不起眼的古迹-北京篇之三:显谨亲王衍潢墓、肃慎亲王敬敏墓、十方诸佛塔、八里桥、西会清真寺
显谨亲王衍潢墓
清朝的王爷只封爵无封地。没有皇帝的许可不许出京。死后也葬于京郊或直隶邻近地区。所以北京近郊过去有很多清朝的王爷坟、公主坟。很多在民国年间就被自家后人拆毁、卖掉了。解放后,随着城市的扩大,绝大部分的墓址消失,逐渐被遗忘。
潘家园东里的居民楼之间,保存着现在已经很少见的清代王爷坟-显谨亲王衍潢园寝。我是在2014年春天去的,那时工作地点在双井,午休时间去寻访。忽然在一座普通的居民楼之间看到一座刚刚修葺一新的古代官式建筑,还是挺显眼的。当时这处园寝正在进行拆迁维修。违建已拆,朝房重修过了,享殿露了出来。感觉不止是拆掉的违建里住过租户,享殿、朝房原本也是出租的。甚至,后面宝顶的位置上都曾建了房子出租~~
显亲王实际上就是肃亲王,是清代八家“铁帽子王”之一。第一代肃亲王豪格是皇太极的长子。争夺大位失败后被多尔衮循事囚禁,后自尽。儿子富绶袭封亲王后,改封号为“显”,显亲王共4代,到富绶的曾孙蕴著当显亲王的时候,乾隆皇帝让他家恢复了最早的封号“肃”。这位显谨亲王珩潢就是富绶的孙子,第三代的显亲王。他也是肃亲王世袭中最长寿的一位,生逢康乾盛世。舒舒服服过了一生,得以在祖坟里营建一座既符合规制又体面的园寝。又非常侥幸逃过了清亡后家族后人的拆卖和城市更新的变迁,留存至今。附近其他几座肃亲王坟早就消失无影,这份侥幸的背后,我觉得可能是肃亲王后人有人居住或一直出租显谨亲王园寝的享殿和朝房。如果一直是空房,也留不到现在,早就塌了。
肃慎亲王敬敏墓
在五方桥东北,柏阳景园小区的西侧,也有一座肃亲王墓-肃慎亲王敬敏园寝。这位肃亲王是衍潢的侄孙,道光元年到咸丰二年袭封肃亲王。
敬敏的一生平平静静,就是个随大溜的王爷。墓址却选的有点离群,离肃亲王家传统的祖坟地劲松一带有点远(劲松这个地名,焉知不是因为老肃王坟的松树而得名)。敬敏墓建得较晚,园寝所在的道口村一直到21世纪初,才进入北京城市开发的范围。因此保存下来的建筑挺多:现存一座碑楼,东西两座朝房,一座园寝门,一座享殿。我大约十多年前去过一次,当时碑楼可以近前,隔着木栅栏可以看见里面的石碑。东西朝房正在进行清退 ,村里人说原来是堆杂物的库房。印象里脏脏的样子。园寝门锁着没进去。
最近又去了一趟,碑楼南边是个园区了,紧挨着建了一座两层楼,好像给碑楼建立了一个靠山。所有建筑都圈起来了,不能靠前。最多就站在中间空地上看看。就这样还有人往外赶人。我也不知道赶人的是不是文物管理员,反正对待单纯的参观者并不友善。其实不管你把文物锁起来还是关起来,都是防君子不防小人。对着普通爱好者摆臭脸、耍威风,保护不了文物,只会让文物与人的距离越来越远。
PS:和嘉公主墓遗存
十方诸佛塔
五方桥西北有个“古塔公园”,看名字应该有古塔可以看呀。所以在双井工作的时候,中午坐公交车+11路去转了一圈。当时说是公园,实际就是一片林地,感觉没什么规划。林子中间有块空地。立着一座砖塔和几统石碑。这是座很朴素的九层密檐塔。正面原有塔门,内部可以登临。塔内曾经收藏经书。但早已流失。现在塔门已经封死。
这一带在明代是延寿寺,明嘉靖二十四年(1545年),寺内翠峰禅师发愿修建了宝塔。1900年八国联军入侵北京时,寺院被毁,只留下了这座塔。
八里桥
上周写朝宗桥的时候提到了八里桥。这座桥学名“永通桥”,南北横跨在通惠河上。因东距通州县城八里又名“八里桥”。1860年英法联军入侵北京,清军在这里迎敌;1900年,八国联军入侵北京,巡阅长江水师大臣李秉衡奉命率军在此进行抵抗。当然,都是大败。北京门户洞开……
八里桥以前和朝宗桥一样,承担现代城市交通的重任。往来的车流、人流,经过时大概也没仔细看过脚下的桥。开车的大概在咒骂拥堵;走路的都是三步并两步,生怕赶不上这趟公交车~2018年底,八里桥停止通行,开始进行修缮。目前桥上桥下不见施工,应该是修完了。但也没有开放。两端都被封堵着,只能在通惠河两岸或西侧的新八里桥上观看。
西会清真寺
地铁八通线管庄站南到通惠河之间,原本有东会、西会两个回民聚居的村子。西会村有座建于道光元年(1821年)的清真寺。目前村子都已经拆迁,但清真寺仍在原址,继续向穆斯林开放。
西会清真寺的文物等级并不高,只是朝阳区登记文物。但它和牛街礼拜寺一样,都是伊斯兰教中国化的历史证明。这方面我认同台湾学者吴启讷的观点:伊斯兰教中国化不是现在进行时,而是完成时。所以,我们现在的政策中说要推动伊斯兰教中国化,是不是应该检讨一下,此处使用“推动”这个词,我觉得有点授人以柄了。
不起眼系列
不起眼的古迹-北京篇之四:张之洞故居、僧王府、袁崇焕墓、左安门值房、法华寺遗存、几处CBD区域内的碑刻
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philplus 转发了这篇日记 2023-10-14 22:12:09
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