好心的客店主人 (列夫·托尔斯泰)
从前有一个好心人,想尽可能多地为人们做善事,便开始琢磨怎么做才能不使任何人受委屈,让每一个人都受益。要想人人有份地施舍你的善心,那就不要想该给谁和谁更应该得到,否则你就无法让所有人感到平等。那些得不到的人就会说:“为什么给了他们,而不给我们?
后来这个好心人想出了一个主意,在人来人往的地方建了一座客店,客店里置办齐了所有能让人们感到舒适和高兴的设施,在客店里造好了暖和的客房、上好的炉灶、木柴、灯火,库房里装满了各种粮食,地窑里储藏着蔬菜,还备有各种水果、饮料、床、被褥,里外的服装、靴子,把尽可能多的东西装备好。
好心人做完这一切之后就离开了,等着看结果怎么样。于是陆续有些善良的人来借住,吃点东西,喝点水,住上一夜,要不就呆上一两天,或者个把星期。有时谁需要就拿些衣服、靴子。用完了就收拾好,保持来之前的样子,以便别的旅客接着用。走的时候心里直感激那个不知名的好心人。
但有一次,却来了一伙大胆而粗鲁的恶人。他们随心所欲地抢光了店里所有的东西,而且为了这些财物起了纷争。开始是互相谩骂,接下来就是拳脚相见,直至互相争抢,故意地毁坏财物,只要别人拿不到就好。一直闹到把所有东西都毁坏完,这时,他们才感到又冷又饿,又开始互相埋怨起来,接着就骂起这客店的主人来,这里为什么搞得这么糟糕,连看门的人也不安排一个,准备的东西又这么少,为什么把形形色色的坏人都放了进来。而另一些人则说这客店根本就没什么主人,客店本身也造得不好。
这些人离开了客店,又冷、又饿、怒气冲冲,只是一味地骂着建造这个客店的主人。
当世上的人们不为灵魂、而只为肉体而生的时候,他们也是这样做的,他们毁坏着自己和他人的生活,却不知自责,只知互相指责,如果他们承认上帝,就连上帝一起指责,如果不承认上帝,而认为世界是自我建造的,那么就指责这个世界。
- 予秋:有些人,抱怨老师讲的太快,在课堂上,羞于启齿又不敢发言打断老师,于是将牢骚抱怨到处发泄。这个社会也是一样,心中忿恨不平,却外表谄笑,屈于权势不敢言,于是暗中投毒,恐吓,伤害老弱妇孺,这些怯懦的伎俩,才会百态众生。
但逃避不是办法,用善意,关爱和无私去融化,更深层次的关注精神层面的交流,方能化解,我想。
勇敢的人生,可能是明明知道下一站是死亡,却依然微笑面对;明明知道要路死他手,却依然微笑相持相携;明明知道是谁置己于四面楚歌,却依然微笑着避其短而学其长。。。人生需要两个字,叫宽容。
后来这个好心人想出了一个主意,在人来人往的地方建了一座客店,客店里置办齐了所有能让人们感到舒适和高兴的设施,在客店里造好了暖和的客房、上好的炉灶、木柴、灯火,库房里装满了各种粮食,地窑里储藏着蔬菜,还备有各种水果、饮料、床、被褥,里外的服装、靴子,把尽可能多的东西装备好。
好心人做完这一切之后就离开了,等着看结果怎么样。于是陆续有些善良的人来借住,吃点东西,喝点水,住上一夜,要不就呆上一两天,或者个把星期。有时谁需要就拿些衣服、靴子。用完了就收拾好,保持来之前的样子,以便别的旅客接着用。走的时候心里直感激那个不知名的好心人。
但有一次,却来了一伙大胆而粗鲁的恶人。他们随心所欲地抢光了店里所有的东西,而且为了这些财物起了纷争。开始是互相谩骂,接下来就是拳脚相见,直至互相争抢,故意地毁坏财物,只要别人拿不到就好。一直闹到把所有东西都毁坏完,这时,他们才感到又冷又饿,又开始互相埋怨起来,接着就骂起这客店的主人来,这里为什么搞得这么糟糕,连看门的人也不安排一个,准备的东西又这么少,为什么把形形色色的坏人都放了进来。而另一些人则说这客店根本就没什么主人,客店本身也造得不好。
这些人离开了客店,又冷、又饿、怒气冲冲,只是一味地骂着建造这个客店的主人。
当世上的人们不为灵魂、而只为肉体而生的时候,他们也是这样做的,他们毁坏着自己和他人的生活,却不知自责,只知互相指责,如果他们承认上帝,就连上帝一起指责,如果不承认上帝,而认为世界是自我建造的,那么就指责这个世界。
- 予秋:有些人,抱怨老师讲的太快,在课堂上,羞于启齿又不敢发言打断老师,于是将牢骚抱怨到处发泄。这个社会也是一样,心中忿恨不平,却外表谄笑,屈于权势不敢言,于是暗中投毒,恐吓,伤害老弱妇孺,这些怯懦的伎俩,才会百态众生。
但逃避不是办法,用善意,关爱和无私去融化,更深层次的关注精神层面的交流,方能化解,我想。
勇敢的人生,可能是明明知道下一站是死亡,却依然微笑面对;明明知道要路死他手,却依然微笑相持相携;明明知道是谁置己于四面楚歌,却依然微笑着避其短而学其长。。。人生需要两个字,叫宽容。
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