秦律相关——田律、效律、置吏律、仓律、工律、金布律、法律答问

秦律相关——田律、效律、置吏律、仓律、工律、金布律、法律答问
秦代法律的总称。公元前356年商鞍变法时曾采用李俚的《法经》，并改法为律，颁行秦国。公元前221年秦始皇统一中国后，将秦律修订，作为全国统一的法律颁行各地。秦二世即位后，又修订了秦朝的律令。《秦律》的律文涉及到政治、经济、军事、文化、思想、生活等各个方面，使各行各业各个领域"皆有法式"。据1975年12月在湖北云梦睡虎地出土的《云梦秦简》所载，秦律不仅有《法经》六篇的内容，而且还有《田律》、《效律》、《置吏律》、《仓律》、《工律》、《金布律》等内容。秦律有调整封建经济的作用，并且基本上是镇压农民的反抗，巩固地主阶级专政的工具。秦律为以后的汉律所继承。
田律
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下及时雨和谷物抽穗，应即书面报告受雨、抽穗的顷数和已开垦而末耕种田地顷数。禾稼生长期下雨，也要立即报告降雨量和受益田地顷数。如有旱灾、暴风雨、涝灾、蝗虫及其他虫害等损伤了禾稼，也要报告受灾顷数。距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。
原文：
雨为 〈澍〉，及诱（秀）粟，辄以书言 〈澍〉稼、诱（秀）粟及豤（垦）田 毋（无）稼者顷数。稼已生后而雨，亦辄言雨少多，所利顷数。早〈旱〉及暴风雨、水潦、 （螽） 、 它物伤稼者，亦辄言其顷数。近县令轻足行其书，远县令邮行之，尽八月□□之。 田律。
春天二月，不准到山林中砍伐木材，不准堵塞水道，不到夏季，不准烧草作为肥料，不准采刚发芽的植物，或捉取幼兽、卵，不准……毒杀鱼鳖，不准设置捕捉鸟兽的陷井和纲罟，到七月才解除禁令。只有因死亡而需要伐木制造棺椁的才不受季节限制。居邑靠近牛马的皂和其它禁苑的，幼兽繁殖时不准带着狗去狩猎。百姓的狗进入禁苑和捕兽的，不准打死；如追兽和捕兽的要打死。在专门设置的警戒地区打死的狗要完整上缴官府，其它禁苑打死的，可以吃掉狗肉而上缴狗皮。
原文：
春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔、麛 （卵）鷇，毋□□□□□□毒鱼鳖，置 罔（网），到七月而纵之。唯不幸死而伐绾（棺）享（椁）者，是不用时。邑之 （近）皂及它禁苑者，麛时毋敢将犬以之田。百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追兽及捕兽者，杀之。河（呵）禁所杀犬，皆完入公；其它禁苑杀者，食其肉而入皮。 田律。
每顷田地应缴的刍（喂牲畜的草——录者注）稾（谷类植物的茎杆——录者注），按照所受田地的数量缴纳，不论垦种与否，每顷缴刍三石，稾二石，干叶和乱草够束以上均收，缴纳时，可以运来称量。
原文：
入顷刍 ，以其受田之数，无豤（垦）不豤（垦），顷入刍三石、 二石。刍自黄 及 束以上皆受之。入刍 ，相输度，可 （也）。 田律。
谷物、刍稾撤下来的木头的草垫，应即向县廷报告粮草石数，木头和草垫不要移作他用，要用来垫盖粮草。
原文：
禾、刍 彻（撤）木、荐，辄上石数县廷。勿用，复以荐盖。 田律。
驾车牛马的饲料，过期两个月没有领取或发送的，都截止不再领发，向大田领取而未设固定帐目的，按其领取凭证所到日期发给，不得超过凭证的规定。
原文：
乘马服牛禀，过二月弗禀、弗致者，皆止，勿禀、致。禀大田而毋（无）恒籍者，以其致到日禀之，勿深致。 田律。
居住在农村的百姓不准卖酒，田啬夫及部佐应严加禁止，违反法令的有罪。
原文：
百姓居田舍者毋敢 （酤）酉（酒），田啬夫、部佐谨禁御之，有不从令者有罪。田律。
效律
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题记：《效律》详细规定了核验县和都官物资帐目的一系列制度，下面与《秦律十八种》重复的部分不再译出。
制定都官和县核验物资财产的法律：如有超出或不足数的情形，每种物品均应估价，按其中价值最高的论罪，不要把各种物品价值累计在一起论罪。
原文：
为都官及县效律：其有赢、不备，物直（值）之，以其贾（价）多者罪之，勿羸（累）。
官府的啬夫和众吏应都共同赔偿不足数的财货，而上缴多余的财货。
原文：
官啬夫、冗吏皆共赏（偿）不备之货而入赢。
衡石不准确，误差在十六两以上，罚该官府啬夫一甲；不满十六两而在八两以上，罚一盾。桶不准确，误差在二升以上，罚一甲；不满二升而一升以上，罚一盾。
原文：
衡石不正，十六两以上，赀官啬夫一甲；不盈十六两到八两，赀一盾。甬（桶）不正，二升以上，赀一甲；不盈二升到一升，赀一盾。
斗不准确，误差在半升以上，罚一甲；不满半升而在三分之一升以上，罚一盾。半石不准确，误差在八两以上；钧不准确，误差在四两以上，斤不准确，误差在三铢以上；半斗不准确，误差在三分之一以上；参不准确，误差在六分之一升以上；称黄金所用天平法码不准确，误差在半铢以上，均罚一盾。
原文：
斗不正，半升以上，赀一甲；不盈半升到少半升，赀一盾。半石不正，八两以上；钧不正，四两以上；斤不正，三朱（铢）以上；半斗不正，少半升以上；参不正，六分升一以上；升不正，廿分升一以上；黄金衡羸（累）不正，半朱（铢）以上，赀各一盾。
清点物品数目而有超过或不足数情形，价值在一百一十钱以上到二百二十钱，斥责该官府的啬夫；超过二百二十钱到一千一百钱，罚啬夫一盾；超过一千一百钱到二千二百钱，罚啬夫一甲；超过二千二百钱以上，罚啬夫二甲。
原文：
数而赢、不备，直（值）百一十钱以到二百廿钱，谇官啬夫；过二百廿钱以到千一百钱，赀啬夫一盾；过千一百钱以到二千二百钱，赀官啬夫一甲；过二千二百钱以上，赀官啬夫二甲。
称量物资而不足数的，都要记明称量出的数量。
原文：
县料而不备者，钦书其县料 （也）之数。
称量物资而不足现应有数五分之一以上，加以估价，其罚金或斥责的处理和清点物品的规定一样。不足数在十分之一以上而不满五分之一，价值超过二百二十钱到一千一百钱斥责该官府的啬夫；超过一千一百钱到二千二百钱，罚啬夫一盾；超过二千二百钱以上，罚啬夫一甲。不足数在百分之一以上而不满十分之一，价值超过一千一百钱到二千二百钱，斥责该官府的啬夫；超过二千二百钱以上的，罚啬夫一盾。
原文：
县料而不备其见（现）数五分一以上，直（值）其贾（价），其赀、谇如数者然。十分一以到不盈五分一，直（值）过二百廿钱以到千一百钱，谇官啬夫；过千一百钱以到二千二百钱，赀官啬夫一盾；过二千二百钱以上，赀官啬夫一甲。百分一以到不盈十分一，直（值）过千一百钱以到二千二百钱，谇官啬夫；过二千二百钱以上，赀官啬夫一盾。
在同一官府任职而所掌管方面不同，分别承担所管方面的罪责。官府的啬夫免职，如县令已派人核验该官府的物资，则该官府啬夫因核验中问题被罚时，大啬夫（县令）和丞相免罪。县令免职，新任啬夫（县令）自行核验，原任啬夫（县令）和丞都不能免罪。
原文：
同官而各有主 （也），各坐其所主。官啬夫免，县令令人效其官，官啬夫坐效以赀，大啬夫及丞除。县令免，新啬夫自效 （也），故啬夫及丞皆不得除。
（自此以下至“公器不久刻者”多与《《秦律十八种》重复》）
实官佐、史柀免、徙，官啬夫必与去者效代者。节（即）官啬夫免而效不备，代者与居吏坐之。故吏弗效，新吏居之未盈岁，去者与居吏坐之，新吏弗坐；其盈岁，虽弗效，新吏与居吏坐之，去者弗坐。它如律。
仓 （漏） （朽）禾粟，及积禾粟而败之，其不可 （食）者，不盈百石以下，谇官啬夫；百石以到千石，赀官啬夫一甲；过千石以上，赀官啬夫二甲；令官啬夫、冗吏共赏（偿）败禾粟。禾粟虽败而尚可 （食） （也），程之，以其秏（耗）石数论 （ ）之。
度禾、刍 而不备，十分一以下，令复其故数；过十分以上，先 （索）以禀人，而以律论其不备。
入禾，万石一积而比黎之为户，及籍之曰：「某廥禾若干石，仓啬夫某、佐某、史某、禀人某。」是县入之，县啬夫若丞及仓、乡相杂以封印之，而遗仓啬夫及离邑仓佐主禀者各一户，以气（饩）人。其出禾，有（又）书其出者，如入禾然。啬夫免而效，效者见其封及堤（题）以效之，勿度县，唯仓所自封印是度县。终岁而为出凡曰：「某廥出禾若干石，其余禾若干石。
仓啬夫及佐、史，其有免去者，新仓啬夫、新佐、史主廥者、必以廥籍度之。其有所疑，谒县啬夫，县啬夫令人复度及与杂出之。禾赢，入之；而以律论不备者。禾、刍 积廥，有赢不备，而匿弗谒，及者（诸）移赢以赏（偿）不备， 它物当负赏（偿）而伪出之以彼（ ）赏（偿），皆与 同法。大啬夫、丞智（知）而弗罪，以平罪人律论之，有（又）与主廥者共赏（偿）不备。
入禾及发 （漏）仓，必令长吏相杂以见之。刍 如禾。
