在永平寺山门前
永平寺内 |
大三的时候看过一部名叫《禅》的电影。讲的是一个叫道元的日本和尚,远渡宋朝求法,在天童寺得悟,而后归国的故事。饰演道元的中村勘太郎是歌舞伎世家,瘦削的脸,却显得特别有人情味。印象非常深的是他对幕府执权北条时赖吟诵的那句和歌:“春开见花,子规鸣夏,月当秋夜,隆冬茫茫雪送寒。”还有在分别时婉拒北条时赖的挽留时,用最谦和的语气说的“我的寺院,不过是越前很小很小的永平寺。”当时就觉得这个永平寺一定是特别有魅力的地方。
后来机缘巧合之间,我不知不觉几乎将道元的足迹踏了个遍。浙江的径山寺、天童寺、阿育王寺、天台山,来到日本后又去了道元早年修学的延历寺、建仁寺,乃至后来的兴圣寺(今天的宇治兴圣寺)以及原址所在地的深草宝塔寺。唯独道元一辈子所处时间最长,营造最为着力的永平寺还未得见。幸运的是,这回借着能在福井集体旅行的机会,可以一访永平寺,实在是欣喜万分。
永平寺佛殿 |
下车跨过半杓桥,很快就能远远望见永平寺的建筑了。笔直的一条道路,两边布满了店铺,是非常浓厚的寺院门前町的气氛,与高野山町类似。与宁波天童寺一样,两边也是苍翠的山峦,寺院周围也是一样的热闹。最先看见的是高大的仿古建筑琉璃圣宝阁,也就是国宝馆,另一侧的树林中就是直向山门的参道,大抵相当于天童寺门前放生池的位置。在南宋宝庆元年(1225年),二十六岁的道元第二次踏进天童寺的山门,与他的老师,年已六十四岁的如净相遇。道元在这位曹洞默照禅传人的门下嗣法,后来在日本成为一寺之主,一直不忘自己的老师。他将如净称为“古佛”,也将自己的寺院打造成天童寺的样式。因而,永平寺也被叫做“小天童”。
宁波天童寺 |
寺院从山麓蔓延到山腰,依靠在斜面之上。因为这个缘故,寺院中轴线两侧被木质台阶的回廊连接。山门、中雀门、佛殿、法堂一层比一层高,这种层层攀登式的布局在日本的禅寺中颇为罕见。相反,我所到过的浙江灵隐寺、天童寺、国清寺则都有类似的格局。以至于我在攀登回廊的台阶时,看到佛殿背后长满青苔的石垣之时都感到莫名的亲切。见到这个角度的建筑好似见到久违的老友一样。更不需说天童寺也有两条漫长的回廊,实在是有点恍然回到了宁波之感。
整座伽蓝已经是近世近代的建筑,与道元的时代毫无关系,但却不妨碍你找到里边隐藏的“中国元素”。首先,那些殿门前挂着的对联——这在日本的佛寺里可是个稀罕物件。你能找到个匾额就已经颇不容易,更别说这些中国式的对联了。还在山门入口出,就写着“家庭严峻不容陆老从真门入,锁钥放闲遮莫善财进一步来”的禅语,给你入门第一关。再有,入口出的“天童丛规勃兴名峦”匾额,告诉你咱永平寺是真正继承天童寺的清规作法的。还有就是山门的四大天王像,很类似咱们今天天王殿的位置,以及佛殿的三世佛(虽然是弥勒、释迦、阿弥陀的排列),以及较远处的“如净禅师塔”,那可是正宗的“中国制造”,漂洋过海而来。
道元 |
无论是道元还是他的老师如净,在当时都算得上怪人。因而道元在中国转了好几圈,拜访的浙翁如琰、无际了派都是当时的名师,却一个也没入他的法眼。归国之后的道元,仍然对当时中国盛行的大慧、虎丘两派禅风颇有微词。他反倒是对最初在宁波阿育王寺碰见的一位四川老典座(管斋饭的僧人)印象深刻。在电影里面道元遇见的老典座只有一位,讲着蹩脚的日式汉语,但其实电影的对话是他与两位老典座的交谈拼接在一起的。话说那天道元缠着老典座问个不停,老典座说自己年老司掌此职,大家还在等着吃饭,必须得回去了。后来道元又与他见面,请教何为“文字”何为“辦道”,老典座回答,文字是“一二三四五”,辦道是“遍法界不曾藏”。而后道元又遇到另一位年老的典座,问他这么劳累的活为什么不让年轻人代劳,老典座答道“他不是吾”。道元又问,可是现在天太热了,老典座抢过话来“更待何时”。这段“典座教训”,是有关道元的种种公案中我唯一记得的一段,还是多亏了电影的缘故。今天道元一脉的实践禅风,正与两位老典座类似。据说今日永平寺中典座是特别令人尊敬的职位,而寺内的僧众们,每日也在最简单的打扫、做饭、洗衣的简单杂事之中做着自己的修行功课。
永平寺川 |
后来道元要离开中国时,老师如净让他远离王公贵族。归国时道元“空手而归”,这与之后不久从径山寺归国的圆尔正好相反。圆尔带了大量的经论、语录、书籍而回,也奉师命积极向贵族权门靠拢。因而圆尔的东福寺与道元的永平寺最初看起来也是完全不同的道路,在当时的日本列岛之间,永平寺的确只是山野之间的小小寺院,在日本禅林之中也绝算不上著名,远没有今天的规模,也不会有这么多络绎不绝的游人。不过道元和圆尔都是当时影响深远的人物,或许只是性格相异而已。望着道元的画像,实在不知他是个何种性格的人。或许如今天闻名的曹洞宗风一般严厉,或许就像电影里中村勘太郎表现得一样,是个谦和、有人情味,甚至称得上有趣的人。
永平寺山门 |
逛遍整座寺院并不需要花多少时间。但是在周边的林子里走走,确实令人心情大好。像天童寺一样,永平寺门口也有小溪安静地流过,还有一个小小的放生池。往更深处走,还有小小的瀑布,这片被规划为公园,与天童寺旁的太白山公园也有几分相似。或许是总在想念江南的山水,以至于看到这里,那里,都变成了故国一样。在途中与对面的本科生聊起“巡礼”这个话题。想来我这个连佛教徒都不是的人本是谈不上什么“巡礼”的,但我还是用了一位豆友的词“逆向巡礼”来回答他。那本科生忽然仿佛恍然大悟,“所以不是追溯从哪里来的巡礼,而是去寻找究竟传到了什么地方吧。”看起来,的确是如此。对于生活在这个熟悉却仍陌生的岛国的我而言,这种“寻找”或许就是一种巡礼吧。在永平寺山门前,我作如是想。
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