如何欣赏中国古典文学里的性描写

我曾痴迷过一段时间的戏曲，不过兴趣大都在阅读剧本上。和贾宝玉同样的年纪里我也读了《西厢记》，当时只记得几句「晓来谁染霜林醉，总是离人泪」这样的曲文，欣赏的还是语言的形式美，其余并未深究。

后来读《红楼梦》读到刘姥姥二进荣国府，金鸳鸯三宣牙牌令时，鸳鸯摸出一张天字牌，黛玉行令道：「良辰美景奈何天。」宝钗听了，回头看她，黛玉只顾怕罚，也不理论，等下一张牙牌又对出了《西厢记》里的句子：「纱窗也没有红娘报。」

次日送走了刘姥姥，宝钗叫黛玉过来，说道：「跪下，我要审你，好个不出屋门的千金小姐，满嘴里说的是什么？」黛玉方才想起昨日行令时，捡着《牡丹亭》、《西厢记》说了几句，于是羞红了脸。这时宝钗才说：「自己从前也是个淘气的，诸如《西厢》、《琵琶》、《元人百种》也背着大人看过不少，后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，方才丢开了。」

看到这，我倒心下生奇，长久以来也曾听闻有人说什么《西厢》、《牡丹》皆是淫词艳曲，上不得台面，而我早已读过，却不曾看出什么狭邪来。经宝姐姐点拨，于是又将那些戏本翻出来细细读过，方才恍然大悟，不禁为之瞠目，为之抚掌而笑，为之叹为观止。

古人写性，用比兴、用意向，构成了另一套华丽典雅好似描摹景物的话语体系。所谓鱼游春水、花营锦阵，尤其是当鱼与莲花同时出现的时候，则更可确定是隐喻。正如汉乐府「鱼戏莲叶间」以下数句，闻一多解之为：「这里是鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲戏，实等于说男与女戏。」这里闻一多还是不够直白，比喻的其实是男女的性器官。《西厢记》第二本第二折，张生有言：「小生到得卧房内，和姐姐解带脱衣，颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。」「鱼水」的本来只是泛指关系亲密，后来渐渐成了男女之事的代称，不过当初刘备遇见诸葛亮时说：「孤之有孔明，犹鱼之有水也。」的语境与张生的语境是不一样的，不可理解错意。「于飞」出自《诗经·大雅·卷阿》：「凤凰于飞，翙翙其羽」。本意是凤凰相偕而飞，可能是汉代司马相如一首《凤求凰》之后，方才引申到了这一层意思。

还有另一套多用典故的描述，源自宋玉《神女赋》，说的是当初楚王梦遇神女，一番共乐之后神女去而辞曰：「妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。」于是云雨之事、高唐之乐、阳台之欢，就成了另一番说法。我曾狡黠地写过一篇巫山游记，从朝云暮雨，写到共赴巫山，后以云销雨敛作结，题目叫《当时云雨》，看得出深意的人，可算是知音了。前有宋玉《神女赋》，后有曹植《洛神赋》，既然楚王神女之事已成了典故，后者陈王遇洛水之神的典故也可以用于男女之事了，正所谓：「朝临巫山云覆雨，暮送洛浦水与波。」即是从早到晚不消停的意思。

《西厢记》里张生和崔莺莺第一次私会，张生将其比作：「阮肇到天台。」用的是《幽冥录》里的典故，说阮肇上山采药行到绝人处，遇到两位仙子邀其共赴天台，此处可与楚王神女参看。其后又有：「软玉温香抱满怀，春至人间花弄色，露滴牡丹开」这样羞耻到不好意思用现代汉语复述的句子，不过朱光潜《诗论》中说，因其文字优美、音韵和谐，制造了一种审美距离，不至于让读者以日常生活的实用态度去应付它，他可以聚精会神地关照纯意象。

张生又说道：「鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。」鱼水的意思前文已述，而花本就是植物的生殖器官，用来比喻也很恰当呢。犹记得当时学《荷塘月色》，课文后附了一首朱湘的《采莲曲》，老师叫我同桌起来朗诵，读到「菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来」这句，一位嘴上说不要，身体却很诚实的妇女形象愈发鲜明了起来，此处可与：「未开桃蕊，怎禁他浪蝶深偷；半折花心，忍不住狂蜂恣采」参看。

张生和崔莺莺一番云雨之后，张生有一个看帕的动作，看着手帕说道：「春罗元莹白，早见红香点嫩色。」崔莺莺道：「羞答答的，看什么。」这厢张生看帕，崔莺莺羞什么？原来是古时新婚之夜有身下垫手帕，以验处子之身的习俗，这就不属于修辞范畴了。

有了西厢记打底，说起《牡丹亭》就简单多了。《牡丹亭》又名《杜丽娘慕色还魂记》，所谓情不知其所起，一往而深。杜丽娘生长深闺，竟不知自家有一片园林，于是「游园」入梦，梦中遇柳梦梅而后「惊梦」，梦醒发现一切是梦后自画一像是为「写真」，不久病死。数年后柳梦梅入园「拾画」，继而开棺，杜丽娘死后三年面目如生，于是「还魂」。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。其中《惊梦》一出在昆曲舞台上分为《游园》与《惊梦》两出。