栎阳二万石一积，咸阳十万石一积。
效公器赢、不备，以齎律论及赏（偿），毋齎者乃直（值）之。
公器不久刻者，官啬夫赀一盾。
甲的旅札（指古时的甲和甲叶——录者注）数超过或不足簿籍登记数的，多余的应上缴，不足的责令补赔。
原文：
甲旅札赢其籍及不备者，入其赢旅衣札，而责其不备旅衣札。
官府收藏皮革，应常曝晒风吹。有被咬坏的，罚该官府的啬一甲。
原文：
官府臧（藏）皮革，数穆风之。有蠹突者，赀官啬夫一甲。
器物标记编号与簿籍不合的，如为大的器物，罚该官府的啬夫一盾，小的器物则可免罪。
原文：
器职（识）耳不当籍者，大者赀官啬夫一盾，小者除。
牛马及不能调换的器物错标了次第，罚该官府的啬夫一盾。
原文：
马牛误职（识）耳，及物之不能相易者，赀官啬夫一盾。
殳、战和弯、涂黑色和涂红色的调换了，不要认为是超过或不足数的问题，应按标错次第的法律论处。
原文：
殳、弩， 相易 （也），勿以为赢、不备，以职（识）耳不当之律论之。
工匠到别的县领漆，运抵官府，加以测试，饮水，水减在二百斗以上，罚工匠及率领他们的吏各二甲；不满二百斗而在一百斗以上，罚各一甲；不满一百斗而在十斗以上，罚各一盾；不满十斗以及从该倒领漆时亏欠的，应补赔使足原数。
原文：
工禀 它县，到官试之，饮水，水 二百斗以上，赀工及吏将者各二甲；不盈二百斗以下到百斗，赀各一甲；不盈百斗以下到十斗，赀各一盾；不盈十斗以下及禀 县中而负者，负之如故。
朝廷如征发运输的劳役，百姓有到县里雇车或转交给别人运送的，应依法论处。
原文：
上节（即）发委输，百姓或之县就（僦）及移输者，以律论之。
会计不合法律规定而有出入，按核验实物时有超出或不足数的法律罚金，但不令赔偿。
原文：
计用律不审而赢、不备，以效赢、不备之律赀之，而勿令赏（偿）。
官府的啬夫罚二甲，则令、丞应罚一甲；官府的啬夫则一甲，则令、丞罚一盾。主管该事的吏与该官府啬夫同样罚金或斥责。其他群吏、令史掾参预会计的，以及都仓、库、田、亭啬夫承担下面属于乡的分支机构的罪责，都和令、丞同例。
原文：
官啬夫赀二甲，令、丞赀一甲；官啬夫赀一甲，令、丞赀一盾。其吏主者坐以赀、谇如官啬夫。其它冗吏、令史掾计者，及都仓、库、田、亭啬夫坐其离官属於乡者，如令、丞。
县尉的会计以及县尉官府中的吏如犯有罪行，该县令、丞应承担罪责。和其它官府一样。
原文：
尉计及尉官吏节（即）有劾，其令、丞坐之，如它官然。
司马令史掾管理苑囿的会计，如会计有罪，司马令史应承担罪责，和令史承担官府会计的罪责一样。
原文：
司马令史掾苑计，计有劾，司马令史坐之，如令史坐官计劾然。
会计经过核对发现差误，错算数目在二百二十钱以下，斥责该官府的啬夫；超过二百二十钱到二千二百钱，罚一盾；超过二千二百钱以上，罚一甲。错算人口一户或牛马一头，罚一盾；两户或两头以上，罚一甲。
原文：
计校相缪（谬） （也），自二百廿钱以下，谇官啬夫；过二百廿钱以到二千二百钱，赀一盾；过二千二百钱以上，赀一甲。人户、马牛一，赀一盾；自二以上，赀一甲。
会计帐目不足或多过实有数超出了法律规定的限度，和不应销帐而销了帐，估计其价值，不满二十二钱，可免罪；二十二钱到六百六十钱，罚该官府的啬夫一盾；超过六百六十钱以上，罚该官府的啬夫一甲，并仍责令赔偿所销帐的东西。错算人口一户或牛马一头以上是大误。如系自行查觉错误，可减罪一等。
原文：
计脱实及出实多於律程，及不当出而出之，直（值）其贾（价），不盈廿二钱，除；廿二钱以到六百六十钱，赀官啬夫一盾；过六百六十钱以上，赀官啬夫一甲，而复责其出 （也）。人户、马牛一以上为大误。误自重 （也）， 罪一等。
置吏律
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题记：置吏律是关于作用官吏的法律
县、都官和十二个郡，任免吏、佐和各府属员，都从十二月初一起任免，到三月底截止。如有死亡或因故出缺的，则可补充，不必等到上述规定时间。
原文：
县、都官、十二郡免除吏及佐、 官属，以十二月朔日免除，尽三月而止之。其有死亡及故有夬（缺）者，为补之，毋须时。 置吏律
任用吏或尉，在已正式任命以后，才能令他行使职权和派往就任；如有不应任用而敢先行使职权，以及私相谋划而派往就任的，依法论处。啬夫被调任其他官府，不准把原任官府的佐、吏任用到新任官府。
原文：
除吏、尉，已除之，乃令视事及遣之；所不当除而敢先见事，及相听以遗之，以律论之。啬夫之送见它官者，不得除其故官佐、吏以之新官。 置吏律
官府的啬夫如果不在，叫办事不出差错的有爵的人或令史代理，不要叫官府的佐、史代理。
原文：
官啬夫节（即）不存，令君子毋（无）害者若令史守官，毋令官佐、史守。 置吏律
工律
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制作同一器物，其大小、长短和宽度必须相同。
原文：
为器同物者，其小大、短长、广夹（狭）必等。 工律。
计帐时，不同规格的产品不得列于同一项内出帐。
原文：
为计，不同程者毋同其出。 工律。
县和工室由有关官府校正其衡器的权、斗桶和升，至少每年应校正一次。本身有校正工匠的，则不必代为校正。这些器物在领用时就要加以校正。
原文：
县及工室听官为正衡石赢〈羸〉（累）、斗用（桶）、升，毋过岁壶〈壹〉。有工者勿为正。 （假）试即正。 工律。
在都邑服徭役和因有官府事务居于官舍，如借用官有器物，借者死亡，应令服徭的徒或其舍人负责，和参加屯戍的情形一样。
原文：
邦中之 （徭）及公事官（馆）舍，其 （假）公， （假）而有死亡者，亦令其徒、舍人任其 （假），如从兴戍然。 工律
官有武器均应刻记其官府的名称，不能刻记的，用丹或漆书写。百姓领用武器，必须登记武器上的标记，按照标记收还。缴回所领武器而上面没有标记和不是该官府标记的，均没有归官，并依《齐律》（当为关于财物的法律——录者注）责令赔偿。
原文：
公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若 书之。其 （假）百姓甲兵，必书其久，受之以久。入 （假）而而毋（无）久及非其官之久也，皆没入公，以齎律责之。 工
官有器物由官府……加上标记。不能刻记的，用漆书标记。有借用官有器物的，归还时，标记相符才能收还。器物破旧而加处理的，应磨去上面的标记。官府应告知借用器物的人：器物用旧而恐标记磨减的，要趁标记尚未磨减，报请重新标记。器物的标记已经磨减或无法辨识的，令以钱财赔偿。借用器物的，其事务已完和免除时，官府应即收回所借器物，不及时收回的有罪。如借用者死去或犯罪而未将器物追还，由吏代为赔偿。不得擅自借用官有器物，凡擅借官有器物的有罪，毁损官有器物和……的令之赔偿。
原文：
公器官□久，久之。不可久者，以 久之。其或 （假）公器，归之，久必乃受之。敝而粪者，靡 其久。官辄告 （假）器者曰：器敝久恐靡者，遝其未靡，谒更其久。其久靡不可智（知）者、令齎赏（偿）。 （假）器者，其事已及免，官辄收其 （假），弗亟收者有罪。?其 （假）者死亡、有罪毋（无）责也，吏代赏（偿）。毋擅 （假）公器，者（诸）擅 （假）公器者有罪，毁伤公器及□者令赏（偿）。
金布律
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官府收入银币，以一千钱装为一畚，用其令、丞的印封缄。钱数不满一千的，也应封缄。钱质好的和不好的，应装在一起。出钱时，要把印封呈献令，丞验视，然后启封使用。百姓在交易时使用钱币，质量好坏一起通用，不准选择。
原文：
官府受钱者，千钱一畚，以丞、令印印。不盈千者，亦封印之。钱善不善，杂实之。出钱，献封丞、令，乃发用之。百姓市用钱，美恶杂之，勿敢异。 金布。
布长八尺，幅宽二尺五寸。布的质量不好，长宽不合标准的，不得流通。
原文：
布袤八尺，福（幅）广二尺五寸。布恶，其广袤不如式者，不行。 金布。
十一钱折合一布。如出入钱来折合黄金或布，应按法律规定。
原文：
钱十一当一布。其出入钱以当金、布，以律。 金布。
市肆中的商买和官家府库的吏，都不准对钱和布两种货币有所选择；而列伍长不告发，吏检查不严，都有罪。
原文：
贾市居列者及官府之吏，毋敢择行钱、布；择行钱、布者，列伍长弗告，吏循之不谨，皆有罪。 金布。
有所买卖，应分别系木签标明价格；小件物品每件值不到一钱的，不必系签 。
原文：
有买（卖）及买 （也），各婴其贾（价）；小物不能各一钱者，勿婴。 金布。
官府输送物品，应以文书通知其出账的年份，接受者按收到的时间记帐。如在八月、九月中输送，估计所运处所的距离，不能赶上所运处的结账，……改计入下一年帐内，双方帐目不要矛盾。工匠向官府上缴产品，都应固定按其产年计帐。
原文：
