翻转电台年度专题个人感受

听了一年的专题，现在做个重要的总结 整个年度专题是围绕“现代性”展开的，节目的想法是从认识现代社会到自信心再到一个人如何在现代社会进行良好实践，下面按照这个顺序说说它带来的重要启发。 纯粹从认识上，节目上半年讲了很多的历史，当然不是社会达尔文式的视角，而是还原了真的时代困境。 从古希腊社会的部分，意识到一个很重要的问题，即社会性，在汉娜阿伦特的《人的境况》中也在反复强调这个问题。古希腊社会展现了一个人的“自我认同”并不存在于个人反思，而完全存在于社会之中的情形。社会不是一个共同劳作的经济机器，而是各显其能的社交场所。直接民主和间接民主的区别并不在于规模，而在于是“人”的参与还是制度的运行。正是希腊化时代，马其顿帝国的扩张，城市国家规模扩大带来了雅典式直接民主的消逝，更重要的是一个人没法在庞大社会中起到什么影响，没法展现自我。这样的自我困境和现在又有多少不同呢？官僚制度中又有多少真正的“人”呢？ 接着是卢梭的“真诚伦理”这一思路。在卢梭《忏悔录》中他将自己一生中做过的最恶劣的事情和内心都暴露了出来，并宣称如果真诚地暴露自己的内心，没有多少人比他高尚。随后讲了陀思妥耶夫斯基，在陀氏的小说中到处充斥着真诚伦理，但并不是对卢梭的肯定，而是对其的批判，因为陀氏的小说中的地下室人使用真诚伦理，并不像卢梭那样为了要求自己和要求他人更善良，而是为了诋毁。真诚伦理尤其变成一种平庸之人进攻性的武器。 接下来是英国个人主义的兴起。这部分是说长子继承权制带来了一个非乡土性的流动社会，这个流动社会构成了我们今天社会的基本样貌。流动性和普遍性有着密切关联流动性造成了我们今天对于普遍性的偏爱，对法律，对道理的偏爱以及对于个人价值的不自信。流动性带来的另一个结果是我们不再以乡土看待自己，“自我”成了一个流变的，不希望受他人影响的相对之物。 然后是亚里士多德自然观的崩溃。何谓自然？在听完最后一期后其实对当时那个话题有了更深的理解。在听当时这一期时，明白了万物之“目的”“是其所是”的重要性。亚里士多德之自然观逐步崩溃的过程，也就是人越来越远离源初目的，远离自然，成为宇宙这一无意义机械的旁观者的过程。最近逐渐明白了加缪所描述的那种荒谬感，其实就是万物不再“是其所是”，一个东西除了是“分子的集合体”“运动的物体”之外什么都不“是”，它只是“存在”。 这里面三个早在节目前三分之一就阐述明白了的视角，成为了我理解整个专题的支点：第一是社会性，第二是平庸社会，第三是“是其所是”之自然。 按照前面的思路，说一下这些观念和视角的转变带来了哪些自信。 首先是对自己人格的自信，就是“相信你自己”，但并不是相信自己的“能力”“努力”，而是相信自己的人格，相信自己整体之存在。就像古希腊社会，每个人以不同的方式向社会敞开，构成一个相异的社会，依靠的不是每个人按照“常理”去做事，而是像海德格尔说的那样“面向可能性”。另一个使我相信人格力量的点在于平庸之人对美德与人格的拒斥，这个很好理解，只需要看看你身边多少人觉得自己在公众面前装正经很硌应，又有多少人因为觉得在群体中做一件事“不合时宜”而放弃自我的就明白了。这更让我意识到坚守的意义，这不是纯粹自我人格的完善，而是诉求自己人格的影响力与感召力，在孔子那里是君子，在尼采那里是“超人”。 第二是对感受的自信。感受力也是平庸之人群起攻伐的目标。在某种“虚假”的“真诚伦理”之下，一切感受都不存在；在相对主义之下各有各的感受不必达成共识。但连续几期对艺术的讨论与关于电影的节目让我感受到一种真，一种崇高与敬畏，这感受是我进行创造性活动的重要动力。 第三是对现代性批判的自信。人们总是觉得现代性“有利有弊”，只会从利益的角度，却从来看不到真正的问题所在。我从原来觉得那些过分批判社会“很激进”，到现在意识到现代社会并非“有利有弊”，而是“非人”“无根基”的阴影。就我自己理解最深的一部分来说，现代社会的“进步性”完全抹杀了永恒概念的存在，人们只能把历史当成一个幼稚的摸索。我始终认为“当一个人相信历史规律，他便不再相信历史” 自信是敢于按照真我去实践的根本。上述自信心给了我去做些什么的动力，实际上可能成果并不多，但很真切。 我开始敢于用自己的语言和别人交谈，而不是顺着他们的语言，最极端的例子是和印象中固执己见的高中班主任。 我不再怀疑自己的人格，自己的创造，即使他们还很幼稚，但我心存敬畏，我会仰望着前辈们的道路努力创造。 我开始意识到，自己一定要去做什么，但不是去做具体的什么，也不是按照具体的现成道路把事情做好。海德格尔说，德语的开辟一条道路，不是在一条现成的道路上搬砖搬石子，而是创造一条新的道路。所以在我获得努斯之前，我会尽可能去实践，但不会刻意成为什么。努斯会伴随着“随心所欲不逾矩”出现在我身边 最后一期的根基性总结的太好。我之前一年听整个节目，就好像等待着这最后一个结果，但其实结果就是没有结果，没有任何一个终极真理供我们实践，我们有的只是我们自己，我们自己的力量，这力量来源于对自己之过去的回顾，来源于对自己存在之可能性的信心。我们需要的不是道理，不是逻格斯。我们需要的是根基性，是phronesis，是明智，是存在，是努斯。 最后我必须要说：小李老师感谢有你 还有 大家要记得敢于去相信（相信自己的力量，而不是什么他者）