【讲座笔记】人工智能、赛博格与女性：曹斐的世界构建｜ 曹斐+ 戴锦华 + 杨北辰

昨天去浦东美术馆听的讲座，今天就先来捋一下自己的take-aways，写个笔记。

➡️ 屏幕是一种屏显，也是一种屏蔽

英文中对应的screen确实也有筛选的意思，选入屏幕上的， 排除在屏幕外的。

所以，对于屏幕，人需要始终保持一种自觉性 —— 当我看见，同时就有我看不见。

屏幕的存在即代表进入屏幕的内容、没有进入屏幕的内容，以及制进入作屏幕所需的”幕后“；没有进入屏幕的内容，又分为没有在屏幕上显示出的内容的一部分，以及主体所在的现实世界。 我们是否会像Ready Player One 描绘的世界一样，屏幕内的虚拟世界成为现实主体。

沉溺屏幕之中，是对其他三者的忽视。

曹斐老师谈到个人艺术创作时适应不同屏幕的制式（横屏竖屏）的过程。她也曾困惑过，如何在竖屏中容纳足够的信息量。 她在看了很多抖音和其他竖版内容后，某天突然顿悟。这也让我自己反思，当我自己在保持对某些技术警觉的同时，自己是否保持了必要的开放。

➡️ 成为黑箱的生成式AI

戴锦华老师说，生成式AI 所掌握的人类文明和其自我学习迭代的能力，已然使这个技术对人类来说成为一个黑箱 —— 对此我无比同意，作为当年学习Generative Linguistics 的我来说，第一次听到Generative AI 这个称谓的时候，我更多的悚然而不是兴奋。

当今的AI 是按理性人的逻辑设计，那是否意味着他们会生成出最优解，使得人类反过来要向AI 学习？人性是否能够顺应这种极致的理性？ 在工业时代，人在某种程度上是被产品化的。学习阶段更像是在开发产品功能，然后进入市场沽值。姑且先撇开生成式AI 训练，对现有的版权所有的侵犯，在未来的AI 时代，当人顺应了AI 的理性， 尤其AI时代原著民，内化了这种极致理性之后，人是否依然为人？人是否会AI化，AI化的后果是什么？

戴老师还提出了一个极端的场景，当我们被AI 所制定的“理性”完全包裹之后，其实也就是我们人脑中的generative mechanism 得不到其他任何“非AI理性”的input 之后，我们还能生成什么？ 当然，我觉得在戴老师的这个语境下，人似乎完全脱离了自然环境。

➡️ 女性平权 🟰 尊重差异

女性平权讨论的前提有二：一是父权社会的延存 ；二是女性不只是女性，也是人和社会人。

从个体的角度来说，我同意戴老师说到的”尊重差异“，要接受不喜欢小孩子的妈妈，也要接受喜欢小孩子妈妈。 从整体的角度来说，在保持女性个体多样性的前提下，我们要如何形成强大、充分的声音，让男性能够听到并听懂。