龙驭上宾 —— 138 《明君与暴君：多面帝王朱元璋》
龙驭上宾
洪武三十一年五月，一直卧床不起的朱皇帝已在弥留之际，太孙正日夜守护在皇爷爷的身边伺候着。这既是朱允炆的义务，也是他的权利。
人生七十古来稀，此时的朱元璋已经较之绝大多数同龄人要长寿得多了，何况他还是在元末大动荡之世拼杀出来的幸运者之一。虽然守着上百的儿孙，但他心底早就成为了名副其实的“孤家寡人”——作为一位血腥的大独裁者，晚年的悲凉之情溢于言表，这正是独夫们的最终归宿！因为他们心中充满了一种强烈的凄凉和恐惧，患上多疑病的他们对于绝大多数人也没有信任之情，毫无成就感与幸福感可言——这既是其个人的悲剧，更是整个国家的悲剧！
回光返照之际，朱元璋也一定会念及当年在家乡时的种种凄凉之事：回想起父母、大哥死时的那般惨状，还有他和二哥的那番刻骨铭心的生离死别，更难忘那个曾经浪迹天涯、风餐露宿、形影相吊的自己……
当然也会有种种幸福之事值得反复回味：那一天自己和马氏洞房，那一天自己有了儿子，那一天大军攻克了南京，那一天在鄱阳湖畔听到了陈友谅的死讯，还有自己登基的那天……
朱元璋经历了无数的人和事，他的生命不仅有长度，而且也有广度，就像浩瀚深邃的海洋。他的一生决断了那么多事，想来他一定也会有不少的悔恨；当精气神儿不济时，那些死在他手里的冤魂们也肯定会来纠缠！灯影幢幢，夜声幽幽，将已虚弱不堪的他紧紧包围着，折磨着，一连几十天莫不如此……
行了，他活得已经够长久了，皇天上帝也已在不断向他召唤：来吧，可怜的人，到我这里来，来得到最后的解脱！
“德尊一代常坎坷，名垂万古知何用。”生又何欢，死亦何苦！于是，这位一身疲惫的孤独的老人终于抗拒不住那解脱的诱惑，咽下了最后一口气：闰五月初十，御宇三十一载的朱皇帝崩于西宫。
“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极！”【1】一切生命不过是天地间的匆匆过客，人事已尽，且听天命……
六天后，时年二十一岁的朱允炆登基称帝。又过了三天，小皇帝提拔皇祖为他选好的辅政人选，遂任命兵部侍郎齐泰为兵部尚书，太常寺卿黄子澄兼翰林学士，共同参与机密。
跟马皇后一样，朱元璋平素也很少生病，而等到他生病时，他仍旧一如既往地临朝决事，且孜孜不倦。
等到他渐感病情加剧时，才知道焚香祝天曰：“寿年久近，国祚短长，子孙贤否，惟简在帝心，为生民福。”没有其他多余的话。
那一天，朱元璋听闻到天降雨“回应”了他，喜形于色，遂崩，寿七十一。遗诏道：
朕膺天命三十有一年，忧患积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧葬仪物，一以俭素，不用金玉，孝陵山川，因其故无所改。天下臣民出临三日，皆释服，无妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令行事。【2】
几天后，朱元璋被安葬在南京城东面、钟山南麓独龙阜玩珠峰下的孝陵，距离当时的宫城并没多远，可谓几步之遥而已（这与其他朝代的皇陵都大有不同）。如此一来，朱元璋的魂魄就可以时不时地溜过来看看这熟悉的地方，也顺便监督一下子孙们。
对于朱元璋的一生功业，《明实录》中的赞语为：“上以天纵之资，起自田里，遂成大业。当是时，元政陵夷，豪杰并起，大者窃据称尊，小者连数城邑，皆恣为残虐，糜弊生民，天下大乱极矣。上在民间，闵焉伤之，已而为众所推戴，拒之益来，乃不得已起义，即条法令，明约束，务以安辑为事，故所至抚定，民咸按堵，不十余年间，荡涤群雄，戡定祸乱，平一天下，建混一之功。虽曰天命人归，要亦神武不杀之所致也。
