古琴余音 | 太古遗韵今犹在
国家典籍博物馆最近展出的“太古遗韵——中国古琴文化大展”，私以为，算是今年文史展览里体验做得特别好的。
展览通过历史年代的划分，展出了大量的古琴文献和珍贵的古琴实物，通过文雅逸事、传世名曲的背景穿插，为观众梳理古琴从先秦至今的传承和流变，科普古琴的制作和衍生文化，堪称是为小白观众准备的扫盲之旅。
▲ 制琴过程
讲解员的免费讲解，志愿者的现场解说和古琴演奏，名家的视频介绍，名曲CD现场试听，以及穿汉服体验古琴演奏等等，容易激发观众对古琴文化的兴趣。
▲ 现场演奏
▲ 服装体验
布展分为两个厅，其一主要在于亲身体验，在这里你可以看到古琴的制作展示，戴上手套翻阅古籍了解古琴指法，甚至换上古代服装体验一把古人雅室独奏的情怀。
▲ 古籍翻阅
古色古香的展览布置，三五翠竹为掩，石凳木椅为憩，利用空间和屏风，营造出三间书舍，清供若许，衣架上服装若干，换了衣服坐下抚琴片刻，留个照片，互动性甚好。
▲ 屏风设置
另一个厅以科普和欣赏音乐为主，展厅正中布置成小型演奏会模式，观众坐于蒲团上，琴桌前有志愿者现场演奏，以及科普古琴的基本知识。枯山水的风格布置，背后设有瀑布投影，颇有山林之间临水抚琴的意境。
▲ 古琴讲解
现场主要展示的古琴实物和一些古籍，关于古琴的画作还是以照片形式出现（基本上都是故宫博物院馆藏…）
比如这幅有名的《孔子学琴师襄图》，大概讲述了一个懒惰的学霸孔子如何震瞎自己老师师襄子的故事。
（图片来自网络）
讲述高山流水典故的《伯牙鼓琴图》（元·王振元绘）。伯牙子期的知音故事，印象比较深刻的应该是《少年包青天1》里面“血祭坛”的故事，蒙放为给族人复仇成了连环杀人凶手，包拯查到了凶手，却也少了学琴的知音。——究竟是没有知音痛苦，还是得到知音又失去知音更痛苦呢？
（图片来自网络）
宋徽宗赵佶的《听琴图》，松风竹韵，焚香抚琴，赵佶还真是自恋，一定要把自己画在中间偏右的最重要位置，旁边俩人要么侧耳倾听，要么仰望注视，可见琴声悠扬，技艺高超。也就无怪乎他造“万琴堂”安置古琴了。
▲ 传宋徽宗赵佶作
出土于曾侯乙墓的十弦琴，国内最早发现的战国时期古琴实物。展品为复制品，原件好像在湖北省博。外观看起来，额，难以描述，感觉像看到了放大版的象鼻虫…
▲ 十弦琴
焦尾琴和绿绮琴也是复制品，总觉得好像跟想象中的…不太一样。看了下其他图片，猜测是复制品做得不太细致的原因。
焦尾琴的故事那么美，复制品长这样没啥说服力啊！可惜蔡邕救下了被焚的桐木，制成焦尾琴一把，却没人能救叹息的蔡伯喈一次，也不知道到底是谁比谁幸运。
▲ 焦尾琴（复制品）
口吃的司马相如拿这个琴去撩妹，鬼才信卓文君会跟他私奔几千里呢！(╯‵□′)╯︵┻━┻
▲ 绿绮琴（复制品）
这把现场展示的无名琴太美，虽然是我们不太喜欢的仲尼式，可是还是被面板的蛇腹纹断迷得着了眼，底板还呈细密水断。鹿角灰胎，内杂朱砂金粉。栗壳色漆，绿松石徽，异常精美。好想知道调弦后能不能弹弹？
▲ 无名琴
▲ 松荫玉磬琴
仲尼式古琴。桐面梓底，鹿角霜灰胎，一色漆，腹内有“万历庚子年”等款。通体遍布流水断，间杂小蛇腹断。音质清净古润，靓丽松紧劲。
▲ 灵籁琴
仲尼式古琴。琴面由杉木块拼接而成，梓木底。岳山、冠角、雁足皆为紫檀木制。鹿角霜灰胎，水波纹断。琴体边缘多作菱角状，体式均称端方，质朴俊秀。
这把国家图书馆馆藏的铁琴就比较有意思了，还是仲尼式，面上可扣七弦，原藏于常熟铁琴铜剑楼
▲ 铁琴
还有好些传世名琴也只能在照片上看到，像我心心念念N久的九霄环佩琴，现藏于故宫博物院。
漆螺蜔，红漆面的唐琴，十三螺钿徽，细蛇腹纹，N年前想用在自己的小说里，然而写到风尘三侠出场小说就弃坑了，真是相当不靠谱的我。现在结缘的小琴名为“环佩”，也不知道是不是一种莫名的缘分。
▲ 九霄环佩琴（图片来自网络）
