这一路走得辛苦！

我是不相信励志书的。因为没有志可励。小的时候最大的志向是当一个厨子，当厨子可以想吃肉就吃肉，想吃鱼就吃鱼。晚上还能把猪油藏在棉袄下面偷回家。住我们家楼下的刘师傅就常常从单位食堂偷东西回来给老婆吃。老婆吃得好，人就长得漂亮。刘师傅挂在嘴边后句话叫：厨子不偷五谷不收！我长大了也没有什么远大的志向。年轻的时候想找个漂亮老婆，想把字写得更好一点。想吃点好的。长点肉。想吃猪油拌饭。因为我那时体重才一百零几斤。瘦得没有男子汉气概。就这点破理想还实现不了。所以很悲催！
我问过许多人的理想，大部分跟我一样具体而琐碎。属于燕雀之志。小时有个玩伴叫柱子，其实也不象柱子倒象根麻杆。他说他长大以后当公社书记。当公社书记有西瓜吃。因为有一次看他到公社书记下乡检察工作。大夏天的，蝉声噪耳。狗热得把舌斗伸在外面来回抖。大队书记把浸在井里的西瓜拉上来招待书记。拉下来的西瓜上滚着溜园的水珠。黑崩筋的大西瓜，一刀下去，自动分两半。爽脆悦耳，明红照眼。只勾得柱子的馋虫翻江倒海的上下，倚在门框上往里面瞅。舌头上涎水往上直泛，干咽好多少回才看他们吃完了。最后他们留了一地的瓜皮，然后纷纷撩衣上自行车而去。
柱子在地下捡了几个皮上留红的瓜皮舔着甜味，心里发恨：妈的！老子长大了要当公社书记。所以他把这个理想在我们中间说出来，象晴天打个炸雷。我们都怔怔地看着他。觉得这太牛逼了！一时还真想不出比他更牛的理想了。公社书记等于今天镇党委书记。再往上的官实在是想象不出来了。有人说现在乡长以上的官位是由精子传承的。我觉得这话很损！难道那么一颗微小的带着长尾巴小东西，没头没脑瞎蹿。将来就会蹿出来老总、书记、经理、法人代表、院长、委员长等等。而且这个身份是从一颗精子时就确定了的。柱子的志向就是要跟这些高贵的精子打起，不亦悲夫！怪不得到现在柱子还在上海某个工地当瓦工班的小工头呢。
米国孩子不知道有没有长大想当总统的。大概有。记得我看过一篇文章。一个胸怀大志的孩子跟父母说长大想当总统的想法后。并没有父母斥为愚妄的。他们和他具体说说当总统是怎么一回事。你得努力读书，如果没有家族遗留的财万贯家财的话，你得拼了小命挣钱。拿钱提高自己的社会地位。想别的都没用！没钱就没办法弄选举，你得组织竞选班子，要打广告，要搞各种聚会这都得花钱。你得跟各大财团搞好关系，说明你当上了总统后会制订一些对他们有利的措施。还得糊弄好中产阶层，保证没人强拆你的房子和狗窝。并且关心好他后院的玫瑰花。穷人一般就好对付一些，可以谈谈他们爱国和责任，以及生活在这个国家的光荣。一般穷人更关心形而上的东西。最后拍胸脯说我当上了会提高他们的失业救济金。还可以跟他们说今后再不许外国监狱工厂做的玩具销到米国了。照顾一下大家买廉价商品时受损的良心。哈利路亚！天冷了，圣诞节也就快到了。雪下下来。到这个时候还能记得你的话的人。也没几个人了！
最后不忘说一句继续保持对世界上极权国家的打击。古巴，朝鲜接着经济封锁。反正他们也蹦达不了几天了。再来几场秋雨冬霜。他们就好蹬腿了。那个做衣服，做玩具、编筐、做猫食、狗食的国家，到是记得给我看紧点。别再吃死咱们国家的猫狗了，省得举国的百姓们混闹。纺织品生意还得做。不然中低收入阶层那两个钱只好光屁股走路了。穿意法名牌，美死你！。你要宣传你的竞选纲领。你带着老婆和狗、孩子。人家有的你都要有。不能别跟人不一样，暂时他们还没有做好接受一个同性恋总统的准备。这样才能有共同语言。什么叫中产阶级，中产就等于中“中庸”什么都有一点点。该说养狗的说养狗。该说全球市场一体化的时候说一体化。老婆与中产阶级的老娘们大谈相夫教子及烘香草蛋糕的心得。《光荣与梦想》中挖苦美国的总统竞选班子象个江湖草台班子。到了一地，火车停下。鼓乐喧天，大吹大擂。竞选总统象小丑一样坐在台上演说拉票。鼓舞支持者。打击政敌。呜——汽笛长鸣。白云悠悠，总统来哉！