官相输者，以书告其出计之年，受者以入计之。八月、九月中其有输，计其输所远近，不能逮其输所之计，□□□□□□□移计其后年，计毋相缪。工献输官者，皆深以其年计之。 金布律
都官的有秩吏及其分机构的啬夫，每人分配做饭的一人，他们的佐、史、他们一起使用；每十人，分配牛车一辆，看牛的一人。都官的佐、史人数多的，每十人分配作饭的一人；每十五人，分配牛车一辆，看牛的一人；不满十人的，各自与的官长共用做饭的和牛车。都官的佐、史不满十五人的，七人以上分配牛车和赶车的 ，不满七人的，三人以上分配做饭的一人；不设啬夫的小机构，按此标准配予赶车的牛车。牛产仔困难，每天饲给母牛粮谷一斗，至十五天截止，分开喂养以备借出使用。
原文：
都官有秩吏及离官啬夫，养各一人，其佐、史与共养；十人，车牛一两（辆），见牛者一人。都官之佐、史冗者，十人，养一人；十五人，车牛一两（辆），见牛者一人；不盈十人者，各与其官长共养、车牛，都官佐、史不盈十五人者，七人以上鼠（予）车牛、仆，不盈七人者，三人以上鼠（予）养一人；小官毋（无）啬夫者，以此鼠（予）仆、车牛。豤生者，食其母日粟一斗，旬五日而止之，别 以 （假）之。 金布律。
欠官府债和被判处赀、赎者住在另一县，应即发文书到所住的县，由该县索缴。官府欠百姓债而未偿还，也应发文书给百姓所在的县，由该县偿还。
原文：
有责（债）於公及赀、赎者居它县，辄移居县责之。公有责（债）百姓未赏（偿），亦移其县，县赏（偿）。 金布律。
百姓借用官府器物和负债未还，时间足够收回，而未加收回，该人死亡，令该官府啬夫和主管其事的吏代为赔偿。隶臣妾有丢失官府器物或牲畜的，应从丢失之日起按月扣除隶臣妾的衣食，但不能超过衣食的三分之一，若所丢失数多，算起来隶臣妾整年衣食还不够全部赔偿，应令隶臣妾居作，如果不令居作，该人死亡，令该官府啬夫和主管其事的吏代为赔偿。
原文：
百姓 （假）公器及有责（债）未赏（偿），其日 （ ）以收责之，而弗收责，其人死亡；及隶臣妾有亡公器、畜生者，以其日月 其衣食，毋过三分取一，其所亡众，计之，终岁衣食不 （ ）以稍赏（偿），令居之，其弗令居之，其人死亡，令其官啬夫及吏主者代赏（偿）之。 金布
县、都官在点验或会计中有罪而应赔偿者，经判处后，有关官府啬夫即将其应偿钱数分摊给其官长和 吏，发给每人一份木券，以便向少内（掖庭主管府藏的官——录者注）缴纳，少内凭券收取。如有盈余应上缴的，也由官府发给木券，以便上缴。欠债不得超过当年，如超过当年仍不缴纳，以及不按法令规定缴纳的，均依法论处。
原文：
县、都官坐效、计以负赏（偿）者，已论，啬夫即以其直（值）钱分负其官长及冗吏，而人与参辨券，以效少内，少内以收责之。其入赢者，亦官与辨券，入之。其责（债）毋敢隃（逾）岁，隃（逾）岁而弗入及不如令者，皆以律论之。 金布
机构的啬夫免职，以后又任啬夫，由于前任时间有罪应缴钱财赔偿，以及有其他债务，而因贫困无力偿还的，应分期扣除其俸禄和口粮作为赔偿，不得令他居作；尚未分担而死去，以及因有罪而被捕，应免去其所分担的一份。如已分担而死去，以及为官府经营手工业而负债，或放牧官有牲畜而将牲畜杀死、丢失，尚未偿还及居作未完而死去，都可免除，不必责令其妻和同居者赔偿。
原文：
官啬夫免，复为啬夫，而坐其故官以赀赏（偿）及有它责（债），贫窭毋（无）以赏（偿）者，稍 其秩、月食以赏（偿）之，弗得居；其免 （也），令以律居之。官啬夫免，效其官而有不备者，令与其稗官分，如其事。吏坐官以负赏（偿），未而死，及有罪以收，抉出其分。其已分而死，及恒作官府以负责（债），牧将公畜生而杀、亡之，未赏（偿）及居之未备而死，皆出之，毋责妻、同居。 金布
各县、都官在七月处理已经无法修理的官有器物，器物上有标识的应加磨除。铜器和 器要上缴作为金属原料。都官所处理的器物应运交大内，由大内收取变卖，至七月底完事。都官距大内路远的运交给县，由县收取变卖。处理时如有物品不能拖延时间，要求先卖，应以文书将其情况及时报告内史。所处理物品如无法变卖而可以作薪柴和盖障用的，仍应使用 ；无用的，始得烧毁。
原文：
县、都官以七月粪公器不可缮者，有久识者靡 之。其金及铁器入以为铜。都官输大内，内受买（卖）之，尽七月而觱（毕）。都官远大内者输县，县受买（卖）之。粪其有物不可以须时，求先买（卖），以书时谒其状内史。凡粪其不可买（卖）而可以为薪及盖 〈蘙〉者，用之；毋（无）用，乃燔之。 金布。
传车或大车的车输，可修理其歪斜不正处。皮革或织物制造的物品，坏了可以互相修补。已经不能修理的，始得加以处理。
原文：
传车、大车轮，葆缮参邪，可 （也）。韦革、红器相补缮。取不可葆缮者，乃粪之。 金布。
发放衣服的，夏衣从四月到六月底发给，冬衣从九月到十一月底发给，过期不领的不再发给。冬衣应记在下一年帐上。囚犯寒冷可做褐衣。做（此字为左“巾”右“冢”）布一条，用粗麻三斤。做发放用的褐衣：大褐衣一件，用粗麻十八斤，值六十钱；中褐衣一件，用粗麻十四折，值四十六钱；小褐衣一件，用粗麻十一斤，值三十六钱。发放过衣服以后，剩余褐衣十件以上，应送交大内，与每年的帐簿同时缴送。都官有用……其官，隶臣妾、舂城旦不得用。在咸阳服役的，凭券向大内领衣；在其他县服役的，凭券向所在的县领衣。县或大内都按照其所属机构所发的券，依法律规定发给衣服。
原文：
受（授）衣者，夏衣以四月尽六月禀之，冬衣以九月尽十一月禀之，过时者勿禀。后计冬衣来年。囚有寒者为褐衣。为 布一，用枲三斤。为褐以禀衣；大褐一，用枲十八斤，直（值）六十钱；中褐一，用枲十四斤，直（值） 六钱；小褐一，用枲十一斤，直（值）卅六钱。已禀衣，有余褐十以上，输大内，与计偕。都官有用□□□□其官，隶臣妾、舂城旦毋用。在咸阳者致其衣大内，在它县者致衣从事之县。县、大内皆听其官致，以律禀衣。 金布
领取衣服的，隶臣、府隶中没有妻的以及城旦，冬季每人缴一百一十钱，夏季五十五钱；其中属于小的，冬季七十七钱，夏季四十四钱。春，冬季每人缴五十五钱，夏季四十四钱；其中小的，冬季四十四钱，夏季三十三钱；隶臣妾属于老、小，不能自备衣服的，按春的标准给衣。逃亡或冒犯主人、官长的臣妾按隶臣的标准给衣。
原文：
禀衣，隶臣、府隶之毋（无）妻者及城旦，冬人百一十钱，夏五十五钱；其小者冬七十七钱，夏 四钱。舂冬人五十五钱，夏 四钱；其小者冬 四钱，夏卅三钱。隶臣妾之老及小不能自衣者，如舂衣。 亡、不仁其主及官者，衣如隶臣妾。 金布
法律答问
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题记：《法律答问》当为秦律主体刑法，由于商鞅所定秦法以李悝《法经》为蓝本，分《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》六篇，《法律答问》的解释范围与这六篇大体相符；「」中的文字当为秦律原文。
求盗盗窃，应刑为城旦，问是否应像害盗那样加罪？应当。
甲偷牛，偷牛时身高六尺，囚禁一年，再加度量，身高六尺七寸，问甲应如何论处？应完城旦。
原文：
甲 牛， 牛高六尺， （）一，丈，高六尺七寸，甲可（何）？完城旦。
有人偷摘别人的桑叶，赃值不到一钱，如何论处？罚服徭役三十天。
原文：
或 采人桑，臧（ ）不盈一，可（何）？ （徭）三旬。
司寇盗窃一百一十钱，先已自首，如何论处？应耐为隶臣，一说应赀二甲。
原文：
司寇 百一十，先自告，可（何）？耐臣，或曰二甲。
甲盗窃，赃值一千钱，乙知道甲盗窃，分赃不满一钱，问乙应如何论处？与甲同样论处。
原文：
甲 ，臧（ ）直（值）千，乙智（知）其 ，受分臧（ ）不盈一，乙可（何）？同。
甲盗窃不满一钱，前往乙家，乙没有察觉，问乙方如何论处？不应论罪。如系知情而不加捕拿，应罚一盾。
原文：
甲 不盈一，行乙室，乙弗，乙可（何） （也）？毋。其智（知）之而弗捕，一盾。
甲盗钱用以买丝，把丝寄存在乙方处，乙收受了，但不了解盗窃的事，乙方如何论处？不应论罪。
原文：
甲 以，寄乙，乙受，弗智（知） ，乙可（何） （也）？毋。
甲乙素不相识，甲去丙处盗窃，刚到，乙也去丙处盗窃，与甲交谈，于是分别偷盗，其赃物各值四百钱，在离开丙处后同时拿获。如有预谋，应将两人赃数合并一起论处，没有预谋，各依所盗赃数论罪。
原文：
甲乙雅不相智（知），甲往 丙，（）到，乙亦往 丙，甲言，即各 ，其臧（ ）直（值）各四百，已去而偕得。其前，并臧（ ）以；不，各坐臧（ ）。
工匠偷出来东西，赃不满一钱，其同班工匠应否答打？不应答打。
原文：
工 以出，臧（ ）不盈一，其曹人治（笞）不？不治（笞）。
丈夫盗窃一千钱，在其妻处藏匿了三百，妻应如何论处？妻如知道丈夫盗窃而藏钱，应按盗窃三百论处；不知道，作为收藏。
原文：
