当我选择中文系时我选择了什么
礼拜五和红军聊了很久，他把读中文系说的很可怕，但我也了解了很多红军的故事。既然他对我敞开心扉，那我当然要报之以琼琚。于是有了这篇东西，红军看了之后说理解并支持我！
老师昨天谈到的问题，其实我早就考虑过，因为从高中开始我就天天写日记，而昨天谈到的问题就是日记里绕不开的主题之一。高一高二可以说是在迷茫与挣扎中度过的，但如今我也找到了答案。
首先是生存问题。如果大学四年之后发现自己不适合走学术道路（能早发现也挺好），中文系出来其实不愁没工作。北大中文系近两年的就业率一直在98%到100%之间，就业领域包括国家党政机关，新闻媒体，出版机构，广播影视机构，地方高校，军队，外企，金融机构等。如果是我，或许会选择教育和文化产业。教育是立国之本，文化是国家强盛的必要条件。如果走学术道路的话，那我早就准备好接受清苦了，在我的想象中曾无数次出现窝在地下室啃馒头过咸菜的场景。高二有段时间数学总是考不好，很烦恼，我就和自己说，你是一个要经历苦难的人，这点小挫折算什么？孔子说过“不患人之不己知”，做学问就是要耐住寂寞的。有人会说，你何必去搞学术，轻松混一辈子不是挺好？你又不一定能搞出什么名堂，人生苦短，不如及时行乐！但总得有人搞学术，总得有人去研究中国传统文化，总得有人去解决现代化的困境。根据存在主义哲学，我的行为是要为全人类负责的，行为本身就创造价值。只要我选择了学术，我就证明了学术是有价值有意义的，因为理性的我不会选择一个对我来说更坏的东西；如果我不搞学术，那我可能就证明了对物质，名誉的追求是胜过对精神的追求。我不想去证明一个我不太认同的价值观。又有人会说，那有别人去学术啊，为什么一定要你去呢？可是如果所有人都这么想都不学术怎么办？或许他又会说，这不可能发生。但否定这种可能性的人用萨特的话来说就是“逃避”。“逃避”并不是一种积极的人生态度。
新中国成立至今没有产生过大师，所以我并不真的指望自己会有超过前辈的成就。但只要还有“卢天诚”愿意走学术的路，在千千万个“卢天诚”之后我们总会迎来那个不世出的天才，迎来那个“大师”。正如同中国近代的革命，千千万万的仁人志士死在胜利之前，但他们的血并没有白流。或许还会有人搬出《集体行动的逻辑》中的理论：革命多你一个不多，少你一个不少。但如果所有的“卢天诚”都因为搞学术清苦而放弃学术，等到天才出生时，他根本不会走学术的道路，因为学术早已被抛弃。说不定天才就成了高智商罪犯。
所以走学术之路这个行为本身就有价值，它是保留火种的行为。
更何况，我究竟又怎么能知道自己就真的不是那个不世出的天才呢？
至于有一天发现自己不是读中文的料这个问题。其实在如此呆板的教育体制下，我也真不知道自己是块什么料，是块什么级别的料。与其把宝押在我不太喜欢的理工科上，干嘛不选择我喜欢的中文呢？何况，中文出来绝不至于没饭吃。
我还很年轻，还没有看过太多这个世界，我认识的世界更多是道听途说来的，但根据这些道听途说，轻松混一辈子的快乐并不见得很多。生活的庸常会使生命变得无聊，人间万事细如毛，鸡毛蒜皮能把人磨死。这是又该怎么办呢？重新振奋闯荡一番？但年华已逝！或者是在庸常中拥有一双发现美和趣味的眼睛，但很多时候这并不是真正的生活情趣，而是矫情和“媚俗”（也就是米兰昆德拉所谓kitsch）。广阔的平原确实适于人类居住，但险峻的山峰，激荡的海洋，飞泻的瀑布才能给人美的联想。
