为什么敦煌壁画上会有十二星座？

下面是敦煌莫高窟第61窟甬道里的部分壁画：
                
                
天蝎座
                
                
巨蟹座
                
                
金牛座
壁画上的十二星座图，距今已久，却依然能看的清楚：南面的狮子座，宝瓶座，人马座，还有北面墙上的双鱼座，巨蟹座，双子座几近剥落。摩羯座会更加不同一点，从羊身鱼尾变成了龙首鱼身。它们作为佛像的陪衬，隐匿在炽盛光佛和九曜星宫的身侧。壁画上有汉文，也有西夏文，大约是西夏时期。
莫高窟第61窟于五代时期开凿，甬道的修建时间，有学者认为是元代，有学者认为是西夏。
                
                
                
                
甬道南壁，二十八宿及十二宫，元代
中国很早就形成了自己的星座体系，比如周朝初期的《周礼》中已经有二十八宿的部分宿名，战国曾侯乙墓的墓葬中，后来就出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖……
是啊，我们熟悉的是二十八星宿。十二星座那么早就“穿越”到了中国吗？
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星座，
从隋朝开始流传…
                
                
敦煌壁画黄道十二宫线描图
十二星座在古巴比伦时期被命名为“黄道十二宫”，曾经传入希腊，然后在西元前后，流传到印度。在6世纪时，十二星座随着佛经从印度来到中国。
隋朝开皇初年，有一位僧人叫耶连提耶舍，他翻译了《大乘大方等日藏经》，在经文里就有这么一段话：
“是九月时，射神主当；
十月时，磨竭之神主当其月；
十一月，水器之神主当其月；
十二月，天鱼之神主当其月；
正月时，特羊之神主当其月；
二月时，特牛之神主当其月；
是三月时，双鸟之神主当其月；
四月时，蟹神主当其月；
此五月时，师子之神主当其月；
此六月时，天女之神主当其月；
是七月时，秤量之神主当其月，
八月时蝎神主当其月。”
这大概是十二星座在中国的第一个翻译版本。摩羯起初叫“磨竭”，根据《翻译名义集•畜生》的说法：“摩竭，或摩伽罗，此云鲸鱼。雄曰鲸，雌曰鲵。大者长十馀里。”，这里的摩羯座应该是一条很大的鲸鱼。
还有白羊叫特羊，金牛译为特牛，双子座叫双鸟座…
后来唐朝出现过好几个译本，不过在星座译名有一些出入。
唐代占星书《灵台经》记下的名称是：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳。这里阴阳就是双子座。
双子座还曾经被译过不同版本，特点是有点污：“阴阳”“双鸟”“婬”“男女”……“婬”就是通奸的意思。
唐朝的梁令瓒是四川人。他画下的图谱上每一个星座都对应了一个神怪。有的是人，也有兽，或者人身兽首。画上墨水很淡，每个人物一一用细线勾勒，看起来带着一丝魏晋时的清淡感。虽然是二十八星宿，但已经可以看到天秤、射手、双子的影子。
                
                
                
                
                
                
唐代梁令瓒的《五星二十八宿神形图》
辽代有一个人叫张世卿，死后他把天际的星辰画在墓室里。在他墓室的穹顶上悬着一面铜镜。铜镜周围绘着重瓣莲花，再往外就是淡蓝色的苍穹。苍穹上，画师绘下了二十八星宿和十二星座。曾有盗墓者来此探墓，留下了一个洞口。
                
                
右侧黑掉的那一块是金牛
细看一点就能看清狮子和天秤。还有双子座的小人穿着中国的服饰：
                
                
还有开元寺铁钟上也有十二星座图。只是狮子座被画成了中国舞狮的样子……大概被古人当做了中国瑞兽来处理吧：）
                
                
到了明代，慢慢的十二星座有了中国版的神话形象。道教将十二星座幻想为各种神仙：天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神……
                
                
图片来自山西博物馆，明代宝宁寺水陆绢画，画有十二宫神，你能找到对应关系吗？
中国还有“十二次”之说，意义与十二星座大概相同。他们分别是：星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
                
                
《道藏》书里就做了对应的记载：
“十二宫谓之地盘：
地盘名号例：
子名玄枵，又曰宝瓶；
亥名娵訾，又曰双鱼；
戌名降娄，又曰白羊；
酉名大梁，又曰金牛；
申名实沉，又曰阴阳；
未名鹑首，又曰巨蟹；
午名鹑火，又曰狮子；
巳名鹑尾，又曰双女；
辰名寿星，又曰天秤；
卯名大火，又曰天蝎；
寅名析木，又曰人马；
丑名星纪，又曰磨蝎。”
最后记下了现代流行概念星座的人，是康有为……
                
                
1885年，二十七岁的康有为写下《诸天讲》。在这本书里，他把“阴阳”改为“双子座”，“双女”改为“处女座”。
                
                
《诸天讲》
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道士，
第一批星座迷。
                
                
西游记，卯日星君
最迷恋星座的人应该是道士。道教认为天穹中充满神明。道士陈致虚说，“凡有道之士，与天地合德，与日月合明，与造化同体。”因此，在漫天的星辰里，一定有星神所在。这些星神有各自名号、职司。
出于对星辰的崇拜，道教之人对星象有着深远的观测和研究。宋时，道经《渊源道妙洞真继篇》里，除了出现了比较完整的十二宫名称，还把季节、音律、时令…与人体经脉气血一一对应起来。
                
                
道经里说，只要按此修行，就算年岁过了五十，依然觉得世界如新，“人惊不老”大概就是这个意思。
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摩羯座，
一直都被黑？
摩羯在隋唐时，演变成了一种神兽。在寺庙和器皿上，摩羯被添上了龙首、兽角和鸟翅。
感受一下：
                
                
唐代摩羯戏珠纹金花银盘
                
                
南宋铜摩羯笔架
                
                
宋代耀州窑青瓷摩羯形水盂
比起现在摩羯座的地位，摩羯座曾经真的被很多人嫌弃，苏轼就对自己身为摩羯座耿耿于怀。
苏轼认为自己因为是摩羯座，所以命不好，注定了一生坎坷，他说：
“我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”
苏轼的朋友马梦得也是摩羯座，苏轼嘲他命理比他还差。
“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”
韩愈的身宫是摩羯，他也为自己的星座而烦恼：
“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。”
还有很多宋人写诗诉说自己生为摩羯座的不容易。方大琮说：“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说。”牟巘说：“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分。”，周必大说：“亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。”……反正命不好就怨摩羯座。
摩羯座：我……？
参考资料：
《黄道十二宫的中国化问题》
《从宣化辽墓的星图论二十八星宿和黄道十二宫》,《考古学与科技史》,科学出版社1979年版。
文：詹忆梦
图片来自网络，版权归原作者所有
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