夫 千，妻所匿三百，可（何）以妻？妻智（知）夫 而匿之，以三百 ；不智（知），收。
丈夫盗窃三百钱，告知其妻，妻和他一起用这些钱饮食，妻应如何论处？没有预谋，应作为收藏；如系预谋，与其夫同罪。丈夫盗窃二百钱，在其妻处藏匿了一百一十，妻应如何论处？妻如知道丈夫盗窃，应按盗钱一百一十论处；不知道，作为守赃。
原文：
夫 三百，告妻，妻共食之，可（何）以妻？非前 （也），收；其前，同罪。夫 二百，妻所匿百一十，可（何）以妻？妻智（知）夫 ，以百一十 ；弗智（知），守臧（ ）。
夜间行盗，赃值一百一十钱，其妻、子知情，与他一起用钱买肉吃，其妻、子应同样论罪 。
原文：
削（宵） ，臧（ ）直（值）百一十，其妻、子智（知），食肉，同罪。
夜间行盗，赃值一百五十钱，盗犯将此事告甲，甲和甲的妻、子知情后，与盗犯一起用赃钱买肉吃，甲的妻、子和甲都应同样论罪。
甲主谋派乙去盗窃，一天，乙去行盗，还没有走到，就被拿获，甲乙都应判处赎黥。
原文：
甲遣乙 ，一日，乙且往 ，未到，得，皆黥。
原文：
人臣甲遣人妾乙 主牛，（），把偕邦亡，出徼，得，各可（何） （也）？城旦黥之，各畀主。
甲主谋教唆乙偷牛，买钱，还偷偷逃离原住所，（甲乙为男女奴隶）。问怎样处理？
应按城旦的样子施以黥刑，然后分别交还主人。
原文：
削（宵） ，臧（ ）直（值）百五十，告甲，甲其妻、子智（知），共食肉，甲妻、子甲同罪。
「父亲盗窃儿子的东西，不作为盗窃」。如义父（义父为养父的意思录者注）盗窃义子的东西，应如何论处？应作为盗窃
原文：
「父 子，不 。」 今 （假）父 （假）子，可（何） 。
律文说“与盗同法”，又说“与同罪”，这两类犯罪的同居、里典和同伍的人都应连坐。律文说“与同罪”，但又说“反其罪”的，犯罪者的同居、里典和同伍的人不应连坐。
私家奴婢盗窃主人父母的东西，作为盗主，还是不作为盗主？主人的父母是与主人同居，就作为盗主；不同居，不作为盗主。
原文：
律曰「 同法」，有（又）曰「同罪」，此二物其同居、典、伍坐之。云「同罪」，云「反其罪」者，弗坐。 人奴妾 其主之父母， 主，且不？同居者 主，不同居不 主。
“盗窃和其他类似犯罪， 同居应连坐”。什么叫“同居”？同户就是“同居”，但奴隶犯罪，主人应连坐，主人犯罪，奴隶则不连坐。
原文：
「 及者（）它罪，同居所坐。」可（何）「同居」？「同居」，坐，不坐 （也）。
盗窃犯行窃后，将所窃出卖，另买他物，均应退给还原主。如盗窃犯偷得甲的衣服，把衣服买掉，换买了布，然后被拿获，是否应把衣服和布给甲？应把布和其他所买东西给甲，衣服不应给还。
原文：
「 人，（）所 ，以它物，皆畀其主。」今 甲衣，（），以布衣而得，以衣及布畀不？以布及其它所畀甲，衣不。
公室祭祀尚未完事，将供品盗去，即使是应赀罚以下的罪，均应耐为隶臣。如有人盗窃，盗取了一个肾，肾作为赃物不值一钱，应如何论处？祭祀时必然要用牲畜的心、肾和肢体，各作为一份供品，这一份供品作为赃物价值虽不满一钱，盗窃了它也应耐为隶臣。又有供品值二十钱，但只盗窃了一部分，没有盗完一整份，以及所盗窃的是不作为供品陈放的东西，这两种情况按一般法律论处。
原文：
「公祠未 ， 其具，以下耐臣。」今或益〈 〉一，益〈 〉一臧〈 〉不盈一，可（何）？祠固用心及它支（肢）物，皆各一具，一具之臧（ ）不盈一， 之耐。或直（值）廿，而 之，不一具，及 不直（置）者，以律。
什么叫“祠未（此字为门内加“羔”） ”？将豆俎陈放在鬼神位前，没有撤下，就是 （此字为门内加“羔”） 。还没有陈放以及不准备陈放东西不算具，一定要已经陈放了的才算具。
原文：
可（何）「祠未 」？置豆俎鬼前未乃「未 」。未置及不直（置）者不「具」，必已置乃「具」。
什么叫盗掘祭祀的（此字为广内加“圭”） ？王室祭祀，埋其祭品，叫做 （此字为广内加“圭”）。
原文：
可（何）「 」？王室祠，（）其具，是「 」。
士伍甲盗窃一只羊，羊头上有绳，绳值一钱，问应如何论处？甲所要偷的是羊，绳是拴羊的，甲就把羊牵走了，不应以超过盗羊议罪。
原文：
士五（伍）甲 一羊，羊有索，索直（值）一，可（何）？甲意所 羊 （也），而索羊，甲即羊去，不羊。
抉，应赎黥。什么叫抉？撬门键的人已经撬开才算撬，还是没撬开也算撬？撬而未能撬开就走了，当天被拿获，以上各种情形都就如何论处？撬门键目的在于盗窃的，未能撬开就走，或未撬开而被拿获，都应赎黥。撬门键目的不在盗窃的，已开才算作撬，未开应罚二甲。
原文：
「抉（），黥。」可（何）「抉（）」？抉（）者已抉之乃抉，且未亦抉？抉之弗能即去，一日而得，皆可（何） （也）？抉之且欲有 ，弗能即去，若未而得，黥。抉之非欲 （也），已乃抉，未二甲。
府中的公家金钱，私自借用，与盗窃同样论罪。什么叫府中？只有县少内算作府中，其他不算。
原文：
「府中公金私用之， 同法。」?可（何）「府中」？?唯少「府中」，其它不。
士伍甲盗窃，如在捕获时估其赃物价值，所值应超过六百六十钱，但吏当时没有估价，到审讯时才估，赃值一百一十钱，因而判处耐刑，问甲和吏如何论处？甲应黥为城旦；吏以用刑不当论罪，如系故意这样做的，以不公论罪。
原文：
士五（伍）甲 ，以得直（值）臧（ ），臧（ ）直（值）六百六十，吏弗直（值），其鞫乃直（值）臧（ ），臧（ ）直（值）百一十，以耐，甲及吏可（何）？甲黥城旦；吏失刑罪，或端，不直。
士伍甲盗窃，如在捕获时估其赃物价值，所值应为一百一十钱，但吏当时没有估价，到
审讯时才估，赃值超过六百六十钱，因而把甲黥为城旦，问甲和吏如何论处？吏知道他的罪而故意从重或从轻判刑，应如何论处？以不公论处。
原文：
士五（伍）甲 ，以得直（值）臧（ ），臧（ ）直（值）百一十，吏弗直（值），鞫乃直（值）臧（ ），臧（ ）直（值）六百六十，黥甲城旦，甲及吏可（何）？甲耐臣，吏失刑罪。甲有罪，吏智（知）而端重若之，可（何） （也）？不直。
有人在赦令颁布前盗窃一千钱，赦令颁布后将钱全部花费而被拿获，应如何论处？以不公论处。
原文：
或以赦前盗千，赦后用之而得，可（何） （也） 毋。
控告他人盗窃一百一十钱，审问结果是盗窃一百钱，控告者应如何论处？应罚二甲。盗窃一百钱，控告者故意私加十钱，问控告者应如何论处？应罚一盾。罚一盾符合法律，但成例以控告不实论处，罚二甲。
原文：
告人盗百一十，盗百，告者可（何）？二甲。盗百，即端盗（加）十，告者可（何）？一盾。一盾律，然，廷行事以不，二甲。
控告他人盗窃一千钱，审问结果是盗窃六百七十钱，控告者应如何论处？不予论处。（这是因为盗六百七十钱和盗千钱处罚相同，帮控告者无须论罪，上条盗窃一百钱和盗一百一十钱处罚不同，故私加十钱应论罪录者注）
原文：
告人盗千，盗六百七十，告者可（何） 毋。
诬告他人盗窃一千钱,审问结果是盗窃六百七十钱,诬告者应如何论处?不予论处。
原文：
人 千， 六百七十，者可（何）？毋。
甲控告乙盗窃值……钱的东西，审问结果是盗窃三十钱，甲诬加乙五十钱，又有三十钱不实，问甲应否论处？成例应罚二甲。
原文：
甲告乙 直（值）□□，乙 卅，甲（加）乙五十，其卅不，甲不？廷行事二甲。
甲控告乙方盗牛或杀伤人，现在乙没有盗牛、没有伤人，问甲应如何论处？如系故意，作为诬告他人；不?u>qiang室猓魑馗娌皇怠?br />
原文：
甲告乙 牛若人，今乙不 牛、不人，甲可（何）？端，人；不端，告不。
甲控告乙盗牛，现在乙是杀伤人，不是盗牛，问甲应否论处？不应盗牛，问甲应否论处？不应论处，也不应奖赏；一说应作为控告不实。
原文：
甲告乙盗牛，今乙人，非盗牛 （也），甲不？不，亦不；或曰告不。
甲盗羊，乙方知道，而故意控告说甲盗牛，问乙应作为诬告人，还是作为控告不实？应作为控告盗窃而增多脏数。
原文：
甲盗羊，乙智（知），即端告曰甲盗牛，乙人，且告不？告 （加）臧（ ）。
甲盗羊，乙知道是盗羊，而不知道所盗羊数，就向吏控告说甲盗窃了三只羊，问乙方应如何论处？作为控告盗窃而增多赃数。
原文：
甲盗羊，乙智（知）盗羊，而不智（知）其羊，即告吏曰 三羊，乙可（何）？告 （加）臧（ ）。
甲控告乙方盗牛，现在乙是盗羊，不是盗牛，问甲应如何论处？作为控告不实。官吏判处犯人罚盾不公，应如何论处？应罚盾。
原文：
甲告乙盗牛，今乙盗羊，不盗牛，可（何）？告不。■盾不直，可（何）？盾。
应罚盾，而没钱五千，判处不当，如何论处？应申斥。控告他人说逃出国境，实际没有私出边界，所控告不实，应如何论处？作为控告应判黥城旦的罪而不实。
原文:
盾，五千而失之，可（何）？。■告人曰邦亡，未出徼亡，告不，可（何） （也）？告黥城旦不。
诬告他人盗窃值二十钱的东西，尚未判罪，本人又另犯盗窃罪，赃值一百钱，然后被察觉，应将两项赃值合并论处，还是判处实际盗窃的罪，再按诬告他人论处？应罚二甲一盾。
