《大圣归来》：三十年一梦西游记

你选择用哪一种方式度过岁月？是三藏那样的坚定执着？是悟空的那样的无所畏惧？是八戒那样的通达洒脱？是沙僧那样的沉稳持重？还是白龙马那样的默默承载？你是否还留恋大闹天宫的青春狂野？你是否已于漫漫西行路上走出了中年的寂寞和萧索？你是否直到熬成斗战胜佛，方才悟尽世间之况味与恬淡？你是否在磨平棱角的同时卸落心魔，然后在自我修炼与除暴安良中修成正果？——《西游记》写的，是一个人的一生。
这是一个，所有人都在用电影怀旧的时代，你已经很难统计，在一块块国产大银幕的反光中，看到过多少饱含眷恋的胶片，献祭在那些肆意纵情的葱茏校园深处，为所有无止无息的梦想与无奈无悔的成长，为所有荷尔蒙里明灭交错的幻觉和白衣如雪的初恋，泪湿春衫、哭乱红妆。
可是，青春虽如指间流沙般近在咫尺，却毕竟不是人生中唯一能够勾起回忆的段落，除却它，或许还有某些更加刻骨铭心的航程，深埋于罗盘和帆樯下的暗室里，只待海风附着在第一尾白鸥的翅羽中渗入甲板的裂隙，反才沾了水天一色的显影，反刍出接近出发时刻的温度，苍夷角声日暮，斯人穷途，就在那个片刻，你记起了孩提时分、那第一场的执迷不悟。
这就是童年，一段本该被反复讲起，却迟迟没被讲起的乡愁与归路。
跨过青春、重塑童年，还有比动画，更适合的影像形态吗？
大隐于市、潜龙在渊、虎落平阳、混迹于草泽的英雄人物，从来都是影视剧创作者的最爱，所以，在好莱坞，无论你是异能奇士、超级英雄、退休警长、退役拳王、离职的中情局特工，你出场的第一个造型与身份基本全是办公室三流文员、街头表演艺人、单亲爸爸、卡车司机或者小酒馆老板，在中国，无论你是刀客、剑侠、高僧、神道、名捕，你出场的第一个造型与身份基本全是农夫、商贩、酒保、乡塾先生、衙门差役。
然后你说你恐惧、颓靡、未老先衰，带着一肚子的隐痛和追悔，和关于失败的记忆与自我怀疑，早就背叛和超越了暴力，你繁华落尽采菊东篱迷恋于哲学化的归隐和玄学化的抽离，　　结果，在某次无意识却不得不为的见义勇为中，你暴露了你的绝世本领无敌神通，这次暴露被你低调地掩藏过去，但行迹终于不胫而走口耳相传，远方的仇家听到了风声，求贤的朝廷垂涎于大才，黑白两道一起找上门来。你照例是退让，回避，隐忍，木然面对引诱和挑衅，打落门牙和血吞。但是他们没有放过你，他们肯定会制造一起让你忍无可忍退无可退的事件，导演仁慈一点，那就是你暗恋的邻家小妹被强暴，导演凶狠一点，那就是你亲生的可爱儿子被杀害，导演人来疯一点，那就是你的村庄和族人全体受到威胁，最后你大爆发，一场血斗，手刃仇人。最后，青山隐现，蛾眉倒挂，夕阳正红，你再次端坐在那广阔的田园中，回眸，古今多少事都付笑谈中。
“主动归隐——无意露迹——遭遇寻仇——持续隐忍——被迫爆发——快意恩仇”： 这实在是屡用不爽屡见不鲜的经典模式。
然后，这一次归隐、露迹、隐忍、爆发、终结自我怀疑、导向自我觉醒的小宇宙主体，不再是绿巨人、美国队长、superman和蜘蛛侠，这一次，是时候让我们自己的神话史诗登堂入室、让我们自己的超能英雄惊艳万古，哪怕它的承载者，仅仅是一只猴子，可它已经在古老的东方传奇里流传六百年，一而再再而三地惊艳过尘世。
“魔以心生，亦以心摄。是故摄心即摄魔，摄魔以还理”——世德堂本《西游记》，陈元之序。
从“放心”到“修心”到“摄心”，你有太多的方式去理解和亲近这部名著：“敢问路在何方？路在脚下”、“刚擒住了几个妖，又降住了几个魔”、“西天取经不容易，容易干不成大业绩”、“身经百战打头阵，惩恶扬善心如佛”、“孙悟空是个好员工”、“猪八戒是个好男友”、“曾经有一份真挚的感情摆在我面前”、“长老姓唐，甜到忧伤”，但是，只有人类在自由与秩序的博弈艰难地成长的永恒遭遇——一念成佛，一念成魔，这才是《西游记》最深层次的主题。
这只是一个与西游记隐隐相关的故事，这只是一个简单的童话，有一个童心拯救世界的小男孩，有一些面目狰狞性格逗比的大魔王，但是，我相信我看到了从“放心”到“修心”到“摄心”的孙悟空的成长，也看到了自由与秩序的博弈与人类的普遍困境。那个蕴天地之精华日月之灵秀而生、却也先天携带有宇宙中全部破坏因子的他，那个意图毁天灭地之后遭遇禁锢和封印的他，因为遭遇了人的善念，终于褪去魔的杀念，触碰到了佛的正念。
