去名和命名的美妙之处（笔记与感受）

2007年．去成都华德福学校学习，每天早晨9点，正课前夕15分钟，老师安排一个植物观察练习，要求学员客观地观察，暂时搁置质疑怀疑判断。然后围成一圈共同分享，各自陈述自己观察所得，但不能使用名词和形容词。到底怎样做到呢。这样做的意义是什么。老师没有给答案。于是，这个问题很奇妙地萦绕在我的心里，那情境跟随我十几年，至今依然时隐时现，如同昨天发生的一样鲜活。

现在阅读《实践现象学》，对以下内容感觉特别亲切！按捺不住要记录。

“世界不是我所思考的，而是我所经历的……如果一个人要以亲历的方式来探究这个世界，那他必须始于对经验进行直接的、如其所是的描述”——梅洛-庞蒂。《实践现象学》第495页

超越认知，走向非认知：走向那些不可命名的、感受性的生活维度。为了探索我们和世界之间生生不息的关系，我们需要为事物去名。

短篇故事《她消除了它们的名字》科幻小说家厄休拉.勒古恩（LeGuin 1987年）以富于感染力而令人惊叹的文字、隐晦地描述了去名所带来的结果，她让我们以感受的方式体会如果可以除去自己的名字会怎样，因而让我们感受这个神秘问题更深层的意义：到底是什么在为名字命名。

《实践现象学》第498-499页

短篇小说《她消除了它们的名字》作家[美] 厄休拉.勒吉恩

（夏娃）走到亚当面前说：“你和你的父亲把它借给了我——事实上，是把它给了我。它确实曾经很有用，但是最近它似乎不那么合适了。不过，还是非常感谢你！它确实曾经非常有用。”

……他却继续做着他手头的活儿，对别的东西毫不在意。我终于说：“再见，亲爱的。我希望花园的钥匙找到了。”

通过这段简单的对话，厄休拉.勒吉恩创造了一个场景，其令人动容之程度，并不亚于德里达对名字的意义进行的哲学反思。事物被去名之后，我们再也无法忽视现象隐匿的轮廓。文字曾经像覆盖的积雪一样将这些轮廓埋藏。对于亚当来说，语言一个工具，帮助他统治大地和在大地上栖居的万物。

反思文字和名字，让我们认识到语言和思考之间、语言和我们存在于世的方式之间，有着多么紧密的联系。但一个很少被涉及的问题是，当我们对事物去名时发生了什么。我们为那些重要的事物命名，可这些名字能被我们真正地擦除吗？我们怎么给疼痛、爱人、孩子、愈合或教学去名？我们并没有生活在厄休拉.勒吉恩笔下的科幻世界。我们不能给万物去名，恐怕连给一件事物去名都做不到。但是，去名并不一定指的是我们完全抛弃文字。通过将名字放在一边，或者让名字透明，我们仿佛移除了自己和自己的生活经验之间存在的“突兀的障碍”，我们可以趋向于我们的世界。可以肯定的是，我们不会再像以前那样，对事物习以为常。