原文：
人 直（值）廿，未，有（又）有它 ，直（值）百，乃后，并臧（ ）以，且行真罪、有（又）以人？二甲一盾。
上造甲盗了一只羊，案子尚未判决，又诬告他人盗窃了一只猪，应如何论处？应完城旦。
原文：
上造甲 一羊，未，人曰 一 ，可（何） （也）？完城旦。
赞扬敌人而动摇军心的人，应戮。什么叫戮？先活着刑辱示众，然后斩首。
原文：
「（）以恐心者，（戮）。」「（戮）者可（何）如？生（戮），（戮）之已乃之之 （也）。」
能振作士气使将军知道他的名声的人，应予赏赐。由将军酌量赏给钱或黄金，没有固定数目。
原文：
「心，左右者，。」材以若金，毋（）恒。
“有投匿名信的，不得拆看，见后应即烧毁；能把投信人捕获的，奖给男女奴隶二人，将投信人囚禁，审讯定罪。”律文的意思是，看到匿名信而没有拿获投信人，应将信烧毁，不得开看；已拿获投信人，信不要烧毁，将投信者审讯定罪。
原文：
「有投，勿，燔之；能捕者臣妾二人， （）投者鞫 之。」所者，而投者不得，燔，勿；投者得，不燔，鞫 之之 （也）。
什么叫矫丞令？例如低级官吏伪造丞的官印，冒充大啬夫。
原文：
「（）丞令」可（何） （也）？有秩其印大夫。
假冒啬夫封印应如何论处？成例按伪造官印论罪。
原文：
盗封夫可（何）？廷行事以印。
“拆开伪造的文书，未能察觉，罚二甲。”如咸阳开看伪造的通行证，没有察觉，就重加封印传给其他的县，其他县也传给其次的县，一直到开口才被拿获，应该是只有咸阳受罚，还是其他县都应受罚？咸阳和其他开看而未能察觉的县都应受罚。
原文：
「，弗智（知），二甲。」今咸，弗智（知），即封它，它亦其次，到而得，今咸坐以，且它？咸及它弗智（知）者皆。
成例，官吏弄虚作假，其罪在罚盾以上的，依判决执行，同时要撤职永不叙用。
原文：
廷行事吏，盾以上，行其，有（又）之。
成例，有罪应加流放，已经判决，尚未执行而死去或逃亡，当去的家属仍前往流放地点。
原文：
廷行事有罪 （），已已令，未行而死若亡，其所包 （）所。
啬夫不以官职为事，而专干坏事，应如何论处？应流放。被流放者的妻应否随往流放地点？不应随往。
原文
夫不以官事，以jian事，可（何） （也）？ （）。 （）者妻包不？不包。
应当流放的人，其妻事先自首，仍应随往流放地点。
原文：
（），其妻先自告，包。
押送在乡里作恶的人而将放走，应如何论处？应当象他所放走的罪犯那样拘禁劳作，直到罪犯被捕获为止；如果是有爵的人，可在官府服役。
原文：
上不仁邑里者而之，可（何）？ （）作如其所，以其得；有爵，作官府。
“私自移封，应赎耐。”什么叫“封”？“封”就是田地的阡陌。百亩田的田界是算做封，如私加移动，便判处赎耐，是否太重？算做封，判处并不算重。
原文：
「 徙封，耐。」可（何）如「封」？「封」即田千佰。半（畔）「封」 （也），且非是？而 徙之，耐，可（何）重也？是，不重。
“容使坏人入内，应赎耐。”如容人入内，人们没有让他的jian谋得逞，就把他捕获了，应如何论处？免罪。
原文：
「（）jian，耐。」今（）人，人未jian而得，可（何）？除。
「臣妾牧杀主。」?可（何）谓牧？?欲贼杀主，未杀而得，为牧。
有人自杀，其同居的人没有向官吏报告，就把死者埋葬了，经讯问知道死者有妻、子，本应收尸 ，只是未经报告即行埋葬，应罚一甲。
原文：
或自杀，其室人弗言吏，即葬狸（薶）之，问死者有妻、子当收，弗言而葬，当赀一甲。
“殴打祖父母，应黥为城旦舂。”如殴打曾祖父母，应如何论处？与殴打祖父母同样论处。
原文：
「殴大父母，黥为城旦舂。」今殴高大父母，可（何）论？比大父母。
妻凶悍，其夫加以责打，撕裂了她的耳朵，或打断了四肢、手指，或造成脱臼，问其夫应如何论处？应处以耐刑。
原文：
妻悍，夫殴治之，夬（ ）其耳，若折支（肢）指、胅 （体），问夫可（何）论？当耐。
律文说：“斗殴撕裂他人耳朵，应处耐刑。“如撕裂的耳朵本来没有穿过戴珥的部位，应如何论处？律文的意思，并没有说的只有挂珥的部位才算撕裂、撕裂男子或妇女的耳朵，都 应处以耐刑。
原文：
律曰：「 夬（ ）人耳，耐。」今夬（ ）耳故不穿，所夬（ ）非珥所入 （也），可（何）论？律所谓，非必珥所入乃为夬（ ），夬（ ）裂男若女耳，皆当耐。
有人与他人斗殴 ，将他人捆绑起来，拔光其胡须眉毛，应如何论处？应完城旦。
原文：
或与人 ，缚而尽拔其须麋（眉），论可（何） （也）？当完城旦。
拔落他人头发，拔多少称为“提”？被拔者有所感觉上称为“提”。
原文：
拔人发，大可（何）如为「提」？智（知）以上为「提」。
有人斗殴，咬断他人鼻子，或耳朵，或手指，或嘴唇，各应如何论处？都应以耐刑论处。
原文：
或 ，啮断人鼻若耳若指若唇，论各可（何） （也）？议皆当耐。
士伍甲斗殴，拔出剑来砍，砍断他人的发髻，应如何论处？应完为城旦。
原文：
士五（伍）甲 ，拔剑伐，斩人发结，可（何）论？当完为城旦。
铍、战、矛有鞘的，拔出来相斗，没有伤人，应与拔剑相斗同样论处。
原文：
铍、戟、矛有室者，拔以 ，未有伤 （也），论比剑。
用针、鉥、锥相斗，或用针、鉥、锥伤人，各应如何论处？用以相斗，应罚二甲；伤害人，应黥为城旦。
原文：
斗以箴（针）、鉥、锥，若箴（针）、鉥、锥伤人，各可（何）论？ ，当赀二甲；贼，当黥为城旦。
有人与他人斗殴，撕破他人嘴唇，应如何论处？与打人造成青肿或破伤同样论处。
原文：
或与人 ，夬（ ）人唇，论可（何） （也）？比疻痏。
有人斗殴，咬伤他人头部或颜面，伤口的大小是方一寸，深半寸，应如何论处？与打人造成青肿或破伤同样论处。
原文：
或 ，啮人頯若颜，其大方一寸，深半寸，可（何）论？比疻痏。
斗殴，被人殴打，没有青肿破伤，打人的人反而折断了牙齿，应如何论处？应各自依有 关法律论处。
原文：
斗，为人殴 （也），毋（无）疻痏，殴者顾折齿，可（何）论？各以其律论之。
邦客和秦人相斗，邦客用兵刃、棍棒、拳头伤了人，应（此字左“扌”右上“民”下“日”）以布。什么叫（此字左“扌”右上“民”下“日”）？将作为抚慰的布缴官，也就是和罚布一样，依法缴钱。
原文：
「邦客与主人 ，以兵刃、投（殳）梃、拳指伤人， 以布。」可（何）谓「 」？ 布入公，如赀布，入齎钱如律。
“用梃伤人。”什么叫梃？可以用来打人的木棍称为梃。
原文：
「以梃贼伤人。」?可（何）谓「梃」？木可以伐者为「梃」。
小牲畜进入他人家中，家里的人用棍棒将牲畜打死，所打死的牲畜值二百五十钱，应如何论处？应罚二甲。
原文：
小畜生入人室，室人以投（殳）梃伐杀之，所杀直（值）二百五十钱，可（何）论？当赀二甲。
判案怎样称为“不直”？怎样称为“纵囚”？罪应重而故意轻判，应轻而故意重判，称为不直。应当论罪而故意不论罪，以及减轻案情，故意使犯人够不判罪标准，于是判他无罪，称为“纵囚”。
原文：
论狱何谓「不直」？可（何）谓「纵囚」？罪当重而端轻之，当轻而諯重之，是谓「不直」。当论而端弗论，及 其狱，端令不致，论出之，是谓「纵囚」。
判处犯人赎罪不公正，史没有和啬夫合谋，问史应如何论处？应罚一盾。
原文：
赎罪不直，史不与啬夫和，问史可（何）论？当赀一盾。
“诉讼者向廷诉讼。”如郡守算不算廷？算廷。“诉讼者不先向官长、啬夫诉讼。”什么叫官长？什么叫啬夫？称都官的主管官员为长，县的主管官员为“啬夫”。
原文：
「辞者辞廷。」?今郡守为廷不为？为 （也）。■「辞者不先辞官长、啬夫。」■可（何）谓「官长」？可（何）谓「啬夫」？命都官曰「长」，县曰「啬夫」。
“同伍的人相控告，加以罪名，不确实，应以所加的罪名论处控告者。”律文又说：“不能确定罪人，而对他人进行控告，称为所告不实。”如甲控告说同伍的乙杀害了人，因而将乙拘捕，经审讯乙并未杀人，甲所言不实，应以告不实论处，还是以所加的罪名论处？应以所加的罪名论处。
原文：
「伍人相告，且以辟罪，不审，以所辟罪罪之。有（又）曰：「不能定罪人，而告它人，为告不审。」今甲曰伍人乙贼杀人，即执乙，问不杀人，甲言不审，当以告不审论，且以所辟？以所辟论当 （也）。
有贼进入甲家，将甲杀伤，甲呼喊有贼，其四邻、里典、伍老都外出不在家，没有听到甲呼喊有贼，问应否论处？四邻确不在家，不应论处；里典、伍老虽不在家，仍应论罪。
原文：
贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论；典老虽不存，当论。
什么叫“四邻”？四邻就是同伍的人。
原文：
可（何）谓「四邻」？「四邻」即伍人谓 （也）。
什么叫州告？所谓州告，就是控告罪人，所控告的已属不实，又以其他事控告。不应受理，而以所告不实论罪。
原文：
可（何）谓「州告」？「州告」者，告罪人，其所告且不审，有（又）以它事告之。勿听，而论其不审。
