惜别

《惜别》 图为位于桑奇大塔东门正面第二横梁的“逾城出家”局部构图。 《大正藏》第三卷:“尔时太子从城门出，至外边已，回身观看迦毘罗城，出狮子吼，唱如是言:‘我今宁自弃置身形，堕大石崖，饮诸毒药，而取命终，亦不饮食。若我未得随心愿求度脱众生于生死海，我终不入迦毘罗城。’其诸天闻太子如是狮子吼声，皆悉随喜。” 又，《原始佛典选择》第三节《大出离》:“未来佛漫不经心地将已在掌握之中的轮王宝座丢弃，就如吐掉一口涕唾一般。之后，就光滑显赫地离开了王城。那时正当阿萨尔希月的月满日，月亮在天秤座的时分。他出城之后，忽然想回过头看看王城。才一转念间，大地似乎唯恐他不回身，即自行开裂，像陶工的辘轳一般向后转过身来。未来佛站定了，面对王城凝视了一会儿，指明要以那地点为‘犍陟回身寺’的所在。之后他又勒转马头，向原先要去的地方，以极大的体面与荣耀继续前进。” 太子出城，离父母、离妻儿、离凡俗，舍弃一切荣华富贵，果且毫无眷恋么？ 浮雕中城门下、城垛边有一位背身而立的男子正在回首顾望，此即太子的御者车匿。这里似乎是在借他的回身顾盼来表示太子此刻的心情。 “回身观看迦毘罗城”，不能不说是刹那间的依恋，却又正好成为决绝出离的反衬而见出人情。 这让我想到，以伤悼诗闻名的唐代诗人元稹有句诗: 『惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。』 他于黑暗之中所见的是什么？又是什么使他久久不能入睡？我们并不是想忆起就可以忆起，要忘记就能够忘记的。情感就是记忆。记忆就是感情。