克林顿那年耍流氓被拿个正着。莱温斯基裙子上有精斑为证。商家马上推出一个玩具。一个脱裤子的克林顿。玩具上的裤子慢慢滑下来。然后克林顿把裤子一提说：“我要打萨达姆！”过一会裤子又滑下来，这个玩具克林顿又喊：“我要出兵海湾！”。惹得一国老少疯笑。而且那几年美国经济复苏。大家伙心情也好。想想还是让这个活宝再干一届吧！结果这个老流氓犯不仅保住了总统职位，老婆在家吵了几架以后也不言语了。老公在床上一阵忙乱之后贴着老婆耳朵说：“赶明我帮着你也弄个总统干干！”一番话还真就挠到希拉里的心窝子里去了。飞他一眼，娇嗔道：“老公！那你可得象帮莱温斯基一样帮我呀！”。老克直咂嘴：“你看你！又提！不是说以后再不提吗？”希拉里也是心知肚明，反正克林顿耍流氓也不是一回两回了。如果这个孩子是个怕麻烦的孩子，一看当个总统这么麻烦。心说算了吧！一年弄不了几个钱，耍个流氓还弄得这举国沸沸扬扬的。不干了！让别人当总统去吧！我还是学门技术，弄份工作。休息天跟朋友钓钓鱼，喝喝啤酒。或者看看橄榄球赛等着中年发胖拉到算了。
现在米国黑白两种孩子都能幻想一下将来做总统了。黑人孩子敢做这个梦，也是新近几年的事。因为他们已经有前科了。奥巴马总统当选终结了只有白种人才能当总统的美国选举的传统。如果在1856一个黑人的孩子也想当总统，大家一定会他发疯了。这个孩子该去看巫医了。他的父母一定会把他带到棉花田里摘一上午棉花，淌完一身臭汗。然后对他说如果你能读点书。毕业了做个医生或者黑人教区的牧师，我们全家脸上就很有光啦！
有一本书叫《力争上游》的书说了一个黑人自我奋斗的历史。书的作者是布克尔——华盛顿一个黑奴出身的教育家。从这本书中可以看到从黑奴到总统走了多远的路。从1862年颁布解放黑奴宣言算起到奥巴马2009年1月20宣誓就任美国总统，算起来用了147年。这一路走得真辛苦呀！也说了一个道理；路虽然长，只要方向对加上肯走，早晚还是能走得到的。一代不行、两代、三代往前走。不要老想着及身见太平！
布克尔——华盛顿生下来就是一个黑奴。出生弗吉尼亚富兰克林郡一个大农庄里。住在一个到处是破洞的园木房子里。在众多的破洞里他妈妈还给猫挖了一个洞。华盛顿很纳闷。猫可以从众多的破洞中自由进出他们家。何必多此一举呢？他就生活在这样一个环境中。但就是这么一个黑人在1881在阿拉巴马州创办了特斯克基黑人师范学院。经过几十年的努力，把这个小学校发展到拥有二百名教员，一千五百名学生，成百幢校舍以及二百万美元基金享誉全国的学校。在美国黑人争取权利的路上，一直存在两种声音。有激进与务实两派。激进派侧重意识形态，坚持抗议传统。以内战前的道格拉斯到本世纪的马尔科姆—艾克斯。他们主张彻底的种族分离，成立独立的黑人政府。
本书的作者布克尔—华盛顿则是务实派的代表。在他之后最杰出的代表是马丁—路德—金。他们两人受到非议最多。有人称他们为“汤姆叔叔”。估计也有人喊他们“老油条”。因为这两个人在争取黑人权利的路上从不推崇标语口号式的群众运动。不主张暴力。不感情用事而注意实效，他们懂得采取更策略的方式，稳步向前。一时很为急于事功的年轻人所诟病。
