补《身体里的子不语》

我本来想写《古籍里的混搭风》，可惜我忘了好几个材料的出处，怎么翻书都没翻到，只好单列其中一个，把现在这篇文章定名为《补<身体里的子不语>》。 句容县的佐史爱吃鱼脍，而且吃得多。可是，他就算吃几十斤都觉得没吃饱。这种怪事传到了当地县令的耳朵里。县令就准备了一百斤生鱼片给他，想看看他到底能吃到什么程度。这位佐史自然一番狼吞虎咽。没想到的是，这个量实在太大，吃得他胸闷，一下反胃了。一个像麻鞋底的东西落到了地上。县令觉得很新奇，于是让手下捡起来洗了，放在剩下的脍旁边。突然之间，脍全部化成了水。佐史的病根也就找到了。可这个东西有名字吗？县令最后从某个胡人那里得到了答案：这是销鱼精，可消腹中块病。谁要是得了块病，取指甲蛋那么大一片，系在绳子上，放到得块病的地方，自然病去无踪。（《广异记》） 古籍里的瘕病故事多半与此类似，中心意思就是要让病人吃撑，肚子里的怪物才能被吐出来。古人按照这个意思编故事，所呈现的最大不同之处往往是怪物的形状，比如麻鞋底、龙（《齐谐记》）、蟾蜍（《齐谐记》）、蛙（《宣室志》）、蛇（《列仙传》》、牛肚（《搜神后记》）。这样的故事看多了，我们大概会厌烦吧，心想古人编故事也太简单了。后来我们读到中蛊的故事的时候，虽然有些惊喜，但是也免不了惋惜。 正统间，吴江周礼到广西思恩贩运货物，与寡妇相好而成婚。四年之后，寡妇生一子，周礼不忍离开。十六年后，儿子长大，周礼思念故土，想回乡一看。寡妇却怕他一去不复返，于是跟儿子说：我已经在你父亲的是食物里下了蛊毒。如果他归乡而思返还思恩，你就帮他解毒。于是，寡妇跟儿子说了解蛊之法。儿子默记在心，与父亲同回吴江。到了故乡，周礼的蛊毒发作，肚子发胀，饮水无度。儿子乘机问他：父亲何时还思恩？父亲答道：病稍好即还；如今病成这样想走也走不成。儿子觉得父亲确有返还的意思，于是把他反绑在柱子上。父亲一说渴，他就把一瓦盆水放到父亲嘴边。父亲刚要开始喝，他又把瓦盆端走。如此反复不止一百次，父亲烦剧不堪，吐出一条鲫鱼，拨剌尚活。父亲的肚子立刻就不胀了，也不再饮水无度。（《双槐树钞》）

故事里的蛊是鲫鱼，鲫鱼要喝水，所以故事的男主角喝水喝得肚子发胀。解蛊的办法就是不让男主角喝水，用盛水的瓦盆来反复引诱鲫鱼，鲫鱼受不了，就从男主角的嘴里钻出来了，蛊就解了。我们看到这样的办法，自然会赞赏古人之机智，对于古人的创造感到惊喜。但是，古人为何不把这一招用在治疗瘕病上？也就是说，谁要是得了瘕病，食欲猛增，非要吃到某个程度才行，我们就把他绑住，用他喜欢的食物反复引诱他，但是不给他吃，他肚子里的怪物大概也会受不了而从他嘴里钻出来吧？如此一来，郭坦他大哥也不会把家里吃穷了（《齐谐记》）。可惜，在我写成《身体里的子不语》前后这么多年，我没见过相关的记载。 可喜的是，我今早上偶然翻到了我在《酉阳杂俎》第15卷写的笔记：《朝野佥载》P9。《朝野佥载》里有什么新内容？又是讲人面疮的？并不是。《朝野佥载》第1卷第9页也讲了瘕病的故事，但是讲得有新意。 故事的主角是唐朝永徽年间的崔爽，爱吃生鱼，而且每次要吃三斗才够。后来的某一天，他饿了，又想吃生鱼，可是生鱼片（鲙）还在制作，他饿得实在受不了了，于是吐出了类似于虾蟆的怪物。而从那以后，他就不能吃生鱼片了。 可想而知，爱吃生鱼片的是虾蟆，就像爱喝水的是鲫鱼一样。如果唐代的这个故事发生在汉代或者汉代之前，后世之人看到了这个故事，再遇到那些食欲旺盛而可能得了瘕病的人，直接拿他们喜欢吃的东西反复引诱他们，就可以把他们的病治好了。他们也不用把家里吃穷了，也不用疗饥了。这样的事多简单而有趣啊？不幸的是，主宰世界的上帝没有这么安排。 狄鞮 南充 2024年7月22日 “人面疮”里的新元素