11月21日晨读笔记：《生活的艺术家》

今天阅读的书籍是：

生活的艺术家

8.4

李小龙 [美]约翰·里特(编辑整理) / 2013 / 北京联合出版公司

对于功夫及格斗，给我一百个窍我大概也通不出一个。所以在这个层面，我既不能也不愿评价李小龙，他是不是能一拳打倒泰森这样的疑惑，更不在我的思路范围内。

之所以看这本书，是因为李小龙这个人本身。

曾经看过一段他的黑白采访视频，给我触动极为深刻之处有二：一是那种独立于天地间的自信的表达，二是他对于事物、概念相互间的抽象能力和联想能力。这一定是一个绝顶聪明的人。

《生活的艺术家》这本书的结构其实比较混乱，虽然大部分是李小龙个人的武学笔记、所思所想，但同时也包含了不少他人对于李小龙的回忆和评价。

今天只看了第1-3章，主要内容是他对中国功夫内核的理解、如何入门功夫及他自己的截拳道理念。

作为课外读物，今天没有做结构化的笔记，主要是一些句子、段落的摘抄和体悟。

1.并无新鲜

目前看了前三章，一个直观的感受是，这本书并没有什么开天辟地的理论，但这绝不是一个缺陷。整体来看，李小龙的武术哲学几乎完全建立在道家思想之上（其中当然也包含一些禅宗概念），他反复提到的“表达真实的自我”，与道之道是无限接近的。而“以柔克刚”、“无为”的招数理念，同样也是道思想的肢体映射：

我还联想到另一条与此密切相关的法则，即“清静无为”。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。这也是习武之人从不自以为是，不贸然出手，不和对手正面交锋的原因所在。

再例如：

“无为”并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。功夫里的“无为”意味着自然而然的动作，或是意向行为，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都忘记自己的存在，而随着对手动作而动。他放弃了所有的自我反抗意念，而采取了一种柔顺的态度。他将意念放松，使动作解除了包袱。

但很奇妙的是，虽然阅读的过程中可以清晰的知晓李小龙在谈功夫之道，但同时他似乎又在诉说一切。我不知道该如何描述这样一种体验：就是他在形而上的层面，以武术的形式呈现给我，而我又在他的武术形式中，抽象联想到了生活中的其他事情。这种思想上的联系和传递令我颤栗。

2.思考，时刻思考

第一章的部分，李小龙谈到自己习武之初，总是心浮气躁，好胜心极强，对手一旦出现就总想立刻将他打倒在地。后来他的师父叶问跟他讲：

小龙，放松一点，定下神来。忘掉自己，跟随对手的招式，让你的脑子不受任何思想的干扰，心平气和，本能地去反击。最重要的是，要学会超然。

对于我这样的普通人而言，这样简单的几句话也许当时听过就忘了。但是李小龙却铭记并不断纵深思考。这仅仅是一个细节，但是我想这种不间断的思考、参悟，是贯穿了他习武历程的：

那一个星期，我留在家里，沉静下来用心冥想了好几个小时。练了好几回之后，我决定放弃练习，乘船出海。在海上，我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头勐击大海里的水。就在那一刹那间，我突然悟到了——“水”这种最普通的物质不正是说明了功夫的本质吗？不正是反映了功夫的真谛吗？我用拳头打水，可水并不感到痛。我再用尽全力打下去，水也不会受伤。我想去抓它一把，可是却不可能。水，是世界上最柔软的物质，可以装在最细小的容器中，显得那么柔弱。但事实上，它却有着能够穿透世界上最坚硬的东西的力量。这就是了，要想练好功夫，我得效仿水的本性。突然有一只小鸟掠过水面，它的影子倒映在水里。就在那一瞬间，水的另一层隐秘意义跃进我的脑海。当我站在对手面前“所以如果我想控制自己，就必须要以顺乎自然的本性接受自己。

读到这里我也不得不佩服他的抽象能力，见水是水，见水又不是水。将那些最平常的事物赋予极为简单又深刻的哲学含义，再与自己所爱的领域完美结合，这是一个thinker。

3.自我的训练

乍看上去，李小龙的“大道理”说了很多，但是我想也许会有人忽略一个非常关键点问题：即他所有的参悟，都建立在对自己狠之入骨的训练之上的。关于这一点，他自己已经做了非常清晰的表述：

事实上，训练头脑就是为了支配身体动作，身随意念而动。

这个观点，他在采访中也表达过，他认为在实际运用中，功夫以简单为根基。它是四千年千锤百炼实践的结果，极其精密、复杂。所有的技巧都已蜕去了冗余和修饰，直指最基本的目的。一切动作都是直截了当的，既简单，又符合人的逻辑和常识。以最少的动作和最小能量，来表达最大的内容。

这个过程需要从反复、枯燥、高强度、长周期的训练，从而达到一种随意而为的境界，即当我想到什么，我的肢体就在那里了。只有控制自己到达这样的地步，才可以真正的“忘掉自己”。

所谓“无为”就是“无矫饰”的艺术，“无原则”的原则。就功夫本身来看，真正的初学者根本不知道怎么防御、拦截和攻击，更不知道怎么理解自我。当有敌人攻击时，他会本能地去抵抗，因为他只会这么做。但是，一旦他开始接受训练，他就会知道如何防御和攻击，该在哪里用心，以及该在哪里运用其他的技巧——这会让他的思维在某些时刻停顿一下。因此，每当他企图攻击对手时，他都会感到某些异常的阻碍（因为他失去了最初天真无邪和自由自在的心态）。但是日复一日，年复一年，当他的技艺越发精湛，他身体的反应以及掌握技巧的方法就会越来越接近“无心”的状态，他会再一次回到他习武之初一无所知的心态。起点和终点互为邻居。在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。

这一部分的体悟我是十分信服的，因为看看他常年身材的修炼和保持，对自己极高的要求，日常的训练强度就能明白，这不仅是一个聪明人，而且是一个知行合一的人。

4.沐浴规则而自由自在

其实读完前两章，大概也就很清楚他的截拳道思想是如何发展出来的。因为对自己的绝对控制，和姿态上的绝对平和，自然不再需要什么特定的系统、流派的束缚，最大效率的达到格斗之目的即可。

截拳道强调的不是“增”，而是“减”。不是与日俱增，而是与日俱减。训练的最高境界通常是返璞归真，只有半吊子的人才叶公好龙。因此，重要的并不是一个人积累了多少墨守成规的知识，而是如何将这些知识灵活地运用到实际中。“实用”绝对比“招式”重要。

他认为这是一种无形的状态，就如采访中所言“be water”，取各家之所长而不被束缚，无形是一切之形状，所有的方法都为我所用：

一旦你了解到截拳道的真理，你就等于处在一个没有圆周长的圆心上，从而能够随心所欲而不逾矩。

一个人的自我实现，不也是这样吗？

时间有限，先写到这里。