感官世界？宝贝儿，Take it Slow | 幕间休息3
“康德如果活在现代，绝对是我唯一想要推倒的人——不管他长得什么样。是身高一米五还是秃头。”
“你倒是想得美。”王末坐在大阶梯教室最后一排，看着讲台上的李晚舟大放厥词，忍不住伏在桌子上笑得直不起腰。
学生们的哄笑声中，林若棋低着头翻看手机里的曲谱，这首奏鸣曲的最后一页她还没练熟，两天之后就要替补登台。团里表演贝多芬四重奏的第二小提琴老师突然得了淋巴结炎，喉咙肿得跟个油桃似的，夹琴就像上刑。
王末拿胳膊肘拐拐她，“还在看？你都看了一节课了...服了你了。咱李老师的课你也不好好听啊。”
“诶对了！”王末一拍桌子，前头两个男生回头瞥了她一眼。“听说×大的食堂特别好吃！肉两块钱一份，两荤两素不到十块钱。中午必须要宰老李一笔！”
12点的下课铃一响，看学生都走光了，王末和若棋从后头跑到讲台前。
“上了四个小时的课，从八点到十二点！下午还有两节...”晚舟摇摇头。“走走走，带你们去吃小灶，饿死我了！”
“你们俩吃一定要常常这个西红柿。这个是我们学校农林学院的教授们在试验田里种的。纯天然有机纯绿色植物，我们哲学系主任的老婆是农林学院的，每个月我们办公室就跟菜场一样，发好多不要钱的蔬菜。”晚舟指着餐盘里的西葫芦炒西红柿，硬逼着她俩把整盘倒到米饭里。
“一开始我觉得还能有啥区别，西红柿能吃出个什么花儿来。结果，第一口！宛若天堂...”她闭着眼睛舀了一勺西红柿汤，咂得那叫一个响亮。
她们现在在学生食堂三楼的“教师小灶”，每一桌都用玻璃挡板隔出来，专门供大学老师聚餐，用的菜和油都好。
“晚舟，你刚说你想泡康德，学生都快笑岔气了。”王末说。
“这就是学生爱我的理由。晓得啵？因为我懂作为一个大学哲学系老师的做人之道：说，人，话。”
“晚舟，你还是得注意一点，毕竟是大学课堂。万一被学生用手机偷拍视频发到网上怎么办。”若棋有点担心。
“发呗。我就公然意淫一下去世两百年的世界级著名哲学家，总比那些在课堂上道貌岸然、私下里泡女学生的老师要好。我还真希望某些叫兽看看我的视频。什么叫思无邪？我这种就是思无邪。”
若棋笑。“我要是学生，我也喜欢你。不过是因为另一个原因，你语速很慢。像我这种脑子迟钝的人，说话慢一点有助于接受。”
“语速快大部分意味着紧张，以我多年做电视的经验来看。”王末吃了一口菜，“你们看那个《中国新说唱》了么，嘻哈音乐比赛，大部分人上来之后都抢拍，为啥？这些人都是多少年的老Rapper，被节目组辛苦挑出来的，舞台经验已经很足了，可为什么都被刷了？因为抢拍——还是太紧张。”
“我们练琴也是。其实我个人觉得，普通人和演奏家之间的区别，从最浅显的层次看是快和慢的差异。演奏家的“慢”不是节奏上的慢，而是他让你听清楚了每一段旋律、每一个音符，以及音符之间的呼吸，所以在听感上产生的“慢”的错觉。”若棋说。
“我小时候不论是弹钢琴还是拉小提琴，如果不用节拍器，永远是弹得越来越快，被老师骂成像“赶着去投胎”，为什么快？因为急躁、逞强，还想用“快”来掩饰错音，糊弄过去。哪知道节奏一乱，就等于把曲子抽筋挖骨，在别人的耳朵里是塌掉的，音准再好都没用。”
“但是快也不一定就不好。”晚舟边说边往四周看了一眼，“我们系里有个马老师，专门上马哲的，人称‘×大马三立’，说话跟讲快板似的，没教案，完全脱稿，每次上课学生都爆满。我吧，就有学生反映说上我的课会容易瞌睡...因为节奏太慢...”