有人在大道上杀伤人，在旁边的人不加援救，其距离在百步以内，应与在郊外同样论处，应罚二甲。
原文：
有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比 （野），当赀二甲。
老人控告不孝，要求判以死刊，应否经过三次原宥的手续，不应原宥，要立即拘捕，勿令逃走。
原文：
免老告人以为不孝，谒杀，当三环之不？不当环，亟执勿失。
什么叫公室告？什么叫非公室告？杀伤或盗窃他人，是公室告；子盗窃父母，父母擅自杀死、刑伤、髡剃子及奴婢，不是“公室告”。
原文：
「公室告」何 （也）？「非公室告」可（何） （也）？贼杀伤、 它人为「公室」；子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为「公室告」。
“子控告父母，奴婢控告主人，非公室告，不予受理。”什么叫“非公室告”？家主擅自杀死、刑伤、髡剃其子或奴婢，这叫非公室告，不予受理。如仍行控告，控告者有罪。控告者已经处罪，又有别人接替控告，也不受理。
原文：
「子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。」?可（何）谓「非公室告」？?主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓「非公室告」，勿听。而行告，告者罪。告者罪已行，它人有（又）袭其告之，亦不当听。
“对家属的论处，如系父在世时的家罪，父死后才有人控告，不予受理。”什么叫家罪？家罪即父杀伤了人以及奴婢，在父死后才有人控告，不予处理。
原文：
「家人之论，父时家罪 （也），父死而誧（甫）告之，勿听。」可（何）谓「家罪」？「家罪」者，父杀伤人及奴妾，父死而告之，勿治。
葆子以上有罪未经审判而死或已埋葬，才有人控告，不加拘捕，都和家罪同例。
原文：
葆子以上，未狱而死若已葬，而誧（甫）告之，亦不当听治，勿收，皆如家罪。
什么叫“家罪”？父子居住在一起，子杀伤及盗窃父亲的奴婢、牲畜，父死后，有人控告，不予受理，这叫“家罪”。“葆子”……尚未判决而诬告他人，其罪当刑城旦，应耐以为鬼薪并且鋈足。意即断去葆子的足部。
原文：
可（何）谓「家罪」？父子同居，杀伤父臣妾、畜产及 之，父已死，或告，勿听，是胃（谓）「家罪」。有收当耐未断，以当刑隶臣罪诬告人，是谓「当刑隶臣」。?葆子□□未断而诬告人，其罪当刑城旦，耐以为鬼薪鋈足。」藉葆子之谓 （也）。
“葆子案件尚未判决而诬告他人，其罪当刑为隶臣，不要施加肉刑，应加以耐刑，并拘系服城旦劳役六年。”什么叫当刑为隶臣？被收捕应处耐刑而尚未判决，以刑为隶臣的罪名诬告他人，这叫“当刑为隶臣”。
原文：
「葆子狱未断而诬告人，其罪当刑为隶臣，勿刑，行其耐，有（又） （系）城旦六岁。」 可（何）谓「当刑为隶臣」？ 「葆子□□未断而诬告人，其罪当刑城旦，耐以为鬼薪而鋈足」。藉葆子之谓 （也）。有收当耐未断，以当刑隶臣罪诬告人，是谓当刑隶臣。
“葆子案件尚未判决而诬告他人，其罪当刑为鬼薪，不要施加肉刑，应加以耐刑，并拘系服城旦劳役六年。”什么叫“当刑为鬼薪”？应耐为鬼薪而尚未判决。以刑为隶臣和完城旦的罪名诬告他人，这叫当刑为鬼薪。
原文：
「葆子狱未断而诬告人，其罪当刑鬼薪，勿刑，行其耐，有（又） （系）城旦六岁。」可（何）谓「当刑为鬼薪」？?当耐为鬼薪未断，以当刑隶臣及完城旦诬告人，是谓「当刑鬼薪」。
怎样是“赎鬼薪鋈足（鋈足应为在足部施加刑械——录者注）”？怎样是“赎宫”？臣邦真戎君长，相当于上造以上的爵位，有罪应准赎免，如为群盗，判为赎鬼薪鋈足；如有应处宫刑的罪，判为赎宫。其他与群盗同样的罪也照此处理。
原文：
可（何）谓「赎鬼薪鋈足」？可（何）谓「赎宫」？ 臣邦真戎君长，爵当上造以上，有罪当赎者，其为 ，令赎鬼薪鋈足；其有府（腐）罪，赎宫。其它罪比 者亦如此。
已要求重审及为他人要求重审的，是在案件判决以后受理，还是在没有判决以前就受理？在案件判决以后再受理。判处鋈足不当，应如何论处？按失刑论罪。
原文：
以乞鞫及为人乞鞫者，狱已断乃听，且未断犹听 （也）？狱断乃听之。失鋈足，论可（何） （也）？如失刑罪。
“隶臣监领城旦，城旦逃亡，应将隶臣完为城旦，并没收其在外面的妻、子。如其子年小，不能分离，可命从母为收。”什么叫“从母为收”？意思是人肯定要卖，但其子年小，不能分离，不要单卖孩子的母亲。
原文：
「隶臣将城旦，亡之，完为城旦，收其外妻、子。子小未可别，令从母为收。」?可（何）谓「从母为收」？人固买（卖），子小不可别，弗买（卖）子母谓 （也）。
应判处耐为司寇的人，以应耐为隶臣的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应耐为隶臣。应判处耐为候的人，以应……的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应耐为司寇。
原文：
当耐司寇而以耐隶臣诬人，可（何）论？当耐为隶臣。■当耐为侯（候）罪诬人，可（何）论？当耐为司寇。
应判处耐为隶臣的人，以应为司寇的罪名诬他人，如何论处？诬赖者应耐为隶臣，并拘禁为城旦六年。
原文：
当耐为隶臣，以司寇诬人，可（何）论？当耐为隶臣，有（又） （系）城旦六岁。
应判处完城旦的人，以应黥城旦的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应处以黥刑。甲杀伤人，吏以斗殴伤人论处，吏应否论罪？应申斥。
原文：
完城旦，以黥城旦诬人。可（何）论？当黥。甲贼伤人，吏论以为 伤人，吏当论不当？当谇。
应判处黥城旦的人，以完城旦的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应处以黥劓。
原文：
当黥城旦而以完城旦诬人，可（何）论？当黥 （劓）。
“麻风病人犯罪，应定杀。”“定杀”是怎样的？就是活着投入水中淹死。有的认为是活埋，活埋与律意不合。
原文：
「疠者有罪，定杀。」「定杀」可（何）如？生定杀水中之谓 （也）。或曰生埋，生埋之异事 （也）。
甲犯有应处完城旦的罪，尚未判决，现甲患麻风病，问甲应如何论处？应迁往麻风隔离区居住；有的认为应造往麻风隔离区淹死。
原文：
甲有完城旦罪，未断，今甲疠，问甲可（何）以论？当 （迁）疠所处之；或曰当 （迁） （迁）所定杀。
城旦、鬼薪患麻风病，如何论处？应迁往麻风隔区。
原文：
城旦、鬼薪疠，可（何）论？当 （迁）疠 （迁）所。
捉拿应判处赀罪的犯人，便故意用剑以及兵刃把他刺杀了，如何论处？杀死犯人的，应完为城旦；杀伤犯人的，应耐为隶臣。
原文：
捕赀罪，即端以剑及兵刃刺杀之，可（何）论？杀之，完为城旦；伤之，耐为隶臣。
“监领人犯而将人犯失去，能自己捕获以及亲友代为捕获，可以免罪；已受肉刑的处隐官。”什么罪可“处隐官”？ 群盗已被赦免为庶人，带领判处肉刑以上罪的戴着刑械的囚徒，将囚徒失去，以过去犯的罪论处，断去左足为城旦，后来自己把失去的囚徒捕获，这样应处隐官。其他与群盗同样的罪照此处理。
原文：
「将司人而亡，能自捕及亲所智（知）为捕，除毋（无）罪；已刑者处隐官。」 可（何）罪得「处隐官」？ 赦为庶人，将 戒（械）囚刑罪以上，亡，以故罪论，斩左止为城旦，后自捕所亡，是谓「处隐官」。 它罪比 者皆如此。
大夫甲鞭打鬼薪，鬼薪逃亡，问甲应如何论处？应在官府服役，等待逃亡者被捕获。如甲服役而逃亡，一月后被拿获，如何论处？应罚一盾，仍旧服役。如再服役而又逃亡，满一年后被拿获，如何论处？应处耐刑。
原文：
大夫甲坚鬼薪，鬼薪亡，问甲可（何）论？当从事官府，须亡者得。 今甲从事，有（又）去亡，一月得，可（何）论？当赀一盾，复从事。从事有（又）亡，卒岁得，可（何）论？当耐。
在运送食物时，鬼薪在外逃亡一人以上，应如何论处？不予论处。
原文：
馈遗亡鬼薪於外，一以上，论可（何） （也）？毋论。
“捕拿逃亡，逃亡的人携带有钱，捕拿者可以取为已有。”所捕的人在耐刑的罪以上可以取钱。
原文：
「捕亡，亡人操钱，捕得取钱。」所捕耐罪以上得取。
携带借用的官有物品逃亡，被捕获以及自首，应否作为盗窃？自首，以逃亡论罪。如系捕获，按赃数作为盗窃；如以盗窃处罪轻于以逃亡处罪，则仍以逃亡论罪。
原文：
把其 （假）以亡，得及自出，当为 不当？自出，以亡论。其得，坐臧（ ）为 ； 罪轻於亡，以亡论。
隶臣妾拘禁服城旦舂劳役，逃亡、已经出走，尚未论处而自首，应答打五十，仍拘系直至满期。
原文：
隶臣妾 （系）城旦舂，去亡，已奔，未论而自出，当治（笞）五十，备 （系）日。
看守官府的废疾者，逃亡而被捕获，可否与因公废疾的人同样处理？可以同样处理。