杜丽娘游园，看见姹紫嫣红花开遍，却付与这般断井颓垣，于是有感而自伤，自己的青春年华也将被囚禁在深闺大院之中了么。于是园中入梦，梦中与柳梦梅私会，在太湖石便交媾，惊了花神，却看：「混阳烝变，看他似虫儿般蠢动把风情搧。一般儿娇凝翠绽魂儿颤。这是景上缘、想内成、因中见。呀！淫邪展污了花台殿。咱待拈片落花儿惊醒他。」混阳烝变即是入春之后天地间阳气蒸腾，万物有感于春气于是乎「发春」。花神看到这两位媾和之事污了花台殿，便丢了片落花将他们惊醒，柳梦梅说道：「逗的个日下胭脂雨上鲜。」指的是杜丽娘的处子血，当与张生看帕参看，而这血又是花神手中的花化成的，看起来像是日下胭脂淋雨后一般，不得不说一个「逗」字，风流尽显。

与《西厢记》、《牡丹亭》并称之《桃花扇》、《长生殿》，一个写南明名士侯方域与秦淮名妓李香君的故事，另一个写唐明皇与杨贵妃的故事，性描写不多。《桃花扇·眠香》一出写侯方域梳栊李香君，「梳栊」这个词常用，意为妓女初次接客，《金瓶梅》里也有西门庆梳栊李桂姐一回。还有就是开头鸨母自言：「孩儿李香君年及破瓜」此处「破瓜」说的是年纪。「瓜」字像两个八，二八即是十六，「破瓜」就是「刚过十六岁」，并无暗喻。《长生殿·窥浴》一出，写的是宫女偷窥唐明皇和杨贵妃共浴华清池，写得愈发过露，带有点窥私的感觉，我不太喜欢。

清代古典文学里的性描写质量愈发下降，可以说《西厢》、《牡丹》里是为了情节需要而写，于是尽量写得隐晦唯美，那么后来则是故意堆砌，明明是写性，却装得不露一个污字，令人作呕。诸如：「柳友梅便轻轻的扑开花蕊，深深的采取花心。……分开玉股，耸起金莲。……舌吐丁香，胸堆玉蕊。」这样穷酸意淫的描写，千篇一律实在了无新意。于是这些艳情小说开始竞相争奇，什么「玉露」、「紫箫」，什么「花心」、「后庭」，把本来很正常的意向都附会上了一层比喻，以至于如果将有些诗词放进这些矫揉造作的艳情小说的语境中，譬如「玉树流光照后庭」、「间关莺语花底滑」、「蓬门今始为君开」这样一个个都会变得令人难以正视，连「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头」也有了梳栊的画面感。

眼看着过度修辞的趋势在性描写里愈演愈烈，到了曹雪芹这里，性事大都不写而写，有时只是以「云雨之事」带过，有时则以「柳藏鹦鹉」之法侧面写来，比如：

走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在房门槛儿上，见周瑞家的来了，连忙的摆手儿，叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙着蹑手蹑脚儿的往东边屋里来，只见奶子拍着大姐儿睡觉呢。周瑞家的悄悄儿问道：「二奶奶睡中觉呢吗？也该清醒了。」奶子笑着，撇着嘴摇头儿。正问着，只听那边微有笑声儿，却是贾琏的声音。接着房门响，平儿拿着大铜盆出来，叫人舀水。」

凤姐乃一代巾帼，怎可不着风月，倘若实写，未免唐突，于是就有了这一段侧面描写。若到了必须直接描写的地步，则承袭了《金瓶梅》白描式的写法，完全摒弃了同时代迂腐酸臭的笔触，变得直接狠辣：

贾瑞便打定是凤姐，不管青红皂白，那人刚到面前，便如饿虎扑食、猫儿捕鼠的一般抱住，叫道：「亲嫂子，等死我了！」说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里「亲爹」、「亲娘」的乱叫起来。那人只不做声，贾瑞便扯下自己的裤子来，硬帮帮就想顶入。

金荣只一口咬定说：「方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股，一对一肏，撅草棍儿抽长短，谁长谁先干。」

曹雪芹何等清雅之人，在性描写上却如此直白，实在有趣。这一段这完全就是现代小说的写作笔法，一笔多用，既有动作、也有言语，话里还带着节奏，倒开始刻画起人物来了。单从性描写就能看出《红楼梦》作为古典文学的巅峰与断崖了，不禁要感叹一番。

钱钟书老先生有一则轶事，说的是某次曹禺见吴组缃，偷偷对他说：「你看，钱钟书就坐在那里，还不赶紧叫他给你开几本英文淫书？」曹禺和吴组缃也是1929年考进清华的，是当时著名的校园才子，他们都很佩服同年级的「清华第一才子」钱钟书，知道他学识渊博，阅读量大。吴组缃听罢，便走到钱钟书桌边，请他给自己开录三本英文黄书。钱钟书也不推辞，随手拿过桌上一张纸，飞快地写满正反两面。吴组缃接过一看，数了数，竟记录了四十几本英文淫书的名字，还包括作者姓名与内容特征，不禁叹服。

钱钟书「淫书」看得多，其实是他书看得多呢。

其实文中所列书目几乎都不是「淫书」，「文以载道」那是道学先生的话，并不是文学的初衷。开辟鸿蒙，谁为情种，都只道风月情浓，趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷罢了。写儿女之事而借风月之说，又何伤于我之襟怀笔墨乎！

课后题：

一、请根据文章内容，结合自己的联想，将以下诗句放在色情描写的语境中用现代汉语复述——

1.妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

2. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

3. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

4.金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。

5. 嬴女吹玉箫，吟弄天上春。

6.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

7. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

二、 凤凰传奇《荷塘月色》中，由女声演唱「我像只鱼儿在你的荷塘」，有什么不妥之处？