许亿：和尚斩猫

                
                
池州南泉寺里有两拨和尚争一只猫，他们的师父看见了，便拎起那只猫，对众人说，道得既不斩。大家一时间无言以对。于是这个叫普愿的禅师挥刀斩了那只猫。
《碧岩录》里的故事。读的我心有触动。当然这个故事还有下文，普愿禅师后来拿着这个事去问他的徒弟赵州从谂和尚。赵州听完一语不发，脱下自己的草鞋顶在头上，然后径直走去。普愿禅师看着他的背影，这才一笑，道，当时你要是在那里，那猫也不至于一死。
禅的故事，就是这么任性，很多时候就像哑谜。至于怎么看，仁者见仁智者见智。无聊的人看到无聊，有机心自然看到发散。
胡兰成解这个公案是说，面对纠纷，禅师所做的行为是当机立断，即使有失偏颇，也果断而为。如同古代的王子，面对一堆乱麻，快刀斩之。宋代雪窦禅师诗说：“两堂俱是杜禅和，拨动烟尘莫奈何。幸得南泉举得令，一刀两断任偏颇。”
然后不论是非这样妥当吗？
以前热衷于评议时政，评论多了，也多少有些自以为是。但后来看，许多明明可以不要这样做的事情，当局非要如此做。于是不免要骂他们颟顸愚蠢。最近读史景迁的《皇帝与秀才》一书，讲的是雍正时候，一个叫曾静的读书人想说服大将军岳钟琪谋反的事情。这事情很快败露，曾静一干人等被捕，但雍正却不打算将他们一杀了之。反而做了许多说服工作。拿许多他处理过的奏章给曾静看，看治理一国事务是如何的两难而不能周到。比如为了鼓励深耕土地促进生产，而禁止杀牛。却让回民觉得大有不便，甚至觉得就是针对他们的歧视政策。所以不在其位不谋其政还是有着一定道理的。比如说私心想，计划生育这事情即便天怒人怨，但为了保住庞大的计生从业者的饭碗，还是要坚持计生工作一样。是的，牵一发而动全身，君不见当年明王朝不就裁撤一些公务员的岗位，一个失业的邮政人员，就夺了朱家天下。以计生人员素来杀心之重，自然要是再三计量。。
很多事情，都是机缘。相互关系，彼此影响。所以抓住其中的一个枝节，连带着其他的所有枝节跟着一起联动。但毕竟影响由远及近，所以日后洪水滔天，不及当下阴沟的脏水湿脚。所以我们愿意批评好遥远的政府，但不会说眼跟前的事情。更远的影响我们并不介意。但眼下的触肤之痛难以忽略。所以普愿执断，不论是非，但就拿这只猫说事，既然一切皆由猫起，那手起刀落，杀猫再说。难得却先问一句，你们想明白没有。
诸和尚闲则脑残，自然想不明白，要紧的是，或许都不明白师父叫他们想明白什么。更没有想到师父手辣。斩的如此利落。但这个故事要往下讲，本来无一事，却未必后来无的纯粹，每个人执念依旧，利益当头。往小处说，猫咪没有了，猫肉还在。明月照寺院，松涛声入耳。越强调清修的地方，越凸显内心的繁杂。于是无声无息，暗流汹涌。
所以普愿禅师，也是心有不定当。便去问不在场的徒弟。换个环境，换个处境。自然有人会想明白，所谓之道得，可得何道？得道又如何，仅是延寿那只猫吗？自然不是。是风波既起，便想着如何才能风平浪静。
赵州只是不语，脱下草鞋，顶在头上，按说这是给明白人看到举止，何必如此夸张。但徒弟知道师父的杀心重，说不得。非荒诞举止不点醒。再说深些，赵州听说此事，心上也是认定，什么道得？便是普愿师父，也何尝想到明白。
此举止何意。
普愿点醒，与其说那些和尚本末倒置，还不如师傅倒行逆施而已。
想让别人想明白，却用极端手段让自己陷入糊涂。
普愿嘴上留分寸，赵州你要在，猫何至于会死。
但心中也算想到明白。
道得否？
自打那只猫在，便已求之不得。
怎奈还斩上一刀。