讀了《沉船》

剛剛讀完了《沉船》。
近來總覺得雜事很多，難以安下心來，所以想找一些輕松的小說來打發。一時找不到合適的，在幾本書間跳來跳去，煩燥難安。忽然想起《沉船》來，因為泰戈爾的原因，我一直想著有空要看看的，就找來讀。
非常輕靈的小說，沒有極端的情緒。所以更加讓我感到自己閱讀上面的缺陷，明明是個讓人悠閒散步的花園，卻被我橫沖直撞而過。我能夠讀一些《飛鳥集》是因為句子短小，我能按下性子的時間向來不夠長。
對於語言情景之美，我現在是完全無法領會，我一路高歌猛進地趕到最後，在已經占領的城池裡勒馬而立，四顧茫然。泰戈爾在這篇小說中所傾注的詩意，如同這路上連綿不斷的美麗花朵，都毀在了我匆忙的馬蹄之下。下次，我下一遍讀的時候，我會當心的。
所以現在我只能說一點情節、人物方面的讀後感。
我不喜歡哈梅西，他性格上的猶豫、做事的拖沓，這種毛病我也有，所以能理解。但他在自己婚事上的無主張，愛情上的搖擺不定，就很讓人發急了。關鍵的時候總該干脆一點吧。
我不喜歡漢娜麗妮。其實本來在這本書中她應該是我最為欣賞的一個人，但作者對她的描述不太夠，泰戈爾的重心明顯在卡瑪娜身上。反正現有的描述使我覺得，漢娜麗妮是有光芒的，但那光芒似乎將只是短暫地閃亮一會兒，等她結婚後，穩定而規律的生活會讓這光芒很快暗下去。
我不喜歡那裡那克夏，因為我本就不贊同苦修，但《刀鋒》裡的拉裡是我喜歡的。比較起來，拉裡視苦修為手段，而且不是唯一的手段。但那裡那克夏太狹隘了。因為我搞不清楚印度教和梵社的教義和習俗，所以我不大明白那裡那克夏的苦修究竟是為了取悅母親，還是他自己的願望。但他自己對於得失的見解（泰戈爾顯然很贊同這個觀點，不過這個時候大概泰戈爾還年輕著呢）和苦修是一脈相承的。我承認失去也會得到，但那裡那克夏的那套太消極被動了，我贊同的是即使處於“失去”這種不利的情況中，也要努力思考目前劣勢中的優勢是什麼，竭力去得到別的東西。何況在得失之外，我覺得更該加以措意的是付出即得到。總的來說，我與佛家的退守格格不入。
我不喜歡卡瑪娜，雖然一開始對她還是比較有好感的，但因為年代、地域、宗教的關系，對她的許多想法與做法我真是受不了。她的愛給的是丈夫這個職位，而非某個具體的人，她自己也以此為榮。她把那裡那克夏的鞋子頂在頭上，對那裡那克夏行那樣的大禮，真讓人氣悶。女人又不是塵埃，男人也不至於要一個奴隸做妻子。從這個角度來說，印度是不是更接近西方，上帝的子民也是這樣渺小地匍匐在地上。但孔子的弟子都是人中龍鳳，中國人的謙虛絕不是把自己貶到塵土裡，好像非如此不足以顯出被崇拜者的偉大。
忽然很郁悶，想起張愛玲喜歡胡蘭成時，似乎也有忽然變得很低很低，低到塵埃中的說法。
一陣迷茫，草草收攤。