当当当~曾以1.3664亿元创下世界古琴拍卖纪录的松石间意琴的照片也出现了…想起在保利看到那个惨惨的打灯和陈设，硬生生把名琴展出几百块道具琴的效果，其他图片倒是靠谱得多。
▲ 松石间意琴（图片来自网络）
▲ 宋琴·海月清辉（图片来自网络）
宋代的琴怎么名字都这么诗情画意…
古琴不但流传至今，同时还影响了日本朝鲜的乐理和乐器发展。
▲ 日本国见在书目录一卷
日·藤原佐世撰 日本旧钞卷子影刻本
日本现存最早的一部敕编汉籍目录，共著录唐及以前古籍1568部17209卷，该目录经清人黎庶昌刊入《古逸丛书》后位中国学者所用。
记载了当时日本记载的中国琴书多种。
朝鲜半岛的代表性弦乐器，玄琴和伽倻琴。玄琴，也称玄鹤琴，受中国古琴影响产生，由七弦琴改为六弦；伽倻琴，则受古筝影响而制作。
▲ 上一张女神河智苑在《黄真伊》里面的玄琴造型，疑似玄琴可以抱起来弹？
为了让观众更加了解古琴，展览介绍了一些琴曲的起源，比如《平沙落雁》《阳关三叠》等。
▲ 傅抱石《平沙落雁》（图片来自网络）
然后突然想起件事，弹《阳关三叠》是需要调弦的，那就是说，王维送别盆友的真实场景可能是这样的：
王维背着琴到城门口：啊盆友，稍等会儿，我调个琴~
然后调完开始弹琴，唱“啊朋友再见吧再见吧再见~”额不对，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”~~
弹完，把琴装进琴囊，抱着盆友痛哭一场，然后背着琴回家，再把琴调回来。。。
历代文人除了弹琴，还留下了N多关于古琴的理论知识，譬如苏轼啊欧阳修啊，都对其进行过研究。
▲ 嵇康集十卷补遗一卷
晋·嵇康撰 清末民初抄本
嵇康所撰《声无哀乐论》是中国古代音乐美学名篇，收入《嵇康集》第五卷。嵇康批判了传统乐论“治世之音安以乐，亡国之音哀以思”等论点，反映其主张音乐应脱离封建政治功利与“礼乐刑政”并举的音乐思想。
嵇康要是知道莫大用凄清苍凉之意演奏《凤求凰》给令狐冲两口子道喜，不知道作何感想…
▲ 乐论一卷
魏·阮籍撰 清·王谟辑 清嘉庆三年（1798）刻本
《乐论》是古代音乐著作中的名篇，以道家思想阐论音乐理论。
阮籍除了翻白眼跟喝酒吐血，其实也是理论派啊~所以说不管行为多古怪，该写的论文一定要写！
▲ 神奇秘谱三卷
明·朱权辑 据明刻本影印
现存最早的古琴谱专集，全书共收60首琴曲。各曲之前多有详尽的解题，为琴曲的源流演变及内容表现提供了重要史料，被后世沿用。《酒狂》和《梅花三弄》等著名琴谱皆见于《神奇秘谱》。
▲ 琴书大全二十二卷
明·蒋克谦辑 明刻本
现存收录古代琴学文献最多的一部琴论专著，前二十卷收录历代有关琴学的记载，其中辑录了早已散佚的唐代陈拙《琴籍》；末二卷收琴曲62首。
▲ 琴史六卷
宋·朱长文撰 清康熙四十五年（1706）扬州诗局刻本
中国第一部琴史专著。一至五卷为琴人传略，按时代顺序以人记事，共收集了先秦到宋代156位琴人的事迹。第六卷论述了《莹律》《释弦》《明度》《论音》等专题，体现出作者的史学观和音乐美学思想。
▲ 浙音释字琴谱二卷
明·龚经编释 据明弘治四年（1491）刻本影印
明代琴谱。原书残，现存39曲。所收《阳关三叠》曲谱为现存最早的谱本。
▲ 历代琴人传
中国音乐研究所、北京古琴研究会编印 1965年油印本
在充分借鉴《琴史》《琴史补》《琴史续》等琴学史书的基础上，本书将资料搜集扩展至古人笔记小说、地方志等，录有先秦至民国时期的琴人2071位，设有索引，为编写古琴发展史作出了全面的系统资料搜集工作，是目前最丰富的琴人史料和琴史工具书。
看起来很有趣，不知道哪里能借来看看。
▲ 存见古琴曲谱辑览
査阜西编著 音乐出版社1958年
本书的编写工作始于1953年，并利用1956年全国古琴普查中新发现的资料，收录有658首曲目、3365种琴曲、336首歌词，添加了提要、解题，分类编排，是了解现存古琴去谱资料的重要工具。