王末瞥了若棋一眼，“你吃菜啊。别光顾着看你那乐谱了，眼珠子都掉碗里了。”
若棋端起碗。“嗯。我吃。其实我觉得说话有缓有急，疏密有致是最理想的接受状态。我最近正好在排贝多芬的曲子。你知道么，在贝多芬之前，音乐家们从来没有发现过声音力度的秘密。没想到突强、忽弱、忽快、忽慢能形成这么大的张力。你们想象一下，先给你四个小节的慢速小提琴独奏，再猛然发动所有乐器造成巨大轰鸣，然后再突然休止。巴洛克的音乐家——你们知道巴洛克吧？——不知道也无所谓，就是贝多芬、莫扎特之前的那些音乐，同一个乐章的速度都是一样的，要快都快，要慢都慢。但是到了贝多芬这儿，变成了一种生猛、动物性、超自然的模式。”
“我上周在家练琴，练得浑身冒汗，那天预报有雷阵雨，但是一直憋着没下。下午我出去买东西，水汽都黏在身上，往西边看，天上那个透明的积雨云一大团压过来，闪电在里头忽明忽暗的。那时候天还不算暗。从超市出来的时候，外头全黑了，风已经停了，地上国槐的落叶一动不动，一瞬间，什么声音都没有。我想着马上就要有暴雨，赶紧往回跑。没跑几步，一声闷雷，雨刷地一下就下来了。”
“我当时就想到老贝。下雨之前空气那种凝滞和沉闷，然后猛地爆发。有种音乐家受到大自然的感召比受宗教的感召要更多。还有，七月中旬的蝉鸣，你要是仔细听，你就发现它们是忽起忽收的。这跟贝多芬的音乐结构很像。”林若棋说。
“不是有人说过贝多芬的风格就是狂暴的暴风雨式的嘛。”王末说。
“对，但是大家只注意到了暴风雨的狂暴一面，忽略了它前期那种缓慢、静止、不断酝酿、积聚的东西。我最近读谱，还发现贝多芬特别喜欢一种力度标记：<P，就是渐强，然后忽弱。”
“反正狂暴的男人是不能要的。”晚舟突然来了一句。
“贝多芬就难说了，不过康德估计不狂暴。”若棋尽量控制自己不笑出来。
“晚舟，我一直想问你来着，这个康德为什么在你心目中是有如男神一般的存在？还有，他的哲学到底说了什么？你能不能别用你那些术语来折磨我，直接告诉我他做了啥，说了啥？”王末终于忍不住了，她天天听晚舟提康德，听得实在烦了。
晚舟想了想，说：“康德用三本书问了三个问题：人类能够知道什么？什么是善？人类到底还有没有希望？我今天时间不够，先跟你们说第一个。若棋刚刚说，上周出门的时候看到了积雨云，云里面有闪电，你就知道马上要打雷下雨了。对吧？为什么你知道要下雨了？”
“因为通常这种阴天，有积雨云还打雷，肯定就会下雨啊。俗话说，先打雷，后下雨。”
“好，所以你是基于经验，得出一个结论：因为打雷了，所以下雨了。但是你没有亲眼看见这种联系，而是你推出来的。但是你确定吗？你有充足的理由做这个推论吗？如果打雷了却没下雨，或者没有打雷却下了雨，你还会不会那么相信你的经验？”
“好，这个问题康德觉得不重要。重要的是下面这个：你看到了透明的云里有闪电。你get到了一个知识：‘透明的云里有闪电’。但是你不需要有‘云’‘闪电’这样的概念，也能感受到眼前的景象。对吧？非洲草原上的土著和两个月大的婴儿也能看到这种场面，但是他不知道眼前一闪一闪的东西是什么。‘云’和‘闪电’是你拥有的知识。你小时候上课的时候，老师指着汉语拼音告诉你，这念yun，白色的，这个是闪电，会发亮，会伴有打雷声。所以，你的感觉和知识是两回事。但是你的感觉是怎么变成知识的？康德在想：人有没有一种先天的知觉，否则为什么你看到天上的那些白白的东西，就知道它是云？”
“这个模式已经非常接近康德的《纯粹理性批判》了，不过康德的问题还要更近一步：为什么我们的感官世界会如此有序，以至于我们可以从中知道一些事情？比如云的属性是白，水蒸气，闪电的属性就是带电粒子，为什么我们看到的不是一团水，几十亿粒子？这背后或许有一种规律，一种先天判断，否则我们眼前的东西就是混乱不堪的。康德关心的是，怎么会有这种规律的？”
“所以他找到答案了么？”若棋问。
“可以说是找到了。不过我没法儿用几句话说明白。真这么容易一句话说明白我也就没这么痴迷了。复杂而有故事的男人才是最有趣的。”晚舟哈哈大笑。
“妈呀...这基本上不就等于科学了吗？跟牛顿、爱因斯坦一样寻找物质的奥秘和规律？”王末说。
“对的。康德就算是不搞哲学，也是个厉害的学者，天文学，几何学，神学，人家样样精通。但是他更希望做的事情是融合理性和感性。刚才我举的例子你也看了，我们看到闪电意识到要下雨，是感官反应加上理性判断。关键是两者到底是怎么结合的。”
若棋说：“我倒更希望他研究一下联想型思维是如何可能的。比如我从下雨想到贝多芬，这当中有没有什么规律，我好全面感受一下。”
“他说啦。在他后面写的书里有。不过take it slow。咱们以后慢慢说。”
“别，我还有一个问题，就一个问题。”王末郑重其事地拉住晚舟的手，“他为什么要研究这个？”
晚舟说：“我上大学之前，亲戚都问我妈：舟舟为什么要学哲学？我始终相信人和人之间的区别在于好奇心。大家走过同样一段路，看过同样一座山，有些人会好奇山中为什么会有彩虹，水流为什么会逆向，有没有个老道士躲在后头，挥手成云，采气成雾，而有些人只想早点回家。我记得小时候念过一首诗，‘夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花’。这一定是那种对山水有好奇的人才‘看’得到的，因为它在你的脑子里。哲学会让你的大脑慢慢‘看’到这种美。”
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