华盛顿说法律上的人人生而平等实际上不是这样的。人并非生而平等，人生来便存在着财产、地位、机遇、外表、体魄、智力上等各方面的不平等。即使在同一个种族中也在所难免。在弥补这种不平等，最好的途径莫过于教育。其实现在我们这个社会也面临着同样的问题。最大的不平等是教育的不平等。他把你的所用上升空间和梦想都扼杀了。从精子起你就被消灭了，这才是最可怕的。布克尔—华盛顿反复强调黑人要学会一个谋生手段。他说：“我认为任何人，不论他是什么肤色，只要他把某一种事做好，比别人做得好，终会有人赏识，得到报酬的，成就愈大，收获愈多。不管这件多么微小。我说过，我相信我们这个种族将来成功的程度，要看他们能否用不寻常的方法做寻常的事而定；他们要把一件事做得彻底妥善，别人再没有改善的余地；使别人倚之如左右手”。“一个黑人建造一所上等房屋，让人亲眼看到。比成篇累卷地讨论他应该建筑一座房屋，或能建筑一座房屋要用力得多”。他主张人在社会上生活先挣点钱很重要，如果连个人生活也解决不了。实在是很可悲的事情，白人和黑人同理。
基于以上的认识他的学校里一般只教生活中实用的技能。有些黑人来了又走了，认为这不象一个学校的样子。因为不教希腊文，不教哲学，不教诗歌。只教人做木工、教烧砖，教做家政。原来在家乡就是做活。现在上学还是做活，学它作甚？也是很瞧不上。因为大家来上学，就是希望学成之后再也不劳动了。华盛顿知道这批黑人学了这个球用也没有！最后连饭能不能混上吃成难说。就象今天许多农村大学生上了大学好不容易脱贫的家庭又陷入贫困之中。其实象这种大学不上也就罢了！父母碍于面子和一点可怜的幻想东挪西借，把亲友罗掘一空。毕业后发现执了一把屠龙宝刀，世上根本没有龙。甚至上完后混得还不如村里一些小学毕业和初中毕业的孩子。我一个朋友在大学的计财处。扩招之前他们都准备分流下岗了。一扩招他又活了。他常常说：我们学校那些鸡八教授屁本事没有。有本事他还在这里教书？我想想确实也是这么个理。在塔斯克基的学院里，每个学生必须学会一门手艺。要尊重劳动，亲身实践，做出最好的产品。不仅供应自己也供应社会。做社会需要他们，甚至依仗他们。
华盛顿还注重培养学生的卫生习惯和坚毅的品质。早晚不刷牙的，上厕所不冲水的男女世界上大有人在。他明白黑人作为一个群体的提高当然离不开政治斗争和法律平等。但是每个黑人的提高还必须经过他自身素质的提高。这对任何一个民族的人来说都是一样的。法律上的平等并不能替代每个人自身的奋斗。就是我在一篇文章中所写的把自身超拨出来。这世上没有神仙皇帝！更何况象咱们这个地方在法律上就不平等的地界。你想想你得付出多大的心力。那还有那个时间和精力随人上街胡走，掀汽车，毁人衣服。做出这等行径来就说明你念的书都念到狗肚子里去啦！二十一世纪的大学生那一刻义和团大师哥的灵魂附体了。古话叫夺舍投胎，这实在是令人很悲哀的事情。
也许有看客说那是说黑人和白人的。在咱这地界都是黄人呀！那我真没话可说。我们要走的路不比1862年的黑人容易。甚至还要难一些。人家还有一本经书扶着。有人说他们还一黑一白，一主一奴，界线分明。而我们全是黄的，难分主奴。其实难就难在这主奴难分。忽焉为主，忽焉为奴最难办了。胡适先生说功不唐捐，只要肯做就不会白费。我想如果方向对头，走一步退半步就算不错了。有朋友说你是否悲观了点？我说我这已经算是很乐观的了。人家能走得到，咱还未必呢！那里敢瞎乐观。