关于制琴和流派，介绍了一些名家，诸如发明了连珠制式的“还珠先生”李疑（请问还珠楼主跟他啥关系？），《别董大》里面的那个“董大”董庭兰“，蜀中九雷”美誉的雷氏家族（这美誉也是有点囧），樊氏家族，唐宗室李勉，甚至还有我们熟悉的跨界小能手柳宗元、谭嗣同…
▲ 有钱人家的谭嗣同
第一反应是谭嗣同家里挺有钱的，结果一查，人家老爹是湖北巡抚…想起当年高考满分作文七言《永远的谭嗣同》里，“闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃”，也不知是作者有心还是巧合。
古琴也不是一直这么受文人雅士推崇，在多元化的唐朝新兴乐器冲击下，古琴蛮受冷落的。甚至到中唐时期，韩愈、白居易等人讽喻胡乐泛滥、琴乐消沉的现象，对琴推崇备至。要是去柳州打架子鼓，是不是柳宗元的棺材板都盖不住了？
唐代琴家曹柔在前人基础上首创了古琴减字谱（感谢他不是发明了五线谱），到南宋末期，减字谱基本定型，因此古琴演奏才能这样大量传播开来。
到近代时，大家已经开始组织各种琴会了。比如1920年10月12日，周庆云、史量才等人在上海“晨风庐”组织的琴会，15个地区的100余人参会，感觉挺壮观的。现在山房也经常有雅集，看大家去户外草地、长城上弹琴，觉得好好玩。
▲ 苏州琴会
看到照片才想起来，沈秋水白衣素服在史量才灵前抚琴一曲《广陵散》，后焚琴以酬知己，原来两人竟也是因琴结缘。他死在她怀里，曾经的冷落都化作惊恐伴她余生。此后秋水居士吃斋念佛，留下一座秋水山庄供后人凭吊而已。
▲ 秋水山庄（图片来自网络）
观展tips：
时间：2016年11月22日—12月22日
地点：4号线地铁国家图书馆站 D口出，国家典籍博物馆4层第七、八展厅
展览通过历史年代的划分，展出了大量的古琴文献和珍贵的古琴实物，通过文雅逸事、传世名曲的背景穿插，为观众梳理古琴从先秦至今的传承和流变，科普古琴的制作和衍生文化，堪称是为小白观众准备的扫盲之旅。
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▲ 制琴过程
讲解员的免费讲解，志愿者的现场解说和古琴演奏，名家的视频介绍，名曲CD现场试听，以及穿汉服体验古琴演奏等等，容易激发观众对古琴文化的兴趣。
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▲ 现场演奏
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▲ 服装体验
布展分为两个厅，其一主要在于亲身体验，在这里你可以看到古琴的制作展示，戴上手套翻阅古籍了解古琴指法，甚至换上古代服装体验一把古人雅室独奏的情怀。
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▲ 古籍翻阅
古色古香的展览布置，三五翠竹为掩，石凳木椅为憩，利用空间和屏风，营造出三间书舍，清供若许，衣架上服装若干，换了衣服坐下抚琴片刻，留个照片，互动性甚好。
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▲ 屏风设置
另一个厅以科普和欣赏音乐为主，展厅正中布置成小型演奏会模式，观众坐于蒲团上，琴桌前有志愿者现场演奏，以及科普古琴的基本知识。枯山水的风格布置，背后设有瀑布投影，颇有山林之间临水抚琴的意境。
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▲ 古琴讲解
现场主要展示的古琴实物和一些古籍，关于古琴的画作还是以照片形式出现（基本上都是故宫博物院馆藏…）
