第八章 文艺复兴与现实政治——马基雅维利和霍布斯 课后问题

第八章 文艺复兴与现实政治——马基雅维利和霍布斯

思考题

1.在马基雅维利霍布斯那里，关于人、社会和国家有哪些新的思想？

a.人和社会不再像在古希腊哲学那里是天然合一的。国家和社会因为人的自我保存的欲望并基于契约被建立起来。

b.政府的根本作用是维持和平与秩序，因此需要一个强有力的专制政府。

c.国家的伦理道德目的让位于稳定。

2.“在亚里士多德那里伦理和政治是相互联系的，而马基雅维利则把伦理和政治分离开来。”请讨论这句话，并澄清马基雅维利对政治的看法。

首先，亚里士多德认为政治学和伦理学都是实践性的，即它们都以自身为目的。其次，亚里士多德认为人应该过一种善的生活，而这样的生活只有在社会中才能实现，由此将伦理和政治联系起来。马基雅维利的理论基于人性是自私的，我们会因此自相残杀。所以需要一个强有力的政府来维持稳定。政治的目的由此成了维持稳定而不是过好的生活。其次，伦理道德是统治者提出的，其作用亦是维持稳定，伦理道德成了政治的附庸。

3.“柏拉图和马基雅维利对道德和政治的看法根本不同。”请对这个说法进行讨论。

a.柏拉图认为一个国家的统治者应是哲学王，马基雅维利则认为应该是专制君主。

b.柏拉图认为国家的目的是达到善的理念，人民各司其职。马基雅维利则认为是稳定。

c.柏拉图认为利己主义是违背道德的，更是违背人的本性的，因为人与社会是天然合一的。而马基雅维利则把利己主义当做他政治理论的出发点，推导出了他的政治理论。

d.柏拉图认为是存在一个确定的道德规范的，而马基雅维利认为道德只是君主的道德，并不是普世的。

4.霍布斯提出一种机械论的世界观，并且用经典力学中的概念来说明社会现象。请从这个背景出发讨论他的政治理论。尤其请说明霍布斯对无限制的国家权力的合法论证。

依据一种机械论的世界观，霍布斯认为人类存在某些可以被认识的特质（这些特质可以通过观察获得），根据这些特质，他可以来理解国家的存在。他将这种特质归为“自我保存”。根据这种特质，如果处于一种无序的状态，那么只会有战争和冲突。而霍布斯认为，更好的方法是，人们可以诉诸理性，建立一种社会契约，每个人都让渡自己的一部分权力给国家。因为只有这样国家才可能用武力避免人们进入自相残杀的状态。