原文：
罢 （癃）守官府，亡而得，得比公 （癃）不得？得比焉。
甲控告乙杀伤人，经讯问乙是杀死了人，并非杀伤，甲应受奖，奖赏多少？应奖赏黄金二两。
原文：
甲告乙贼伤人，问乙贼杀人，非伤 （也），甲当购，购几可（何）？当购二两。
捕获逃亡的完城旦，奖赏多少？应奖赏黄金二两。
原文：
捕亡完城旦，购几可（何）？当购二两。
夫、妻、子五人共同行盗，均应刑为城旦，现由把他们全部捕获告官，问甲应奖赏多少？每捕获一人奖赏黄金二两。
原文：
夫、妻、子五人共盗，皆当刑城旦，今中〈甲〉尽捕告之，问甲当购◎几可（何）？人购二两。
夫、妻子十人共同行盗，应刑为城旦，已逃亡，现甲捕获其中八人，问甲应奖赏多少？每捕获一人应奖赏黄金二两。
原文：
夫、妻、子十人共盗，当刑城旦，亡，今甲捕得其八人，问甲当购几可（何）？当购人二两。
甲捕获乙，控告乙偷盗县丞官印而逃亡，经讯问乙逃亡的日期不合，其它与甲所控告相符，已判处乙耐刑，问甲应否受奖？不应受奖。
原文：
甲捕乙，告盗书丞印以亡，问亡二日，它如甲，已论耐乙，问甲当购不当？不当。
有秩名捕获逃亡出关的人，把犯人交给乙，叫乙送交官府，约定同分奖金，问吏和乙应如何论处？应各罚二甲，不予奖赏。
原文：
有秩吏捕阑亡者，以畀乙，令诣，约分购，问吏及乙论可（何） （也）？当赀各二甲，勿购。
“将珠玉偷运出境以及卖给邦客的，应将珠玉上交内吏，内吏酌量给予奖赏。”应怎样奖赏？如被捕犯人应处耐罪以上，与捕获其他罪犯同样奖赏；如应处罚款，不予奖赏。
原文：
「盗朱（珠）玉邦关及买（卖）於客者，上朱（珠）玉内史，内史材鼠（予）购。」 可（何）以购之？其耐罪以上，购如捕它罪人；赀罪，不购。
私家私婢盗窃一百一十钱，有人捕获告官，问应由主人给予奖赏还是由官府给予奖赏？由官府给予奖赏。
原文：
或捕告人奴妾 百一十钱，问主购之且公购？公购之之。
怎样是“犯令”，“废令”？律文的意思是，规定不要做的事，做了，称为犯令；规定要做的事，不去做，称为废令。成例均以犯令论处。
原文：
可（何）如为「犯令」、「法（废）令」？律所谓者，令曰勿为，而为之，是谓「犯令」；令曰为之，弗为，是谓「法（废）令」 （也）。廷行事皆以「犯令」论。
废令，犯令的罪，对已经免职或调任的应否追究？应予追究。
原文：
法（废）令、犯令，遝免、徙不遝？遝之。
郡县所任用的佐，在其它郡县做事而不到任管理职务的，如何论处？按轻微的犯令论处。
原文：
郡县除佐，事它郡县而不视其事者，可（何）论？以小犯令论。
保举他人为丞，丞已免职，事后本人为令，如原来保举过的那个人有罪，令应否免职？不应免职。
原文：
任人为丞，丞已免，后为令，今初任者有罪，令当免不当？不当免。
丢失了记书、符券、官印、衙器的权，已受论处，后来自己找到所丢失的东西，应否免除所论的罪？不应免除。
原文：
亡久书、符券、公玺、衡羸（累），已坐以论，后自得所亡，论当除不当？不当。
甲迁居，请求吏迁移户籍，吏加以拒绝，不为他更改户籍，如甲有处耐刑，罚款的罪，问吏应如何论处？甲罪有耐刑以上，吏应罚二甲。
原文：
甲徙居，徙数谒吏，吏环，弗为更籍，今甲有耐、赀罪，问吏可（何）论？耐以上，当赀二甲。
“百姓间有债务，不准擅自强行索取人质，擅自强行索取人质以及双方同意质押的，均罚二甲。”成例，向他人强行索取人质的人应论罪，把人质给人的人不论罪；双方同意抵押的，把人质给人的人也要论罪。
原文：
「百姓有责（债），勿敢擅强质，擅强质及和受质者，皆赀二甲。」廷行事强质人者论，鼠（予）者不论；和受质者，鼠（予）者□论。
仓房门闩不紧密的，可以容下手指或用以撬动的器具，成例应罚一甲。
原文：
实官户关不致，容指若抉，廷行事赀一甲。
仓房门扇不紧密，谷物能从里面漏出，成例应罚一甲。
原文：
实官户扇不致，禾稼能出，廷行事赀一甲。
空仓里有草垫，垫下有粮食一石以上，成例应罚一甲，并罚负责监管的令史一盾。
原文：
空仓中有荐，荐下有稼一石以上，廷行事赀一甲，令史监者一盾。
仓里有多少鼠洞就应论处及申斥？成例，有鼠洞三个以上应罚一盾，两个以下应申斥。鼷鼠洞三个算一个鼠洞。
原文：
仓鼠穴几可（何）而当论及谇？廷行事鼠穴三以上赀一盾，二以下谇。鼷穴三当一鼠穴。
发给豆、麦，应发的没有发，而发谷子来顶替豆、麦，豆、麦价贱而谷子价贵，应如何论处？应罚一甲。由于遇到赦令而没有论罪，又逃亡，赦令限定日期已过六个月才被捕获，应处以耐刑。
原文：
有禀叔（菽）、麦，当出未出，即出禾以当叔（菽）、麦，叔（菽）、麦贾（价）贱禾贵，其论可（何） （也）？当赀一甲。会赦未论，有（又）亡，赦期已尽六月而得，当耐。
官吏因故应停止杀给口粮，不加停止而仍全部发给，应如何论处？应以其多发的作为盗窃处罪。
原文：
吏有故当止食，弗止，尽禀出之，论可（何） （也）？当坐所赢出为 。
官吏在官府服役，应否因其同伍的人有罪而连坐？不应当。
原文：
吏从事於官府，当坐伍人不当？不当。
大夫数小，应否与其他人合编为伍，不应当。
原文：
大夫寡，当伍及人不当？不当。
部佐隐匿百姓的田，百姓不知道，应否论罪？部佐应以匿田论处，还是作为什么别的罪？已向百姓收取田赋而不上报，就是匿田；未收田赋，不予匿田论处。
原文：
部佐匿者（诸）民田，者（诸）民弗智（知），当论不当？部佐为匿田，且可（何）为？已租者（诸）民，弗言，为匿田；未租，不论◎◎为匿田。
甲年小，身高不满六尺，有马一匹，自己放牧，现马被人惊吓 ，吃了别人的禾稼，问应否论处？不应论处，也不应赔偿禾稼。
原文：
甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及赏（偿）稼。
在官家馆舍居住，失火房屋被烧，其中虽有官有器物，不令赔偿。如在官家馆舍居住，失火将所借用车马焚毁，应否赔偿？应予报销。
原文：
「舍公官（馆），旞火燔其舍，虽有公器，勿责。」?今舍公官（馆），旞火燔其 （假）乘车马，当负不当出？当出之。
失火连带烧毁里门，应罚一盾；如烧毁城门，应罚一甲。
原文：
旞火延燔里门，当赀一盾；其邑邦门，赀一甲。
“擅自兴造奇祠，罚二甲。”怎样算作奇祠？王室规定应加祭祀的已经有了，此外擅自设立神位，就是奇祠，其他的不是。
原文：
「擅兴奇祠，赀二甲。」可（何）如为「奇」？王室所当祠固有矣，擅有鬼立（位） （也），为「奇」，它不为。
“不准穿锦履。”“穿锦履”的样子是怎样的？律文所说，用不同色彩的丝织鞋，鞋上有花纹，才算锦履，用锦做鞋帮，不算锦履，然而成例同样论处。
原文：
「毋敢履锦履。」「履锦履」之状可（何）如？律所谓者，以丝杂织履，履有文，乃为「锦履」，以锦缦履不为，然而行事比焉。
“不报到，应答打，未满一年被捕获，因游荡罪应再答打。”如士伍甲不报到，应答打五十，未满一年被捕获，应否加打？应当。
原文：
「不会，治（笞）；未盈卒岁得，以将阳有（又）行治（笞）。」今士五（伍）甲不会，治（笞）五十；未卒岁而得，治（笞）当驾（加）不当？当。
什么叫逋事和乏徭？律文的意思是，在徭役的时候，吏和里典已下令征发，随即逃亡，不去报到，称为逋事；已经参加检阅、共同乘车和吃口粮，或已到服徭役地点，然后逃亡，都作为乏徭。
原文：
可（何）谓「逋事」及「乏 （徭）」？律所谓者，当 （徭），吏、典已令之，即亡弗会，为「逋事」；已阅及敦（屯）车食若行到 （徭）所乃亡，皆为「乏 （徭）」。
什么叫“匿户”和“敖童弗傅”？就是隐藏人户，不征发徭役，不加役使，也不命缴纳户赋。
原文：
可（何）谓「匿户」及「敖童弗傅」？匿户弗 （徭）、使，弗令出户赋之谓 （也）。
女子甲为人之妻，私逃，被捕获以及自首，年小，身高不满六尺，应否论处？婚姻曾经官府认可，应论处；未经认可，不应论处。
原文：
女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论。
女子甲离夫私逃，男子乙也无通行凭证而逃亡，结为夫妻，甲没有把私逃的事实告诉乙，过了两年，生了孩子，才知告实情，乙便没有休弃甲，然后被捕获，应如何论处？应黥为城旦、舂。
原文：
女子甲去夫亡，男子乙亦阑亡，相夫妻，甲弗告请（情），居二岁，生子，乃告请（情），乙即弗弃，而得，论可（何） （也）？当黥城旦舂。
甲娶他人私逃的妻为妻，不知道私逃的事，已有了孩子，被捕获，问其子应如何处置？应给还。有的认为应没收归官。没收归官与律意不合。
原文：
甲取（娶）人亡妻以为妻，不智（知）亡，有子焉，今得，问安置其子？当畀。或入公，入公异是。
休妻而不登记，罚二甲。所休的妻应否也加论处？应罚二甲。
原文：
「弃妻不书，赀二甲。」其弃妻亦当论不当？赀二甲。
“丈夫有罪，妻先告发，不没收为官婢。”妻陪嫁的奴婢，衣物应否没收？不应没收。
原文：