比如这幅有名的《孔子学琴师襄图》，大概讲述了一个懒惰的学霸孔子如何震瞎自己老师师襄子的故事。
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（图片来自网络）
讲述高山流水典故的《伯牙鼓琴图》（元·王振元绘）。伯牙子期的知音故事，印象比较深刻的应该是《少年包青天1》里面“血祭坛”的故事，蒙放为给族人复仇成了连环杀人凶手，包拯查到了凶手，却也少了学琴的知音。——究竟是没有知音痛苦，还是得到知音又失去知音更痛苦呢？
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（图片来自网络）
宋徽宗赵佶的《听琴图》，松风竹韵，焚香抚琴，赵佶还真是自恋，一定要把自己画在中间偏右的最重要位置，旁边俩人要么侧耳倾听，要么仰望注视，可见琴声悠扬，技艺高超。也就无怪乎他造“万琴堂”安置古琴了。
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▲ 传宋徽宗赵佶作
出土于曾侯乙墓的十弦琴，国内最早发现的战国时期古琴实物。展品为复制品，原件好像在湖北省博。外观看起来，额，难以描述，感觉像看到了放大版的象鼻虫…
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▲ 十弦琴
焦尾琴和绿绮琴也是复制品，总觉得好像跟想象中的…不太一样。看了下其他图片，猜测是复制品做得不太细致的原因。
焦尾琴的故事那么美，复制品长这样没啥说服力啊！可惜蔡邕救下了被焚的桐木，制成焦尾琴一把，却没人能救叹息的蔡伯喈一次，也不知道到底是谁比谁幸运。
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▲ 焦尾琴（复制品）
口吃的司马相如拿这个琴去撩妹，鬼才信卓文君会跟他私奔几千里呢！(╯‵□′)╯︵┻━┻
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▲ 绿绮琴（复制品）
这把现场展示的无名琴太美，虽然是我们不太喜欢的仲尼式，可是还是被面板的蛇腹纹断迷得着了眼，底板还呈细密水断。鹿角灰胎，内杂朱砂金粉。栗壳色漆，绿松石徽，异常精美。好想知道调弦后能不能弹弹？
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▲ 松荫玉磬琴
仲尼式古琴。桐面梓底，鹿角霜灰胎，一色漆，腹内有“万历庚子年”等款。通体遍布流水断，间杂小蛇腹断。音质清净古润，靓丽松紧劲。
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▲ 灵籁琴
仲尼式古琴。琴面由杉木块拼接而成，梓木底。岳山、冠角、雁足皆为紫檀木制。鹿角霜灰胎，水波纹断。琴体边缘多作菱角状，体式均称端方，质朴俊秀。
这把国家图书馆馆藏的铁琴就比较有意思了，还是仲尼式，面上可扣七弦，原藏于常熟铁琴铜剑楼
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▲ 铁琴
还有好些传世名琴也只能在照片上看到，像我心心念念N久的九霄环佩琴，现藏于故宫博物院。
漆螺蜔，红漆面的唐琴，十三螺钿徽，细蛇腹纹，N年前想用在自己的小说里，然而写到风尘三侠出场小说就弃坑了，真是相当不靠谱的我。现在结缘的小琴名为“环佩”，也不知道是不是一种莫名的缘分。
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▲ 九霄环佩琴（图片来自网络）
