家丑不可外扬

别逗了，什么年代了，才没有！

开玩笑的，并没有，这种传统道德上的观点在我们国家有着根深蒂固的影响，十个人里至少有九个能听到过，总听到的东西，自然会对人的行为思想产生影响，这就是传统的力量，不管是正向力量还是负向力量。

我去查了下这句话的出处，能找到的最早的出处是唐代宋若华、宋若昭姐妹著的《女论语•和柔章》，这个《女论语》是以问答的形式，详细规定了身为女子应有的言行举止和应懂的持家处世之道，里面写到:“是非休习，长短体争，从来家丑，不可外闻”，这是封建社会对女子行为的一种约束，这意思就是家庭内部发生的问题不要说给外人，没明说的一层意思是，说了会遭到外人耻笑或算计，不说是为了维护家庭形象，或者是维护家庭主人形象。

后面又有宋代释普济《五灯会元》中“僧问：‘化城鉴如何是各尚家风？’曰：‘不欲说。’曰：‘为甚如此？’曰：‘家丑不外扬。’”明代冯梦龙《醒世恒言》卷八：“家丑不可外扬，倘若传互外边，被人耻笑，事已至此，且再作区处。”《醒世恒言．卷十六．陆五汉硬留合色鞋》：“常言道：『家丑不可外扬。』若还一打，邻里都要晓得了。”《二刻拍案惊奇．卷五》：“宗王心里道：『是家丑不可外扬』，恐女儿许不得人家，只得含忍过了。”

可能还有很多，中心意思主要是从人际交往上来看，你把家里丑事说出来了，蒙羞的可能是父亲、丈夫，你的家庭处于风波之中，被议论被嘲笑，让家庭在交往中处于一种道德上的弱势。造成这种情况就是扬家丑的人的不对了，你对家庭的道义没尽到，当然你自己也不可能获得尊重，这句话就是这么个逻辑。

2016年王宝强闹离婚的时候，新华社发了一篇文章，就说家丑不可外扬，王宝强作为一个公众人物，不应该滥用媒体力量，趁机为自己新剧拉热度，当时这篇文章也遭到了各方议论，焦点主要在于家丑外扬不外扬是个人的自由，宝强离婚说到底是他个人的事，说不说也是他个人的权利，这个共识基本还是达到了，包括《检察日报》当时也做了回应。

客观讲，家丑不可外扬这个观念让很多家庭里弱势的一方忍气吞声，也让施害的一方有恃无恐、更加张狂，都现代社会了，不管是男人还是女人，年轻人还是老人，大人还是小孩，大家都是平等的，做了错事就不要怕人讲，受了委屈想说当然就可以说出来，这都在法律保护范围内的，没什么可说的。

所以，无论怎么看，家丑不可外扬说的都是一种传统家庭伦理，个人感觉主要就是适用于家庭的事。

要是说非要扩大来用的话，那么我们假设扩大到地区，某个地区发生了什么不好的事情，他们本着家丑不可外扬的理念，掩盖真相、删帖删评，大家觉得怎么样呢？好像不行吧，必须公正公开啊，不能让不好的事情悄悄地粉饰过去，要为受害的弱势群体讨回公道，都会有这种的想法。

那么当这个概念扩大到国家的时候，咱们各位都是国家的一员了，我们的立场马上就变了，咱们得一致对外啊，所以有人说我们国家的不好的地方的时候，我们首先想想这样会不会国际上看轻我们，这其实还是传统观念在闹鬼。

就说现在风口浪尖、遭到无数人口诛笔伐的方方，先说明，笔者不做评价，只论事。

既然方方日记可以在海外出版，那么能反映我们做的积极有效的圆圆日记、三角手记、正方形观察等，是不是也可以去海外出版呢？说白了，这还是自信不自信的问题，我有问题不怕说，指出来我就改，没有问题更不怕你说，是非公道自在人心。既然有恶势力利用方方日记挑事，自然也有友善力量来反驳澄清，是不是大可不必如临大敌呢？再者，有功夫批判方方的，最好拿起自己的笔，记录下来你所看到的一切，记录下来你所感受到的一切，如若真实感人，是否也能获得更多关注呢？

从另一个角度，我上面的那番话就很难做到了，因为毕竟“好事不出门坏事传千里”嘛，又有“谎言跨越半个地球的时候，真相还在穿鞋”，这是传播规律，从心理上讲，人们有这种负面偏好，不管是出于好奇心还是什么别的，同时，先传播的肯定占了传播的先机，那么后面想去消除影响的或者去让人改变原有看法的，肯定要付出更多努力。

我个人看法，出的最早的一定不是最好的，它只是开了个头，后面一定会有更多更好的作品诞生，疫情百态，不是一个日记能说尽的，再有一段时间的沉淀和创作，一定会有佳作诞生，我对此还是充满信心和期待的。（原发于微信公众号：太阳漫谈）