“即位之初，稽古礼文，制礼作乐，修明典章，兴举废坠，定郊祀，建学校，尊孔子，崇儒术，育贤才，注洪范，叙九畴，罢黜异，论表章、经籍，正百神之号，严祭祀之典，察天文，推历数，定封建，谨法律，慎赏罚，抚四夷、海外，远方诸国皆遣子入学，南极炎徼，北逾冰壤，东西际日月之所出没，罔不率服。昧爽临朝，日晏忘餐，虚心清问，从善如流，神谋睿断，昭见万里，退朝之暇，即延接儒生，讲论经典，取古帝王嘉言善行书置殿庑，出入省观。斥侈靡，绝游幸，却异味，罢膳乐，泊然无所好，敦行俭朴，以身为天下先。凡诏诰命令，词皆自制，淳厚简古，洞达物情，当宁戒谕臣下，动引经史，谆切恳至，听者感动，训敕子孙臣庶，具有成书，诒法万世。
“谨宫阃之政，严宦寺之防，杜外戚之谒，而家法尤正，纪纲法度，彰彰明备。至于礼先代，罢献浮，存高年，兴孝弟，励农桑，蠲逋负，宥死刑，焚狱具，旌廉能，黜贪酷，摧奸暴，佑良善，宽仁爱人，专务德化，是以身致太平三十余年，民安其业，吏称其职，海内殷富，诸福之物，莫不毕至。功德文章，巍然焕然，过古远矣。传称唐虞禅夏后，殷、周继然。成汤革夏，乃资毫众；武王伐商，爰赖西师；至于汉高，虽起徒步，尚籍亭长，挟纵徒，集所附。上不阶寸土一民，呼吸响应，以有天下，方册所载，未之有也。
“於乎！盛哉！况生而神明，屡有异徵，日章天质，凤目龙姿，声如洪钟，奇骨贯顶。故元时太史言圣人生江淮，按谶索之，竟不能得，盖天启大明，隆盛之运，实生圣人，以膺景命，夫岂偶然？在位三十一年，升遐之日，天下哀慕，如丧考妣。永乐元年六月丁巳，尊谥圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，庙号太祖。”
《明史·太祖本纪》中则道：“帝天授智勇，统一方夏，纬武经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。”
其赞语为：“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。”
古典史籍难免多溢美之辞，尤其像《明实录》这样的明代官方著作，更是有意将朱元璋神化。所以，这些言论已经不太值得我们今人认真对待，只须注意其评价的角度而已。
明孝陵在堪舆家眼中自然就是“金陵王气所钟”，它“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，是再理想不过的葬地；它与号称中华民国国民政府“国父”孙文的中山陵相去不远，二者相映成趣，自是南京一大盛景！
2010年11月中旬笔者游历南京，曾专门去了一趟那里，总算瞻仰了一下朱元璋与马氏夫妇的陵寝，还围着那个周长过千米的天然封土堆转了转，不免神游故国一番。
孙权墓也在孝陵之内，想当年修陵时，朱元璋便批示道：“孙权亦是好汉子，留他守门。”结果这位在许多方面与朱氏酷肖的吴大帝，就真的成了给朱元璋看门的。
对于朱元璋的不凡功业，笔者一向也算是佩服得紧的，所以曾写道：“他再造华夏，恢复汉人衣冠，旋乾转坤，震古烁今！”故而才在当初游历过明孝陵之后，如是题写道：
淮右天生一布衣，落魄江湖几人奇。
郭帅帐中僧为谁，转眼英雄世无匹。
豪杰景从渡江去，四方逐鹿征尘起。
辛苦备尝十五载，驱除胡虏混为一。
开国规模胡蓝狱，腥血换得洪武治。
庸言捕风讥骂多，孝陵依旧与山齐。
这诗勉强算是对朱元璋一生事功的简单概括，其水平且不说，总是有一些感情倾向，其实也较不得真儿的。尤其是早些年笔者自身思想也不成熟，难免为一些激动人心的表象所迷惑。
至于笔者本人对于朱元璋的详细评价，那就容我们到下一节再细细述说吧。
【1】杜甫《哀江头》
【2】《明史·太祖本纪三》