“正当打坐参禅，忽闻得小儿啼哭之声，一时心动，急到江边观看，只见涯边一片木板上，睡着一个婴儿，长老慌忙救起。见了怀中血书，方知来历。取个乳名，叫做江流……不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。”——读过西游记的人都知道，江流儿，其实就是唐僧。
“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”郭沫若同志的歪诗，早已写尽了千百年来的误解与轻慢，这个无能、怯懦、迂腐、糊涂、不辩贤愚的肉眼凡胎，凭什么领导大圣。
宋江手无缚鸡之力外加是投降派，可如果没有他，鲁智深武松李逵永远只是一群杀人越货的土匪。
这个西游团队的主心骨，坚忍不拔、蹈死不顾、矢志不渝、百折不挠，虽有小糊涂、小怯懦、小迂腐、小偏颇，可大关节上佛心坚定，有大勇毅和大智慧，他在接受悟空保护的同时，也拔升了悟空。
很欣慰的是，这部动画，第一次隐隐地点到了唐僧对悟空的成就，尽管他自始至终，只依托于一个暂时名为江流儿的孩童，可那份近于一根筋的执拗和那份近于絮叨的殷切，实在就是唐僧无异。
他离开过取经队伍，他回到过花果山，可他为什么还要回来？是贪念斗战胜佛的正果？是惧怕紧箍咒的淫威？是禁不住猪八戒的激将法？都不是。他那样聪慧的人终究会懂得，在真正体尝过人世的温情之后，所谓逍遥自在的啸聚山林，也不过是一场幻觉，这世上再也寻不出另外一人，能像那个让人恨得牙痒痒的师父一般，永远对自己关怀记挂、不离不弃。
齐天大圣必须称霸三界五行践踏六道众生？原来未必，作那个小和尚手中一个落满了灰尘的布偶，不也很美吗？
我也是那个小和尚，我的朋友们，我的父辈们，世世代代的中国孩子，都是那个小和尚，我们太需要这个布偶，伴随我们成长，给我们勇气和力量。
它起初很受轻视，国产动画遭遇的污名化想象和习惯性有罪推定，放眼华夏大地，约莫只有中国足球队可以比拟。下午场一到两个不咸不淡的影厅，和几个月后电影频道的日间时段，是这类作品无可逃遁的命运与归宿。
然而，它终于借着口碑营销后发制人，当我带着“再不去看就要被世界抛弃”的焦渴走入影院的时候，它已经拥有了相当体面、甚至是热络的排片表。
口碑营销是人际传播的发酵，它的本质，是情怀营销。
遭逢热议的电影，多是毁誉参半的，可它不是，因为真正“毁”它的人没有多少，围绕着它主要的分歧，在于“神化”和“反神化”、“非同寻常”和“回归正常”
它当然不值得被神化：造型扁平化、结构松散、对话不出彩、笑料刻意，动作戏也无非是16年前迪士尼就在《人猿泰山》中玩high了的二手货贩卖（倒是在急速运动中大量使用主观镜头的创意很出效果、值得赞赏），土地公公的设定几近于小黄人可惜没有发挥太大戏剧动能的作用导致不能一萌到底。它的缺点太多也太一目了然。它原本就是正常而非超常的。
但是值得被神化的是什么？是情怀。
或者不要指责“老调新弹”的回归名著，或者国产动画要做的第一步，恰恰就在于打捞起那些烙上本土化封印的群体记忆，在整整几代人对于童年英雄梦的追怀里，重述好那些属于我们自己的经典。
那个蹦跳于房前屋后戴着悟空面具舞着小竹棍在意淫中降妖除怪的童年的我，那个爬伏在图书馆古籍库里眯着眼睛翻阅明代西游原始插图的求学的我，那个在影院座椅上血脉喷张热泪盈眶鸡皮疙瘩起了满满一身的观众的我，透过岁月迷离的雾霭与水印，交感着合为一体，我再次确信，《西游记》是上天赐给我的礼物，我注定与它纠葛一生，你侬我侬，相看不厌，携手并肩。
我曾经反复说过“如果没有吴承恩先生在六百年前的伟大创作，我这一辈子，可能只是一个无趣的理科生”。选择文学、艺术、传媒、写作，说到底，只是为自己圆一个梦。那么这个梦的轮廓，多半就是在花果山，在高老庄，在流沙河，在大雷音寺，在灵宵宝殿，在东海龙宫，在那无数座仙方洞府，那无数座险山恶水间，第一次作成的。
既然每个人都有一条无从逃避的程途，既然我们注定漂泊在尘网之间，既然意义只在跋涉间生成既然希望总栖止于远方和明天，那就整宿行装，披荆斩棘，餐风饮露，夜宿晓行，你牵好马，我挑上担，一起上路吧。
猴哥，师父，八戒，沙师弟，三太子，我是那个一直在目送你们前行的人，我爱你们。