王路：猪年念佛对联

昨天，笑笑老师说，宗道法师想让我撰些念佛对联，给大家用。我就撰了六对（以“诸”字位置为序）：

1、

诸上善人俱会一处

各广长舌遍覆大千

2、

诸菩萨众亦复如是

三南无心自然皆生

3、

无有众苦但受诸乐

一寻身光遍照十方

4、

一称归命成无上道

诸佛如来是法界身

5、

是名三界有情赞

无量诸天大众俱

6、

正遍知海入有情心即成无上

阿弥陀佛与诸圣众现在其前

注释：

1、

诸上善人俱会一处

各广长舌遍覆大千

《阿弥陀经》：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。

《阿弥陀经》：……如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言……

（按：“一处”是三界外，“大千”是三界内。三界外唯有“一处”，更无“二处”。上联说极乐世界，下联说诸佛功德。上联说报土，下联说化土。）

2、

诸菩萨众亦复如是

三南无心自然皆生

《阿弥陀经》：彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众亦复如是。

《阿弥陀经》：彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

（按：“菩萨”是“觉生”义，“南无”是“归命”义。“心”是“集起”义。上联说菩萨，下联说众生。极乐世界众生皆是菩萨。）

3、

无有众苦但受诸乐

一寻身光遍照十方

《阿弥陀经》：彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

《往生论》：相好光一寻，色像超群生。

《观无量寿佛经》：无量寿佛有八万四千相。一一相中各有八万四千随形好。一一好中复有八万四千光明。一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。

（按：“身”是“周遍积聚”义。上联说极乐世界，下联说阿弥陀佛。）

4、

一称归命成无上道

诸佛如来是法界身

《妙法莲华经》：一称南无佛，皆已成佛道。

《观无量寿佛经》：诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。

（按：“称”即“南无”，“南无”即“归命”；“佛”即“如来”，“如来”即“成觉”。上联说道谛，下联说灭谛。上联说修，下联说性。修性不二。）

5、

是名三界有情赞

无量诸天大众俱

《观无量寿佛经》：若念佛者，当知此人即是人中芬陀利花。观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场生诸佛家。佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。

《阿弥陀经》：……一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

《阿弥陀经》：……与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。

（按：“有情”是“众生”义。“赞”是“同”义。上联说念佛时，下联说听法时。上联说《阿弥陀经》流通分，下联说《阿弥陀经》序分。）

6、

正遍知海入有情心即成无上

阿弥陀佛与诸圣众现在其前

《观无量寿佛经》：诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

《阿弥陀经》：阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

（按：“阿弥陀佛”是“无量寿觉”义。“阿弥陀”是“无量”义。“正遍知”是“佛”义。“海”是“无涯”义。“有情”是“众生”义。“心”是“集起”义。上联说念佛时，下联说见佛时。念佛时即见佛时。）