「夫有罪，妻先告，不收。」妻賸（媵）臣妾、衣器当收不当？不当收。
妻有罪被收，妻陪嫁的奴婢，还是给其丈夫？给其丈夫。
原文：
妻有罪以收，妻賸（媵）臣妾、衣器当收，且畀夫？畀夫。
同母不同父的人通奸，如何论处？应弃市。
原文：
同母异父相与奸，可（何）论？弃布。
甲、乙都和女子丙通奸，甲、乙因此互相刺伤，丙不知情，丙应如何论处？不予论处。
原文：
甲、乙交与女子丙奸，甲、乙以其故相刺伤，丙弗智（知），丙论可（何） （也）？毋论。
女子为隶臣之妻，有子，现隶臣已死，女子将其子从家中分出，作为不是隶臣之子，问妇子应如何论处？有的认为应在额上和颈部刺墨，有的认为应处以完刑，处完刑是妥当的。
原文：
女子为隶臣妻，有子焉，今隶臣死，女子北其子，以为非隶臣子 （也），问女子论可（何） （也）？或黥颜頯为隶妾，或曰完，完之当 （也）。
用其乘车载妇子，如何论处？应罚二甲。用驾乘车的马驾私人的车而载女子，则不予论处。
原文：
以其乘车载女子，可（何）论？赀二甲。以乘马驾私车而乘之，毋论。
“臣属于秦的少数民族的人，对其主长不满而想去夏的，不予准许。”什么叫“去夏”？想离开秦的属境，称为去夏。
原文：
「臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。」可（何）谓「夏」？欲去秦属是谓「夏」。
“真臣邦君公有罪，应判处耐刑以上，可使赎罪。”什么叫“真”？臣属于秦的少数民放的父母生子，以及出生在其他国的，称为真。什么叫“夏子”？父为臣属于秦的少数民族，母亲是秦人，其子称为夏子。
原文：
「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令赎。」可（何）谓「真」？臣邦父母产子及产它邦而是谓「真」。?可（何）谓「夏子」？?臣邦父、秦母谓 （也）。
“诸侯国有来客，用火熏其车上的衡轭。”为什么要用火熏？倘如诸侯国不处治马身上的寄生虫，寄生虫都附着在车的衡轭和驾马的皮带上，所以要用火熏。什么叫“丢失契券而造成危害，”丢失了作为凭证的右券，为造成危害。
原文：
「者（诸）侯客来者，以火炎其衡厄（轭）。」炎之可（何）？当者（诸）侯不治骚马，骚马虫皆丽衡厄（轭）鞅 辕 ，是以炎之。?可（何）谓「亡券而害」？?亡校券右为害。
“出使到诸侯国，臣服于秦的属国，随同出使的邦徒和伪使不归来，使臣不连坐。”什么叫“邦徒”、“伪使”？与使臣一起出使的本国随从和吏，不是使臣自己的舍人的，称为邦徒、伪使。
原文：
「使者（诸）侯、外臣邦，其邦徒及伪吏不来，弗坐。」可（何）谓「邦徒」、「伪使」？?徒、吏与偕使而弗为私舍人，是谓「邦徒」、「伪使」。
逃亡出境的人向国内行贿，数目超过万钱，已得到宽免，后来回国，又因盗窃被捕获，应如何论处？以行贿罪论处。
原文：
邦亡来通钱过万，已复，后来 而得，可（何）以论之？以通钱。
知道他人行贿而代为收藏钱财，钱的主人已将钱取走，事后才有人控告藏钱的人，藏钱的应否论罪？应论罪。
原文：
智（知）人通钱而为臧（藏），其主已取钱，人后告臧（藏）者，臧（藏）者论不论？不论论。
甲诬告乙行贿一钱而有应处黥城旦的罪，问甲的同居、里典、伍老应否论罪？不应当。
原文：
甲诬乙通一钱黥城旦罪，问甲同居、典、老当论不当？不当。
“邦客的未布吏，就和他交易，罚一甲。”什么叫“布吏”？把通行凭证送交官吏，称为布吏。
原文：
「客未布吏而与贾，赀一甲。」可（何）谓「布吏」？?诣符传於吏是谓「布吏」。
没有爵位的宗室子孙应判处赎刑的，可否与公士同样减处赎耐？可以同样判处。
原文：
内公孙毋（无）爵者当赎刑，得比公士赎耐不得？得比焉。
越过里与其他里之间的界墙，该墙是不是“院”？两巷相对，其间的墙是院；两屋相对，其间的墙不是院。
原文：
越里中之与它里界者，垣为「完（院）」不为？巷相直为「院」；宇相直者不为「院」。
什么叫宫均人？是官中主管巡查的人。
原文：
可（何）谓「宫均人」？?宫中主循者 （也）。
什么叫宫更人？宫内奴隶曾受肉刑的，称为官更人。
原文：
可（何）谓「宫更人」，?宫隶有刑，是谓「宫更人」。
什么叫官狡士，外狡士？都是管理秦王的狗的人。
原文：
可（何）谓「宫狡士」、「外狡士」？ 皆主王犬者 （也）。
什么叫甸人？甸人是看守孝公、献公墓的人。
原文：
可（何）谓「甸人」？「甸人」守孝公、 （献）公冢者 （也）。
什么叫“宦者显大夫”？做官达到为王所知，以及俸禄在六百石以上的，都是“显大夫”。
原文：
可谓「宦者显大夫？」 宦及智（知）於王，及六百石吏以上，皆为「显大夫」。
什么叫 “爨人”？是古代管烧 （ ） 的人。
原文：
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎?可（何）谓「爨人」？古主爨 者 （也）。
什么叫集人？是古时管采集薪柴的人。
原文：
可（何）谓「集人」？古主取薪者 （也）。
什么叫“耐卜隶“、“耐史隶”？应处耐刑的卜、史都加耐刑而作为卜、史隶。后来已修改律文，与其他人同样处理。
原文：
可（何）谓「耐卜隶」、「耐史隶」？卜、史当耐者皆耐以为卜、史隶。后更其律如它。
什么叫“人貉”？所谓人貉，其子要去奉养主人，不去奉养主人，即应没收归官，虽然不奉养主人，但向主人缴纳粮食的，不予没收，给予主人。
原文：
可（何）谓「人貉」？谓「人貉」者，其子入养主之谓也。不入养主，当收；虽不养主而入量（粮）者，不收，畀其主。
什么叫“署人”、“更人”？假设牢狱有六处看守岗位，囚犯经过一处岗位的地段出入，经由出入的岗位名为署人，其他都是更人，一说看守囚犯的就是更人，进行督察的是署人。
原文：
可（何）谓「署人」、「更人」？藉（藉）牢有六署，囚道一署旞，所道旞者命曰「署人」，其它皆为「更人」；或曰守囚即「更人」 （也），原者「署人」 （也）。
什么叫“窦署”？窦署就是去署，还是不是去署，如果是，应如何论处，就是去署。
原文：
可（何）谓「窦署」？「窦署」即去 （也），且非是？是，其论可（何） （也）？即去署 （也）。
什么叫“率敖”？率敖就是充当里典。
原文：
可（何）谓「 （率）敖」？「 （率）敖」当里典谓 （也）。
什么叫“逵卒”？有大徭而聚众打群架，称为逵卒。
原文：
可（何）谓「逵卒」？ 有大 （徭）而曹 相趣，是谓「逵卒」。
什么叫旅人？寄居和外来作客的人，称为旅人。
原文：
可（何）谓「旅人」？?寄及客，是谓「旅人」。
什么叫“室人”？什么叫“同居”？“同居”就是同人户中同母的人。室人就是一家，都应罪人而连坐。
原文：
可（何）谓「室人」？可（何）谓「同居」？「同居」，独户母之谓 （也）。?「室人」者，一室，尽当坐罪人之谓 （也）。
什么叫“琼”？“琼” 就是玉上的检，如果丢失了玉或都被人替换了，看检可以知道玉的大小，据以论处，并决定用多少钱赔偿。
原文：
可（何）谓「琼」？「琼」者，玉检 （也）。节（即）亡玉若人贸 （易）之，视检智（知）小大以论及以齎负之。
什么叫熏玉？就是诸侯国的客人出使来秦，应以玉赠送给王。
原文：
可（何）谓「 玉」？「 玉」，者（诸）候（侯）客节（即）来使入秦，当以玉问王之谓 （也）。
什么叫“（此字“匚”里“夹”字）面”？“（此字“匚”里“夹”字）面”就是假使秦人出使，有他国能干的官吏和队伍陪行，称他国官吏为（此字“匚”里“夹”字），队伍为面。
原文：
可（何）谓「 面」？「 面」藉（藉）秦人使，它邦耐吏、行旞与偕者，命客吏曰「 」，行旞曰「面」。
什么叫“赃人”？赃人，如甲将自己的衣物钱财藏到乙家，于是报告说东西丢了，想使乙成为盗窍，而实际乙并不盗窃。
原文：
可（何）谓「臧（ ）人」？「臧（ ）人」者，甲把其衣钱匿臧（藏）乙室，即告亡，欲令乙为 之，而实弗 之谓 （也）。
“贷人赢律及介人”，什么叫“介人”？不应借给钱的，借给了，称为介人。
原文：
「貣（贷）人赢律及介人。」?可（何）谓「介人」？不当貣（贷），貣（贷）之，是谓「介人」。
“气（饩）人赢律及介人。”什么叫“介人”？不应发给粮食的，错发了，称为介人。
原文：
「气（饩）人赢律及介人。」?可（何）谓「介人」？不当气（饩）而误气（饩）之，是谓「介人」。
怎样是“大痍”？“大痍”就是肢体可能还没有断，但需要将长叫两个人扶回来，称为大痍。
原文：
可（何）如为「大痍」？「大痍」者，支（肢）或未断，及将长令二人扶出之，为「大痍」。
怎样是“大误”？错算人户，牛马以及价值超过六百六十钱的财货，就是大误，其他为小。
原文：
可（何）如为「大误」？人户、马牛及者（诸）货材（财）直（值）过六百六十钱为「大误」，其它为小。
什么叫“羊驱”？羊躯是一种可以吃的草籽。
原文：
可（何）谓「羊 」？「羊 」，草实可食 （也