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电影考研热点：谢晋

初登场debut 2023-12-06 20:37:40 北京

今年是中国电影导演谢晋（1923-2008）诞辰100周年。

1，谢晋简介

谢晋（1923年11月21日-2008年10月18日）是一位中国内地导演、编剧，出生于浙江省绍兴市上虞区，毕业于南京国立戏剧专科学校导演系。他执导过许多知名的电影作品，如《哑妻》、《女篮五号》、《红色娘子军》、《舞台姐妹》、《天云山传奇》和《最后的贵族》等。

其中，彩色体育电影《女篮五号》获得第6届世界青年联欢节举办的国际电影节银质奖章、墨西哥国际电影节银帽奖，战争电影《红色娘子军》获得第1届大众百花奖最佳导演奖，剧情电影《舞台姐妹》获得第24届伦敦国际电影节英国电影学会年度奖、第12届菲格拉达福兹国际电影节评委奖，剧情电影《天云山传奇》获得第1届中国电影金鸡奖最佳导演奖。

2，概念：第三代导演

大部分是1949年新中国后走上影坛的导演艺术家，人称中国电影导演的“第三代”。这一代导演主要有成荫、谢晋、谢铁骊、水华、崔嵬、凌子风、谢晋、王炎、郭维、李俊、于彦夫、鲁韧、王苹、林农等，他们在遵循现实主义原则表现生活的本质，深入展现矛盾冲突，以及在民族风格、地方特色、艺术意蕴等方面，都进行了十分有益的探索。

第三代导演的活跃时期，可分为三个阶段：

1949年新中国成立到1965年文革前为第一阶段。优秀作品有成荫的《南征北战》，水华的《白毛女》，崔嵬的《青春之歌》、《小兵张嘎》，谢铁骊的《早春二月》，谢晋的《女篮五号》等。

第二阶段是1966年至1976年的文革十年。除了《创业》、《海霞》、《闪闪的红星》几部较好的影片之外，故事片创作几乎一片空白，中国电影基本处于停滞状态。

第三阶段是文革结束后，已过中年的第三代导演拍摄了大批佳作，进入艺术上的丰收期，如《芙蓉镇》、《鸦片战争》、《骆驼祥子》、《边城》、《春桃》等。第三代导演的创作时期也是中国电影的曲折发展时期。

3，谢晋在第三代导演中的位置

在中国导演第三代导演中，谢晋是一个无可争议的标杆人物。他在电影创作上取得了巨大的成就，为中国电影的发展和推动做出了重要的贡献。

谢晋的电影作品具有鲜明的时代特征和民族风格。他的作品紧扣时代脉搏，反映了当时社会的现实和人民的生活，同时也融入了中华民族的文化元素和艺术特色。这种时代性和民族性的融合使得他的作品具有了深刻的思想内涵和艺术价值。

谢晋的电影作品在艺术表现上具有很高的水准。他的作品注重人物形象的塑造和情感表达的刻画，具有很强的感染力和观赏性。同时，他在电影语言的运用上也具有很高的造诣，使得他的作品在艺术表现上更加出色。

举例说明

谢晋在拍摄《女篮五号》时，将体育题材与女性主题相结合，展现了中国女性的坚强和勇气。这部电影不仅在艺术表现上获得了高度评价，同时也为中国的体育电影树立了新的标杆。

《红色娘子军》将战争与女性题材相结合，展现了中国女性在战争中的坚强和勇敢。这部电影在国内外获得了广泛的认可和赞誉。

《芙蓉镇》将小城镇的生活与政治运动相结合，展现了中国社会的复杂和多样性。这部电影在艺术表现和思想深度上都获得了高度评价，成为了中国电影的经典之作。

其他根据个人对谢晋电影掌握情况，举例分析。

4，谢晋电影的评价

谢晋早期的作品，总是呈现着乐观明亮的情感色彩，与电影产生的时代氛围一致，这一阶段其影片的人物形象也是热情单纯的，叙事风格轻快流畅，洋溢着浪漫主义的情调，谢晋很会利用电影语言表述他对时代风格与社会需要的感受，表述大多数人对社会生活的主流情感。

