骷髅叹

　　最近在听太平歌词，挺喜欢这段《骷髅叹》的，所以查了一下原文，一起分享给大家吧。

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庄公打马下山来 遇见了骷髅倒在了尘埃 那庄子休一见发了恻隐 身背后摘下个葫芦来 葫芦里拿出了金丹一粒 那一半儿红来一半儿白 红丸儿治的是男儿汉 那白药粒儿治的是女裙钗 撬开牙关灌下了药 那骷髅骨得命站起了身来 伸手拉住了高头马 叫了声先生听个明白 怎不见金鞍玉铛我那逍遥马 怎不见琴剑书箱我那小婴孩 这些个东西我是全都不要 那快快快还我的银子来 庄子休闻听这长叹气 那小人得命又要思财 我一言唱不尽这骷髅叹

我是愿诸位那阖家欢乐是无祸无灾

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　　太平歌词属于相声四门功课——“说学逗唱”——里的“唱”，比较出名的小段有《白蛇传》、《太公卖面》、《劝人方》等（好吧，Ruriko承认，这些都是听郭德纲相声专场里的返场小段了解的），曲词大多诙谐幽默，有民歌小调风味，颇为有趣。这首骷髅叹，Ruriko听的也是郭德纲版，其中最喜欢这两句：“怎不见金鞍玉铛我那逍遥马/怎不见琴剑书箱我那小婴孩”。＃就是觉得这两句曲调转折得令人愉快：）＃

　　Ruriko查了一下，这首词起源于《庄子·至乐》一篇。如果说太平歌词里表达的是对骷髅贪财的鄙视（→＿→）、对其不知图报的无奈（╮（╯▽╰）╭），那原文里表达的就是庄子一种超然的态度了。下面贴一下原文：

　　庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。撽以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？”髑髅深颦蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”

　　这里的骷髅，宁可继续暴尸荒野也不愿复活，恐怕生前是受尽了人生苦楚吧。可是，众生皆苦，我们每个人，又何尝不是每天辛苦奔波，或为自己，或为别人，拼了命地活下去呢。恐怕真的只有死了才能获得永恒的安乐吧。

　　不过，骷髅难道就一直安乐吗？不是还有个“熊孩子“庄子跑来打他的头，找他吵架，还拿他的头当枕头吗？哪里又有什么永恒的安乐呢！

　　所以，珍惜此刻，今朝无悔，足矣。

P.S. 庄子能脑补骷髅“深颦蹙额”也是蛮厉害，请问骷髅皱眉是什么样子。。。。

P.P.S. 庄子是怎么枕着骷髅睡觉的。。。圆圆的一个球怎么枕啊。。。

P.P.P.S. 上次去南京博物院，看到古代瓷枕，Ruriko感叹古人颈部构造神奇到可以忍受那么坚硬的物体。不过仍然没想通怎么枕骷髅。。。。

P.P.P.P.S.　封面图是九相图，感兴趣的小伙伴可以去搜一下原图，我就不放了，太重口味。重点是感悟佛家讲的世事虚幻无常，不要想歪啊：）

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