我对于节俭的看法

节俭在某一历史时期是一种美德，比如我爷爷奶奶的那个时代。他们奉行的是勤俭节约、吃苦耐劳的品质。一件衣服，上面的补丁越多，越是一种光荣的象征，他们不仅不会以此为耻，还会以此为荣。

这样的品质或者说是精神的流行，很大程度上是由于当时历史和经济的特殊情况造成的。新中国刚成立不久，和国民党的战争以及对日本帝国主义的战争，已经消耗了新中国的大部分生产力。中国面临的是战后的重建。所以才有了普遍的加大力气搞生产的社会现象。万众一心，不怕苦不怕累，力争早日让中国挺进发达国家的行列。

节俭本身就是中国一直以来的传统美德，勤俭持家一直以来都是作为一个贤良淑德的妇女所应当持有的品质。这是一直以来的中国文化使然。这是一种值得肯定、值得推崇的品质。

在我很小的时候，由于家庭经济条件不富裕，加上我家有兄弟三个人，父母不得不在我们的日常开支上加以节俭。我穿得不合身的衣服就给二弟穿，二弟穿得不合 身了就给三弟穿。一年之中，除了过年买一套像样的衣服外，平时都不买衣服。我在校几乎不买零食吃。从来没有“零花钱”一说。过年的压岁钱我会先拿上几天，然后在某天再交还给父母。从小我就知道什么是“懂事”。但是，我后来才知道，这样对于人的成长来说，其实并不好。

读四年级的时候，我们三兄弟在一个学校读书。由于学校距家里较远，我们中午的时候就选择在学校里吃饭。说是“吃饭”，其实是简单地填饱一下肚子。那时候，我通常是买两包方便面，三个人一起吃。这就是我们的午餐。在读五年级的时候，我“节俭”的品质变得更为厉害，有时候中午就吃点水果，甚至有时候不吃。我的二弟那时候和我在一个学校，一天中午，他来找我，我想他是想和我一起去吃饭来着。我带着他一起去学校旁的一个河堤，那里长满了青草。青草正在抽穗，我们那里管它叫“毛毡”。我们就在那里抽毛毡吃。抽了一段时间的毛毡，我们就慢慢走在回学校的路上。我是感觉自己没有吃饱的，我不知道他感觉怎么样。但我也不打算去买饭或者是零食来填肚子的。他就那样傻傻地跟在我的后面，我不知道他有没有对我们的行为产生一丝的疑惑。

还有一次，我的三弟下课的时候买了一杯两毛钱的饮料。我得知后，跑到他的教室把他打了一顿。后来我才知道，所有我做的这些，是对一个正常成长的孩子，莫大的伤害。

经济上的拮据，会使人产生节俭的行为。但节俭也应当有度，对人的健康成长产生危害的节俭就过度了。一个对自己要求严格的人，总想着使自己不断地做到极致，结果就会变坏。他可能最终连最基本的生存需求都不需要。甚至有可能，他连最基本的需求是什么都不清楚。因为他发现按照自己那样的行为方式，也可以生存下去。这样就适得其反了。

现代社会当中，有些中国固有的美好品德正在渐渐丧失。有些品质正在被“边缘化”。吃苦耐劳、勤俭节约就是已经被边缘化的品质。跟这些品质相联系的人群，都是农民工或者工厂一线工人。大多数的人对其持着鄙夷的态度。我们都想着舒服的工作、待在挣钱多的工作岗位上、做一个领导层的人物，这样的追求并没有错。但是请给那些被边缘化的人以应得的尊重。当上领导层的人物并不表示可以看不起那些人、可以丝毫不尊重他们。看到公交车上拎着很多东西的农民工，给他们让一个座位是我们应当做的事情;不随地扔垃圾、不将垃圾从轿车扔到外面，是对环卫工人工作的支持。他们都是“吃苦耐劳、勤奋刻苦”的代表。没有他们，我们的城市不可能保持那么干净;没有他们，我们城市的高楼大厦不可能凭空矗立在那里。

与节俭相反的，是极端的消费主义。“月光族”就是这样的一群人。他们奉行的是“享乐主义”，他们认为人生就应当及时行乐。他们不会为明天过多考虑。这些人的生活方式有别于今天大多数年轻人的信用卡式的生活方式。前者是不顾后果的挥霍，后者不过是提前消费。前者侧重的是一种生活态度，后者侧重的是一种生活方式。

在是否选择节俭以及节俭的程度上，我们都应当考虑清楚。以我看来，节俭是值得推崇的。当然你也可以不选择节俭，想买什么就买什么，想吃什么就吃什么，想到哪儿玩就去哪玩。前提是，你得有能力支撑起自己的欲望。但从另一方面来说，克制过分的欲望是自己人生的一种修行。节俭行为也可以看作是一场修行。对于大多数经济条件不怎么好的家庭来说，节俭是有必要的。关于节俭的程度把握也至关重要。节俭并不是经济的开支越低越好，这要以作为人的基本需求是否得到满足为前提。如果扼杀了人的基本需求就非常不值得提倡。食物是作为人的基本需求，这是必须满足的。而作为人的兴趣呢，比如一个孩子爱好吹笛子，拿钱去买，这是经济富裕的家庭的一般做法。作为经济一般的家庭，我觉得父母亲自教孩子制作一根笛子，会更加的有意义。孩子的动手能力不仅获得了提高，而且自己做的笛子，更加有成就感，孩子会从中获得快乐，这对孩子情绪的表达与感受能力的提高也非常有帮助。

当然，节俭且对孩子的成长有意义的行为有很多，我们需要把握好节俭的程度。最后希望普通家庭里的孩子都能够在学会节俭的同时，健康快乐地成长。