红林悟道《韩非子-亡征》第一章 权倾与轻法

红林悟道《韩非子-亡征》第一章 权倾与轻法

亡征，亡，灭亡；征，征兆，特征。亡征，灭亡的征兆和特征。人类社会发展到现在，还没有灭亡说明我们还在遵循着发展规律前进着。人类史前文明灭亡的唯一原因就是违背了发展规律。事物本身是完美的，有其自身的发展规律，只是人作为事物的主体，因受自身认知的局限性，无法完全真实的认知到事物发展的规律，所以事物进展总是离完美有一定的距离。事物不完美的结果，是人类痛苦的根源，但人类却不明白事物为什么不完美。先贤的作用就是尽可能的全面真实的认知到事物的发展规律，并向民众阐述，希望民众能够听从按律而为少受痛苦，让事物趋于完美，人类走向圆满。这样的说法，有点宗教的感觉，其实宗教与主义都是事物与社会发展规律的具相化后的说教，只是阐述的形式与方法不同而已，目的都是一样的。

规律的作用就是指导人们正确的做事，规避错误。自然规律（法则）让天下万物和谐共生，生生不息。人类是自然的一部分，就应该与自然界的其它物种和谐共生，才能生生不息。可结果并不是这样，人类的欲望与贪婪已经将自然环境破坏到了承受极限，这是严重违背自然规律的行为，后果当然是不完美，不圆满的。人类社会发展也是一样，有其规律可循，但这样的探寻之路非常艰难，直到现在，也没有找到一种真正让整个人类社会和谐和平的发展道路。这种道路不是简单的政策，而是方向。国家的发展，也有其规律可循，这种探寻与探索更是艰难，因为一次次的探索所付出的代价是无数的生命，而人为的让生命消亡，这本身是有违规律的。

韩非子作为法家的集大成者，从法家的角度来探索与总结国家发展的规律。《亡征》以负面清单的形式，告诉君主什么样的事是国家灭亡的征兆与原因，那么这样的事君主要着重防范与禁止。《亡征》没有用说教的形式给君主讲大道理，而是像“医生”开处方一样，告诉你那些事不能做。

今天讲解征一征二，都是治国的原则性问题，关系君主权威与国家命运的根本问题。征一是关于大臣权倾朝野的问题。征一《凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。》意思是凡属君主国家弱小而臣下强大的，君主权轻而臣下权重的，可能灭亡。“国小而家大”我的理解是国家小而朝廷大，也就是国家小而政府大，行政系统庞大臃肿，效率低下，吃财政饭的公务员太多，就会拖垮国家。研究表明，唐朝一个官员由2927人养活，在最后一个朝代清朝，911人供养一个官员。简政放权，应该是解决大政府顽疾的有效办法。“君轻臣重”这一点我们讲过很多，历史上也有许多这样的故事，君主的结局也是很凄惨。

征二讲关于君主轻法荒政的问题。征二《简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。》意思是轻视法令而好用计谋，荒废内政而依赖外援的，可能灭亡。“简法禁”不重视国家律法与刑法在国家治理中的作用，还是靠君主的心计或是个人意愿与喜好来治理国家；君主不想着强国富民，总想依靠外援，这也是亡国之兆。这里的“荒封内而恃交援者”一是指国家，二是自己，君主的权威需要自己去争取与树立，而不能依靠外部的力量。

在公司管理中，老板一定要进行成本核算，财务管理采取预算制，建立适合公司的发展计划与账务预算，切记不可随意支出，收支不清。公司编制要以业务为主，尽量减少非业务人员，降低人员本成，尽可能建立一支精干高效的行政团队。征一的启示就是公司管理中，应该建立严格的审批程序，按程序将权力分配到各个岗位上，避免一人坐大，权力集中，错误滋生。征二的启示就是公司要建立建全制度，让制度成为管理的主体。打铁还需自身硬，企业要做大做强还是要依靠自身的力量与努力，切记不能将公司的发展维系在外部的力量上。