古代的性理

今日时过两年再一次感受到中国哲学的魅力，即心性感通，这是中国哲学的核心。我以前在看朱熹的‘理气二分，理气不杂，理一分殊’，觉得这有什么用，现在才懂得这是感通的基础，如果没有这样的本体论作为核心构建，则感通不可能，举凡中国的艺术，例如对绘画，音乐的欣赏；中国的技能，武术，医术；中国的政治，例如礼乐；中国的人情世故，例如人与人之间的交往，道德即感通。都不成为可能，所以说中国是直觉的艺术，是性情的艺术，是感通的艺术。气是感通的质料，理是感通的原则，分殊是感通的普遍性。这比起张载的气本论更精确的表达了感通的可能性与表现形式。而如何做到感通呢？《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。故，只有寂然不动，心才能湛然空虚，才能洞然灵觉，生机无限。朱熹说，涵泳致知，沉潜把玩，诚哉斯言。背诵四书五经，训诂，考据，经济，这一切不过都是在按照格物致知，穷理尽性的方式来深究义理而已，这就是圣人之道。这即曾国藩的事功与修养的方法。这是自我认知的进一步升华