当当当~曾以1.3664亿元创下世界古琴拍卖纪录的松石间意琴的照片也出现了…想起在保利看到那个惨惨的打灯和陈设，硬生生把名琴展出几百块道具琴的效果，其他图片倒是靠谱得多。
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▲ 松石间意琴（图片来自网络）
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▲ 宋琴·海月清辉（图片来自网络）
宋代的琴怎么名字都这么诗情画意…
古琴不但流传至今，同时还影响了日本朝鲜的乐理和乐器发展。
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▲ 日本国见在书目录一卷
日·藤原佐世撰 日本旧钞卷子影刻本
日本现存最早的一部敕编汉籍目录，共著录唐及以前古籍1568部17209卷，该目录经清人黎庶昌刊入《古逸丛书》后位中国学者所用。
记载了当时日本记载的中国琴书多种。
朝鲜半岛的代表性弦乐器，玄琴和伽倻琴。玄琴，也称玄鹤琴，受中国古琴影响产生，由七弦琴改为六弦；伽倻琴，则受古筝影响而制作。
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▲ 上一张女神河智苑在《黄真伊》里面的玄琴造型，疑似玄琴可以抱起来弹？
为了让观众更加了解古琴，展览介绍了一些琴曲的起源，比如《平沙落雁》《阳关三叠》等。
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▲ 傅抱石《平沙落雁》（图片来自网络）
然后突然想起件事，弹《阳关三叠》是需要调弦的，那就是说，王维送别盆友的真实场景可能是这样的：
王维背着琴到城门口：啊盆友，稍等会儿，我调个琴~
然后调完开始弹琴，唱“啊朋友再见吧再见吧再见~”额不对，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”~~
弹完，把琴装进琴囊，抱着盆友痛哭一场，然后背着琴回家，再把琴调回来。。。
历代文人除了弹琴，还留下了N多关于古琴的理论知识，譬如苏轼啊欧阳修啊，都对其进行过研究。
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▲ 嵇康集十卷补遗一卷
晋·嵇康撰 清末民初抄本
嵇康所撰《声无哀乐论》是中国古代音乐美学名篇，收入《嵇康集》第五卷。嵇康批判了传统乐论“治世之音安以乐，亡国之音哀以思”等论点，反映其主张音乐应脱离封建政治功利与“礼乐刑政”并举的音乐思想。
嵇康要是知道莫大用凄清苍凉之意演奏《凤求凰》给令狐冲两口子道喜，不知道作何感想…
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▲ 乐论一卷
魏·阮籍撰 清·王谟辑 清嘉庆三年（1798）刻本
《乐论》是古代音乐著作中的名篇，以道家思想阐论音乐理论。
阮籍除了翻白眼跟喝酒吐血，其实也是理论派啊~所以说不管行为多古怪，该写的论文一定要写！
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▲ 神奇秘谱三卷
明·朱权辑 据明刻本影印
现存最早的古琴谱专集，全书共收60首琴曲。各曲之前多有详尽的解题，为琴曲的源流演变及内容表现提供了重要史料，被后世沿用。《酒狂》和《梅花三弄》等著名琴谱皆见于《神奇秘谱》。
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▲ 琴书大全二十二卷
明·蒋克谦辑 明刻本
现存收录古代琴学文献最多的一部琴论专著，前二十卷收录历代有关琴学的记载，其中辑录了早已散佚的唐代陈拙《琴籍》；末二卷收琴曲62首。