谢晋的电影符合中国观众喜欢看大团圆结局影片的心理习惯：好人历经苦难，坏人作恶多端；好人坚强不屈，坏人终将完蛋。与所生活时代的主流政治意识形态始终保持一致，在宏大的历史或政治背景的衬托下，用强烈戏剧化的方式来处理人物关系，使人物的形象塑造带有很强的政治色彩，这是谢晋电影的鲜明特征。

改革开放以来，谢晋拍摄了《天云山传奇》《牧马人》《芙蓉镇》《高山下的花环》《鸦片战争》等一批思想性艺术性相统一的优秀电影，为拨乱反正、解放思想发挥了积极作用。他的作品集中展现了我国改革开放以来人民思想解放、时代风云激荡的历程，为我国社会主义文艺事业繁荣发展和人民群众思想文化建设作出了突出贡献。

5，谢晋电影模式讨论

1986年，《文汇报》上发表了一篇题为《谢晋电影模式的缺陷》的文艺批评文章。文中谈到谢晋电影有一个“按规定程序编排”的“模式”，是所谓“某种经过改造了的电影儒学”。一时间，文化界开启了一场对“谢晋电影模式”的讨论和批判。

朱大可对谢晋模式的缺陷的批判主要集中在两个方面：一是谢晋电影过于依赖俗文化的道德神话来打动观众，从而丧失了艺术家的独立思考和精神高度；二是谢晋电影所倡导的道德价值观与现代意识脱节，过多地展示了传统文化中的糟粕，尤其是男权文化的畸形产物，这在《牧马人》《高山下的花环》等作品中都有体现。

朱大可的批判观点是基于对谢晋电影的艺术性和思想性的深入分析，指出其存在的问题。他认为，谢晋电影在商业上的成功并不代表其艺术上的成功，反而暴露出其在艺术创新和思想深度上的不足。谢晋的电影过于依赖俗文化的道德神话，让观众产生了一种被动的情感共鸣，而没有通过艺术的手法引导观众进行深入的思考和反思。同时，谢晋电影所倡导的道德价值观与现代意识脱节，过多地展示了传统文化中的糟粕，尤其是男权文化的畸形产物，这在一定程度上迎合了当时社会的低俗趣味，而没有起到引导和启示的作用。

然而，对于谢晋电影的缺陷，也有一些不同的看法。例如，有人认为谢晋的电影虽然存在一些问题，但在当时的社会环境下，他所倡导的道德价值观仍然具有一定的积极意义。此外，谢晋的电影在商业上的成功也说明了其在当时观众中的影响力和受欢迎程度。总的来说，对谢晋电影的评价是多元的，不同的观点和评价都有其合理性和局限性。我们可以从不同的角度去分析和评价谢晋电影，但也需要意识到任何艺术作品都有其时代背景和历史局限性，应该以客观、公正的态度去对待。

这场讨论持续了很长时间，讨论从谢晋电影本身上升到“电影的现在”和“民族的未来”。对此，谢晋曾有过回应，他表示，“这种立论就不准确，只能说我的作品有自己的追求和风格，‘模式’意味着凝固、停滞不前，而我还是在不断探索和创新，现实主义本身也在不断发展变化着……”

对于有人评论所谓“谢晋电影模式”惯用“光明的尾巴”。谢晋说，“《天云山传奇》有两种截然不同的结尾：一种是灰蒙蒙的山野里，矗立着冯晴岚的一座孤坟，一种是满山遍野的红杜鹃，朱薇带着惆怅和忏悔来扫墓。我这个人生性是乐观的，这决定我采取了第二种结尾，但是有人因此批评我是‘加上了光明的尾巴’，能这样看问题吗？”

陈荒煤为谢晋鸣不平时曾表示，“即使谢晋导演的影片有一种‘模式’，而这种‘模式’的确有广大观众喜爱、接受，那么，现在许多人大声疾呼要研究美国娱乐片，为什么独独要打倒谢晋的所谓‘模式’？”

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