regime，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。冯楠，你还有什么要问的吗？”（从意识形态上扳回一城）
“哦，暂时没有了，不过……将来要问的肯定不少，不知我有没有机会再向你请教？”
 
“当然，咱们有的是时间共同探讨，赵刚求之不得。”（就这么确立了恋爱关系。。）
（忘了说了，这是一段相亲对白。以后我再也不看《非诚勿扰》了）