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▲ 琴史六卷
宋·朱长文撰 清康熙四十五年（1706）扬州诗局刻本
中国第一部琴史专著。一至五卷为琴人传略，按时代顺序以人记事，共收集了先秦到宋代156位琴人的事迹。第六卷论述了《莹律》《释弦》《明度》《论音》等专题，体现出作者的史学观和音乐美学思想。
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▲ 浙音释字琴谱二卷
明·龚经编释 据明弘治四年（1491）刻本影印
明代琴谱。原书残，现存39曲。所收《阳关三叠》曲谱为现存最早的谱本。
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▲ 历代琴人传
中国音乐研究所、北京古琴研究会编印 1965年油印本
在充分借鉴《琴史》《琴史补》《琴史续》等琴学史书的基础上，本书将资料搜集扩展至古人笔记小说、地方志等，录有先秦至民国时期的琴人2071位，设有索引，为编写古琴发展史作出了全面的系统资料搜集工作，是目前最丰富的琴人史料和琴史工具书。
看起来很有趣，不知道哪里能借来看看。
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▲ 存见古琴曲谱辑览
査阜西编著 音乐出版社1958年
本书的编写工作始于1953年，并利用1956年全国古琴普查中新发现的资料，收录有658首曲目、3365种琴曲、336首歌词，添加了提要、解题，分类编排，是了解现存古琴去谱资料的重要工具。
关于制琴和流派，介绍了一些名家，诸如发明了连珠制式的“还珠先生”李疑（请问还珠楼主跟他啥关系？），《别董大》里面的那个“董大”董庭兰“，蜀中九雷”美誉的雷氏家族（这美誉也是有点囧），樊氏家族，唐宗室李勉，甚至还有我们熟悉的跨界小能手柳宗元、谭嗣同…
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▲ 有钱人家的谭嗣同
第一反应是谭嗣同家里挺有钱的，结果一查，人家老爹是湖北巡抚…想起当年高考满分作文七言《永远的谭嗣同》里，“闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃”，也不知是作者有心还是巧合。
古琴也不是一直这么受文人雅士推崇，在多元化的唐朝新兴乐器冲击下，古琴蛮受冷落的。甚至到中唐时期，韩愈、白居易等人讽喻胡乐泛滥、琴乐消沉的现象，对琴推崇备至。要是去柳州打架子鼓，是不是柳宗元的棺材板都盖不住了？
唐代琴家曹柔在前人基础上首创了古琴减字谱（感谢他不是发明了五线谱），到南宋末期，减字谱基本定型，因此古琴演奏才能这样大量传播开来。
到近代时，大家已经开始组织各种琴会了。比如1920年10月12日，周庆云、史量才等人在上海“晨风庐”组织的琴会，15个地区的100余人参会，感觉挺壮观的。现在山房也经常有雅集，看大家去户外草地、长城上弹琴，觉得好好玩。
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▲ 苏州琴会
看到照片才想起来，沈秋水白衣素服在史量才灵前抚琴一曲《广陵散》，后焚琴以酬知己，原来两人竟也是因琴结缘。他死在她怀里，曾经的冷落都化作惊恐伴她余生。此后秋水居士吃斋念佛，留下一座秋水山庄供后人凭吊而已。
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▲ 秋水山庄（图片来自网络）
观展tips：
时间：2016年11月22日—12月22日
地点：4号线地铁国家图书馆站 D口出，国家典籍博物馆4层第七、八展厅
