复旦《古典诗词》笔记

骆玉明

1、在中国文学的系统中，世界的合理性不是由神来保证的，而是由人的德性和对正义的追求来保证的。

2、我们在中国文学中，理解中国人的情感方式和人生趣味

3、民族文化是有生命的，它就活在你身上。如果忽略语言的差异，你看到几千年前的诗，会觉得很亲切。

4、读诗多的人，会更喜欢自己

5、我们的生活是多方面的，一方面生活在社会利益中（在其中，我们有时不得不委屈，忍受），另一方面是情感和精神生活，它是更美好的存在，并由语言来表达

6、李白是否像我们一样庸俗不重要，重要的是他如何歌咏自己不庸俗的人生，李白诗歌给我们提供了多少美好人生的向往，他使我们的生命得到一种滋养，得到一种美和快乐

7、语言是人类智慧最神秘的体现，但在现实中，我们又视其为平常

8、获得语言，就是重新体验语言的神秘性（无限可能与意义）。我们要体验最精致、最有创造性的语言，一个民族语言能达到的最高等级是诗歌。我们在诗歌中，理解汉语言的微妙与精致

9、文学世界的扩大，意味着人类精神世界的扩大

10、《诗经》是一种贵族趣味，温和文雅，同样是描写战争，《诗经》的战争很温和，而《汉乐府》的战争惨烈悲惨，对战争中人的关怀，是文学世界的扩大

11、经史子集的经，是儒家经典，经典不在于著作者要表达的意思，而在于后世如何注解。儒家是不断适应历史变化，阐述经典的学问

不懂得穷人的生活，就不懂人。关注贫困中人的状态，即是关注自己的另一种可能

人们在情感中最渴望的最热烈的女性形象，在中国文学中，通常由女鬼来承担

阮籍的《咏怀诗》反应的孤独：我们在人群中感到孤独，但是独处的孤独又是无法承受的，于是我们转回到人群中，在废话中消解孤独

诗歌是在阅读中完成，每个人在动用自己的情感经验来解读诗。因此诗歌要留有空间，诗人对空间占有越多，读者越缺少兴趣