2019年读书笔记
我们今天站在新边疆的边缘，这是60年代的边疆，充满吉凶难卜的机会和危险的边疆，充满希望而又遍布威胁的边疆。
记录第二个十年的结束，仍做着被指引的幻想。一年很长，年关踌躇，亲人离世悲伤，奔波疲累，痛饮酒喜悦，纠缠烦恼，面对屏幕无意识，渐渐失去了清醒平静。NBA的门槛不是一道精准的鸿沟，越过去理所应当成为职业球员。我得承认有时没有好好看书，仅仅借助阅读细小的印刷字体帮助入睡，慰藉害怕时间的怀疑自我。逃避之余，也想从中找到答案，瞧瞧别人是否有好主意。
1.
参加各地书展，与读者交流是我最喜欢的工作内容。北京订货会遇到一位台湾读者，聊起来说我很喜欢侯孝贤杨德昌，她立刻接话：那你一定喜欢九分咯—《悲情城市》和《恋恋风尘》取景地，也是吴念真的家乡，一个挖矿的小山村。阿远和阿云走完崎岖山路，搭缓缓行驶的火车去台北做事。九分山坡上呼呼吹着风，侯吴詹客串在酒馆唱着九一八。这本书是95～97年吴念真主持的节目笔记，这些“傻傻的故事举动”，乡野市井多有性情中人。
2.
民营公司出版物，定价实在太高。“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”算是系统了解魏晋南北朝变迁，宇文泰白手创业，三国最弱一跃成为统一的主导者。战争是手段，权谋亦是手段，都是为目的服务，它们不是目的本身，更不是释放兽性的工具。旧制度行将崩坏，科举制募兵制登场。从东汉末年三国鼎立，到魏晋南北朝，数百年的分裂动乱民族熔炉，如同近代民族危机，各种理念践行碰撞，才有气象一新的隋唐。
继续延伸：隋唐制度渊源略论稿、东晋门阀政治
3.
永远的草莓地（Strawberry Field Forever）
企图弄清一些商业问题时，因为我太缺乏相关知识（好吧我啥都缺乏），跑去省图找来这本书。可是老乔坦言， 他工作的激情动力是想要制造伟大的产品，而不是利润。“如果地下室着火了，我只能救出一套碟片，我想我会拿披头士。但是更难的选择是在披头士和迪伦之间。有些人复制了滚石，但是没有人能复制迪伦或披头士。”
4.
无数采访材料构成巴黎解放这个历史片段。诺曼底登陆、刺杀希特勒、巴黎民众起义，戴高乐和肖尔铁茨据此时局做出的那些决定，参与其中为之奔走的人们，惊鸿一瞥的萨特、海明威、隆美尔…巴顿将军说希望在战争结束时被最后一颗流弹打死，平静讲述几位法国将士回到故土前夕不幸丧命，对比亲友团聚民众欢呼，战争即是如此残酷。
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6.
奔波的旅途中，尤其是早起晚到的高铁大巴上，推理小说要准备充足
7.
数学家的随笔文集。海森堡的不确定性原则深深影响了科学乃至时代，同时代科学家弥漫着悲观情绪，三体的黑暗森林法则，数学危机，甚至到核危机。现代数学教育把集合论孤立出来学习；读懂作者解题步骤就称得上理解掌握吗？专业学者对于始终是门外汉的媒体的不信任感；数学家的世界观讨论，发现而不是发明数学原理➡️实证主义；左右脑开发；相对简单的数学表达式能形象描述不确定原则下的测不准的粒子状态。
8.
“侠以武犯禁”，天下掌门人大会，和华山论剑或五岳结盟相比，一是官方成为主导，二是武功低微浑水摸鱼成为主流，即便是大侠也要在鞋上装暗器。暗器火器盛行，红花会都得隐居在天山下。“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
9.
