在这些时刻理解北京的园林

【雪中的快雪堂】

【乾隆花园 一进院假山开门见山（《数字化视野下的乾隆花园》图1-4）】

1快雪堂与乾隆花园的黄太湖石屏风

雪天。穿过澄观堂、浴兰轩，进入第三进院子快雪堂。黄色湖石叠山与柏树交错，其间曲折容纳一条小路，蜿蜒前行中窥见快雪堂的匾额，回望山体，如艺术品般的山石中，嵌入乾隆题词的房山石赏石“云起石”。

这和我们通常从南方园林中获得的印象不同，快雪堂叠山像是获得单独欣赏的艺术装置，在一系列轴线秩序的合院尽端，成为有象征意义的审美对象。

相似空间也出现在乾隆花园，乾隆花园营建于乾隆37-41年间即1772-1776年，1770年乾隆降旨设计宁寿宫花园（参考《乾隆遗珍:故宫博物院宁寿宫花园历史研究与文物保护规划》，刘畅，王时伟，张淑娴，清华大学出版社，2010.9）。在第一进古华轩前，小径藏匿在两丛黄太湖石叠山之间，纤细的松柏错落其中。乾隆花园早于北海快雪堂3年完工（快雪堂建于1779年），可以推想快雪堂的叠山延用了这一黄湖石与松柏的屏障。第二进也使用了民居中常见的合院格局，第三进符望阁周边，叠山几乎占据了院子里的空间。北京合院里的建筑秩序与轴线，与其中尽力自然布局之间，有着更为特殊的空间张力。

乾隆四十四年（1779年）十月二十六日奏案：“浴兰轩殿后添建楠木殿一座，两边（各）接游廊十间，后檐墙上嵌快雪堂墨刻四十八块，并将浴兰轩殿东次间后金（柱间）开隔扇。院内添堆石壁二座。烫样恭呈御览。奉旨照样准做，石壁著交姚良办大块好黄石堆做，留树窝栽种松树。”（北海景山公园志，北海景山公园管理处编，中国林业出版社，2000，105页）

【快雪堂平面，（中国古建筑测绘大系 北海）】

【乾隆花园古华轩院平面（《数字化视野下的乾隆花园》）】

2琼华岛的377块湖石与宁寿宫的石峰

乾隆三十七年(1772年)二月初三日奏案：“永安寺山后西北添建楼座房间、游廊、八方亭、垂花门以及堆做黄太湖石石洞、石壁、山峰、山道，成造以上楼座、游廊七座，计二十四间，以及成砌院墙、铺墁砖地，起刨山势，油画糊裱等工程。白塔西边太湖石，宁寿宫（故宫内）拆运三百七十七块，其所拆方位补堆青山石。”（北海景山公园志，北海景山公园管理处编，中国林业出版社，2000，145页）从白塔西边拆去的太湖石，恰是为了乾隆花园中的叠山工程。

【萃赏楼前假山以近求高（《数字化视野下的乾隆花园》，王时伟、胡洁主编，中国建筑工业出版社，2018图3-73）】

乾隆在皇家园林中模仿南方园林，譬如颐和园中谐趣园模仿寄畅园，圆明园的长春园、承德避暑山庄中都有模仿狮子林。通常会认为乾隆的叠山如清代南方园林一样，有着模拟真山景致的山麓营造。但宁寿宫的乾隆花园里，绵延山麓与建筑的密集，更像是模仿元代狮子林的特征，叠山上依然有元、明时期的早期叠山特征，即喜欢使用石峰。而不是我们今天印象中晚清戈裕良的环秀山庄或常熟燕园中的“截溪断谷”式对真山片段的描摹。从上文清代档案中记载亦可了解，“据乾隆三十七年（1772年）《奏销档》记载，曾从北海琼岛白塔西侧假山上拆卸了77块南太湖石运至宁寿宫，大部分用于园内置立石峰。”（引自刘畅、李越《金界楼台思训画 碧城鸾鹤义山诗——如诗如画的乾隆花园》，载于《数字化视野下的乾隆花园》，王时伟、胡洁主编，中国建筑工业出版社，2018，第299页）。然而，据前文资料推测，实际拆卸数字应为377块。

【三友轩后假山（《数字化视野下的乾隆花园》，王时伟、胡洁主编，中国建筑工业出版社，2018图3-81）】

一直以来人们对清代建筑艺术水平的评价不高，也认为乾隆趣味偏于繁复，造园模仿江南园林而又不能得其精髓。这些偏见总会让我们认为乾隆的园林营造缺乏原创与新意。但细看宁寿宫乾隆花园景致与布局，却山势壮观且空间出奇，有着许多山石、院落空间划分和连缀的巧思。乾隆花园实在可以被认为是结合北方皇家园林传统、以及江南园林特征的综合造园“实验”。

