红林悟道《韩非子-亡征》第一章 权倾与轻法
红林悟道《韩非子-亡征》第一章 权倾与轻法
亡征,亡,灭亡;征,征兆,特征。亡征,灭亡的征兆和特征。人类社会发展到现在,还没有灭亡说明我们还在遵循着发展规律前进着。人类史前文明灭亡的唯一原因就是违背了发展规律。事物本身是完美的,有其自身的发展规律,只是人作为事物的主体,因受自身认知的局限性,无法完全真实的认知到事物发展的规律,所以事物进展总是离完美有一定的距离。事物不完美的结果,是人类痛苦的根源,但人类却不明白事物为什么不完美。先贤的作用就是尽可能的全面真实的认知到事物的发展规律,并向民众阐述,希望民众能够听从按律而为少受痛苦,让事物趋于完美,人类走向圆满。这样的说法,有点宗教的感觉,其实宗教与主义都是事物与社会发展规律的具相化后的说教,只是阐述的形式与方法不同而已,目的都是一样的。
规律的作用就是指导人们正确的做事,规避错误。自然规律(法则)让天下万物和谐共生,生生不息。人类是自然的一部分,就应该与自然界的其它物种和谐共生,才能生生不息。可结果并不是这样,人类的欲望与贪婪已经将自然环境破坏到了承受极限,这是严重违背自然规律的行为,后果当然是不完美,不圆满的。人类社会发展也是一样,有其规律可循,但这样的探寻之路非常艰难,直到现在,也没有找到一种真正让整个人类社会和谐和平的发展道路。这种道路不是简单的政策,而是方向。国家的发展,也有其规律可循,这种探寻与探索更是艰难,因为一次次的探索所付出的代价是无数的生命,而人为的让生命消亡,这本身是有违规律的。
韩非子作为法家的集大成者,从法家的角度来探索与总结国家发展的规律。《亡征》以负面清单的形式,告诉君主什么样的事是国家灭亡的征兆与原因,那么这样的事君主要着重防范与禁止。《亡征》没有用说教的形式给君主讲大道理,而是像“医生”开处方一样,告诉你那些事不能做。
今天讲解征一征二,都是治国的原则性问题,关系君主权威与国家命运的根本问题。征一是关于大臣权倾朝野的问题。征一《凡人主之国小而家大,权轻而臣重者,可亡也。》意思是凡属君主国家弱小而臣下强大的,君主权轻而臣下权重的,可能灭亡。“国小而家大”我的理解是国家小而朝廷大,也就是国家小而政府大,行政系统庞大臃肿,效率低下,吃财政饭的公务员太多,就会拖垮国家。研究表明,唐朝一个官员由2927人养活,在最后一个朝代清朝,911人供养一个官员。简政放权,应该是解决大政府顽疾的有效办法。“君轻臣重”这一点我们讲过很多,历史上也有许多这样的故事,君主的结局也是很凄惨。
征二讲关于君主轻法荒政的问题。征二《简法禁而务谋虑,荒封内而恃交援者,可亡也。》意思是轻视法令而好用计谋,荒废内政而依赖外援的,可能灭亡。“简法禁”不重视国家律法与刑法在国家治理中的作用,还是靠君主的心计或是个人意愿与喜好来治理国家;君主不想着强国富民,总想依靠外援,这也是亡国之兆。这里的“荒封内而恃交援者”一是指国家,二是自己,君主的权威需要自己去争取与树立,而不能依靠外部的力量。
在公司管理中,老板一定要进行成本核算,财务管理采取预算制,建立适合公司的发展计划与账务预算,切记不可随意支出,收支不清。公司编制要以业务为主,尽量减少非业务人员,降低人员本成,尽可能建立一支精干高效的行政团队。征一的启示就是公司管理中,应该建立严格的审批程序,按程序将权力分配到各个岗位上,避免一人坐大,权力集中,错误滋生。征二的启示就是公司要建立建全制度,让制度成为管理的主体。打铁还需自身硬,企业要做大做强还是要依靠自身的力量与努力,切记不能将公司的发展维系在外部的力量上。
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