地缘与血缘；个人主义和自我主义；亚普罗式和浮士德式；社会继替与社会变迁；教化与政治；土地与人口；法治与礼治
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1986年理查德•斯滕格尔在《时代周刊》上写道：“美国人向来两头都要。从来到新大陆起，追求个人自由和要求清教正义的矛盾就存在了，这是本杰明•富兰克林个人主义的宽阔大道和乔纳森•爱德华兹大觉醒运动的道德狂热之间的矛盾。时代的风气从一个极端转向另一个极端，国家的角色也随之摇摆。”
哈姆林抨击教会说：“当军队将几吨性感女郎画报运往前线，为不能接近女色的战士提供替代品，曾经对这类事严厉监察的教会却沉默了，沉默背后是同谋。 教会自身丧失信仰，在战争期间背离传统，变得更世俗，不那么克己禁欲、精神至上，也就不那么配得上敬畏和热爱。教会不那么超脱，尊崇国家主义。”
海夫纳给《花花公子》25周年纪念语写道：“50年代早期是顺从和压抑的时代——艾森豪威尔和麦卡锡议员的时代，这是20年大萧条和战争的结果，但也是美国再度觉醒的时期——重新强调在自由社会中个人的重要性、权利和机遇——一个财富和闲暇时光不断增加的时期。这份杂志既影响，也体现美国正在发生的社会和性观念变迁，首先必须有趣，去回应反驳我们的清教遗产中压抑的反性爱、反嬉戏享乐的一面。”
11.
人物建筑官制时兴复原细节满满，超冲动想更进一步了解出场人物未来的故事。十年西域兵，九年不良帅，也遭不住一天一夜不停的跌宕起伏。讲到救皇帝，阅读体验就明显下降了，两条主线一直在反转。明知道作者暗示不久后的安史之乱，多么希望结局停留在之前的某一刻。
12.
才思过于敏捷知识储备超长的人，反倒不适合写小说。这是项低速档缓慢耐心推进的作业。用外语写作，用外语思考，摆脱固有惯性。“小说巧妙地填满了我在三十岁即将来临时感到的内心空洞般的东西。要不然，就倾注你全部的能力与才华去写作。不要辩解，不要为自己开脱。不要发牢骚。不要找借口。“故事原本是作为现实的隐喻而存在的东西。在追求急速增长的亚洲地区，社会性滑坡不是突发性事件。在四分之一世纪里，或许是恒久的持续状态。尽力屏息凝神，将对方模样原原本本接受下来。尤其在采访时，集中心理聆听对方发言，抹杀自己心中意识流般的东西。
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排队等吃饭阅读。
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书博会购书，返途与领导聊起。领导认为政权存在的基础是它统治范围内有效征税区域。明清盛行的包税制，地方乡绅充当中介。在地理天然封闭，人口迁徙成分复杂，“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”的四川地区，袍哥便是这一“中介”。清水与浑水袍哥之分，正如丐帮净衣与污衣。即便新文化运动、乡村建设运动（1920-1930年代）、新生活运动接连开展，当时鸳鸯蝴蝶派、家奴制、学徒制仍广泛存在。“法律之为用微，而习惯之为用广”。气候地理条件决定南北方农村居住形式，前者是分散式，后者是集结式。低聚合、高耦化，生死边界模糊，生产生活经验继承。佃户依靠勤劳、精明、节俭积累财富成为地主，土地改革却以土地多寡划分阶层。在茶馆讲理评判，如同西方在咖啡馆等公共场所处理争端。发动民众修机场、川军团、湘军可见袍哥身影。庶民能否发声?
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书博会读者丢在展位，顺手阅读，并寄给老爸。一日打电话，老爸讲这是本好书，苏东坡挺有意思。那天挺消沉，我接话说崽啥也不会，只知道这本书还可以，就搞回来了。
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《大明王朝1566》有句台词：莫折了我江南斯文元气。清朝对自身少数民族政权合法性的焦虑，既要依赖江南赋税，又要推行辫子，建立独特统治优越。这两套都压在百姓身上，加上《乡土中国》论述土地与人口问题。承平日久人口激增，土地潜力早已挖掘殆尽。政权第一要务又是稳固，闭关锁国不与外界交流。政权制度下的君主专断权力，和官僚常规权力共同理性化制定规则，有时制造例外和无视规则的举动。规则之下的官僚竭力回避风险，小心谨慎。作为整体的官僚体系则是帝国实际运转的机器。即便是君主专制，也免不了被裹挟其中，无可奈何。在庙堂之下的江湖，受迫煎熬，上升繁荣道路行不通，没法分享权力。→当叫魂案发生时，权力脆弱地暴露出来。底层的谣言即是权力的补偿。
以小见大，前文的《袍哥》，及《万历十五年》《三案始末》《东晋门阀政治》