此外或许可以猜想，清中期乾隆花园完工之后，这一园林范本，很可能影响了后来皇家园林及一些北京园林的营造，其影响或许不少于同期南方园林对北京造园的影响。

3万寿寺、镜清斋与恭王府的冬日疏阔

雪天。万寿寺的院子中叠山与山涧，覆盖白雪，与现实保持了一段遥远而富于幻想的距离。明代时万寿寺已有叠山。现状的大禅堂北侧叠山与清光绪时万寿寺建筑格局图一致，沟壑将山分成三部分，三山之间有桥、梯步相连。山中有观音殿、普贤殿、文殊殿。这一处叠山，亦是从轴线谨严、规整合院中划出一方完整的象征与幻想之地。也是区别于南方清代园林游赏的另一种意境。

【万寿寺的大雪山】

【清末万寿寺建筑格局图】

北海的镜清斋（静心斋）（乾隆营建于1756年—1758年），冬日里水面结了一层薄冰，模糊的倒影，冰冻的触感，形成框景的柔软边界。假山顶部爬山廊限定了界限，一如后来的北京私家园林里见到的爬山廊建筑类型，类似的尺度较大的建筑类型，也在富有幻想色彩的皇家园林古画里能够见到。

【镜清斋的冰湖】

【北海静心斋平面，（中国古建筑测绘大系 北海）】

恭王府（建于1780-1788年）的冬日景色有些荒疏。雪后粗粝的山石驳岸围着镜子般的蝠池水面，水面里倒映着高耸望不到顶的枝条。天色更暗后，院子里棣华轩、安善堂渐次亮起暖黄色的灯，更显空旷，散布着相对独立的园林建筑如妙香亭、邀月台，以及高大的赏石独乐峰（见笔者文章《北京晚清园林中的两种新建筑类型》）。这些单体要素与高大的树木对话、和不那么精美的叠石背景对话，这种疏阔的空间布局，并未以精致呈现物质，却引向另一种超越物体本身的抒情。

【恭王府的深院】

4 清琴峡的位置经营

颐和园里谐趣园一隅的霁清轩小园，现场游览时常在清琴峡建筑前伫立，遥望峡谷尽端的四角亭，山下恰好一株松树斜出，四角亭被掩映的更透明轻盈。而游览若干次后，恍悟到也许对面的观看更重要，而出自四角亭这一视角的照片一般很少见到。再去时从四角亭回望清琴峡，发现这一视角概括了建筑和周边的关系，像风景里的呼吸——透过建筑去呼吸，想来这便是“位置经营”。乾隆时期的园林似乎更热衷于在山间用亭子等建筑点睛，也许有类似“题眼”的意义，把建筑和景物之间的可能连缀寻找出来，寻找到驱使视线与风景流动起来的那一原点。

【清琴峡的位置经营】

【谐趣园/霁清轩 平面，中国古建筑测绘大系 园林建筑 颐和园】

5雅集园林的公共性

1437年3月在杨荣位于北京东城的家中，江西文官为主的文人聚会，在明代谢环画作《杏园雅集图》中记录下来。作于1503年的《五同会图》则记录了来自苏州府的吴宽、王鏊、陈璚、李杰、吴洪等在京文官聚会。1499年由吕文英和吕纪的《竹园寿集图》描绘了来自山西、浙江、山东、河南、安徽、南直隶等地的朝臣聚会场景，也是彼时园林作为文人交流场所的印证。同样，1503年的《十同年图》记录了十位英宗天顺八年甲申科进士的同年聚会，弘治十六年（1503）三月二十五日，适逢王轼来朝，十人在闵珪宅第聚会。（政治还是娱乐：杏园雅集和《杏园雅集图》新解，尹吉男，故宮博物院院刊，2016年第1期，第183期）

【杏园雅集图 （明代 谢环）】

【杏园雅集图（明代谢环，局部）】

【丁姓画师 五同会图卷，故宫博物院 局部】

【十同年图卷 故宫博物院】

“北京历史上是一个典型的移民城市，历次朝代更迭都会带来大量移民，使城市规模迅速扩大。”（北京园林史，董焱人民出版社，2019.5，280页）会馆园林、坛庙寺观园林，以及私家园林宴游雅集的活动，都成为明清时期的北京聚会与游赏的场所。与隐居志趣相比更具有公共性；较之隐居和审美，也有着更复杂功能，带来更多样的园林空间需求。

这些时刻往往闪现在北京园林一隅，不以宏大叙事引人瞩目。透过这些细节可以考量北京园林中空间、自然与诗意，其中也呈现北京园林复杂的历史语境。捕捉这些微小而易被忽略的瞬间，也正是研究园林随时代变迁的流动性美学的关键所在。