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比起纯粹理性阐述理论，即便最前沿的知识，也须以科学史的方法讲述柳暗花明的路径掌故。科普与专业的区别就在这一层史学上。经典物理学的统一➡️量子物理的分裂➡️统一场理论再统一。“因果律之笼罩一切”，海森堡推断出不确定性后，借由数学与哲学，物理大厦在各个角落都面临重新厘清：光的波动说粒子说，定域实在性，观察者参与物体状态描述➡️平行宇宙多重宇宙，引入无限集合。量子物理初期，细微条件都能产生不可估量影响，人们恐慌极了，百年量子史，都在为将理论放置在稳固基础的方向努力。“即便是我们这个时代最伟大的努力，最终看来也将是缺乏眼光的。”如今看来的量子物理真理与谬误，都是时人长久思考的结果，如西西弗每日推巨石上山。
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茶馆or咖啡馆，哈贝马斯公共领域。可是利发掌柜贴着“莫谈国事”。前文《袍哥》提及，“私了”都是在茶馆中，请一声望颇高的长者充当中间人，众人旁听瞧着，事情一有定论，议论传开。而《倒转金字塔》描述的西方咖啡馆场景类似，杯中物换成咖啡。耐劳沉默，对生活有那么些希望追盼，祥子和利发掌柜。
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加里真的好漂亮！共九卷，91年至95年创作。最重要的设定是人的构成：机械身人脑，芯片脑肉身，肉身人脑（极少）。第一类人拥抱机械，只需保护大脑安全，随意毁坏躯体也没关系。故事后面第二类人发现自身大脑是芯片后的巨大震荡。普通人作为绝对少数的在夹缝中生存。意识情感，即便脑科学人工智能再怎样进步，人的独特就是复杂大脑产生的困惑。修通天塔的演讲是致敬列侬《imagine》吗？
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广西书展翻完。有时我回想那一晚上，朋友告诫脑创伤是很要命的事情，急症科医生板结的头发，厚厚眼袋以上疲惫的眼神。那天白天那么热，晚上又那么冷，来回踱步呼着热气。医生劝着做决定，老爸姑姑大伯哥哥，说看法一个比一个越来越低声。给家里长辈打电话通气，最后我浑身发着抖去办公室签字。签下躺在icu的人给我取的名字，立马情绪崩溃大哭，汗湿透后背。那晚上窝在门卫室椅子上半睡半醒到天明，此后常做梦睡不安稳。耳背的三嗲凌晨醒转，回家背上二胡，端坐在灵前叹息着说好多不会了，二哥，我把还会的拉给你听。清明又回家，奶奶拿着筷子到饭桌，我分发完手里还剩两双。她多点了一双。很气，气到跺脚。
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“报联商”
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朴素的正义感，非得要见识险恶才行。唯一不足就是机械降神的正义太过强大。身处网内，每个举动的信息都会如涟漪般扩散。
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小太爷日常随笔。那些或出名或仍不出名的演员日常，他的猫，幼时成长经历，部队生活，话剧电视剧。不拧巴，史今孟烦了何莫修就不复存在。
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许多篇日志狗血难堪，捧腹不已。一个压力山大身心俱疲的妇产科男医生把日记本念出来，抖落出丝毫不体恤医护人员的医疗体系。有时会浮现icu那位医生疲累的眼神。姐姐工作医院前不久有位新成为的妈妈跳楼，又有新闻医生被患者家属砍伤致死。
《茶馆》《苏东坡传》《叫魂》，三位室友分别推荐过。书的品质是基石，发生阅读的导火索是口口相传的口碑。在阅读中相互印证，《乡土中国》《袍哥》《显微镜下的大明》一组，《上帝掷骰子吗？》《惰者集》《铳梦》二组，《乔布斯传》《邻人之妻》《我的职业是小说家》《网内人》三组。
终生奔走上诉“淫秽”定义的塞缪尔 罗思，一贬再贬直至海南岛的乐天派东坡居士，染上鸦片沉疴缠身的雷明远，小平邦彦的出国访问之旅，谈判难以继续带着对方去校园散步的乔布斯，喝着啤酒看比赛萌生写作念头的村上春树，海森堡的奇妙度假，加里坐在楼顶望着废铁镇发呆，译哥儿与《士兵突击》从话剧开始的缘分。
忧愁时间，瞻前顾后。了解这么多人的生平，品尝生活的酸甜苦辣，其实没有什么好办法能不虚度日，过日子的意义也不是那么重要。翻开爷爷记录二十多年收支的两大本账簿，行间偶尔记上两笔当日大事体。一日老爸对我说，明年的清明要把这两大本烧掉，后来我同意了。
色情刊物《搞》的内容和哲学主要来自其总编兼创始人之一，阿尔·戈尔茨坦。他没什么改造世界的野心，只想要如实反映自己了解的世界。他认为，世界就是成千上万像他一样无名普通人的日常生活。