何况年青人还是应该有梦想的（虽然梦想这个词已经被用滥了）。只要是梦想，就会有风险，总不能每个人都因为可能面对的苦难而裹足不前吧？与其为没有尝试而抱憾终生，不如撞得遍体鳞伤，彻底失败后的死而无憾。
我清楚的知道失败的可能，只是还没有真正品尝失败的滋味，所以不敢说自己一定经得起失败。但起码我有准备了，我已经扎稳马步，拉住栏杆了。
但干嘛要把参加高考去读中文系说成一件殉道一样的事呢？我最初想起读中文只是因为喜欢读小说，喜欢诗，自己也想写点什么，觉得做个文艺青年很酷（至今仍这么认为）。起码进了中文系我有4年时间可以自由阅读，学的课也是自己感兴趣的内容，不是很好吗？仅仅是享受当下，不考虑其他，不是很好吗？毕业之后的事等毕业之后再说为什么就一定来不及了呢？
老师昨天谈到的问题，其实我早就考虑过，因为从高中开始我就天天写日记，而昨天谈到的问题就是日记里绕不开的主题之一。高一高二可以说是在迷茫与挣扎中度过的，但如今我也找到了答案。
首先是生存问题。如果大学四年之后发现自己不适合走学术道路（能早发现也挺好），中文系出来其实不愁没工作。北大中文系近两年的就业率一直在98%到100%之间，就业领域包括国家党政机关，新闻媒体，出版机构，广播影视机构，地方高校，军队，外企，金融机构等。如果是我，或许会选择教育和文化产业。教育是立国之本，文化是国家强盛的必要条件。如果走学术道路的话，那我早就准备好接受清苦了，在我的想象中曾无数次出现窝在地下室啃馒头过咸菜的场景。高二有段时间数学总是考不好，很烦恼，我就和自己说，你是一个要经历苦难的人，这点小挫折算什么？孔子说过“不患人之不己知”，做学问就是要耐住寂寞的。有人会说，你何必去搞学术，轻松混一辈子不是挺好？你又不一定能搞出什么名堂，人生苦短，不如及时行乐！但总得有人搞学术，总得有人去研究中国传统文化，总得有人去解决现代化的困境。根据存在主义哲学，我的行为是要为全人类负责的，行为本身就创造价值。只要我选择了学术，我就证明了学术是有价值有意义的，因为理性的我不会选择一个对我来说更坏的东西；如果我不搞学术，那我可能就证明了对物质，名誉的追求是胜过对精神的追求。我不想去证明一个我不太认同的价值观。又有人会说，那有别人去学术啊，为什么一定要你去呢？可是如果所有人都这么想都不学术怎么办？或许他又会说，这不可能发生。但否定这种可能性的人用萨特的话来说就是“逃避”。“逃避”并不是一种积极的人生态度。
新中国成立至今没有产生过大师，所以我并不真的指望自己会有超过前辈的成就。但只要还有“卢天诚”愿意走学术的路，在千千万个“卢天诚”之后我们总会迎来那个不世出的天才，迎来那个“大师”。正如同中国近代的革命，千千万万的仁人志士死在胜利之前，但他们的血并没有白流。或许还会有人搬出《集体行动的逻辑》中的理论：革命多你一个不多，少你一个不少。但如果所有的“卢天诚”都因为搞学术清苦而放弃学术，等到天才出生时，他根本不会走学术的道路，因为学术早已被抛弃。说不定天才就成了高智商罪犯。
所以走学术之路这个行为本身就有价值，它是保留火种的行为。
更何况，我究竟又怎么能知道自己就真的不是那个不世出的天才呢？
至于有一天发现自己不是读中文的料这个问题。其实在如此呆板的教育体制下，我也真不知道自己是块什么料，是块什么级别的料。与其把宝押在我不太喜欢的理工科上，干嘛不选择我喜欢的中文呢？何况，中文出来绝不至于没饭吃。
我还很年轻，还没有看过太多这个世界，我认识的世界更多是道听途说来的，但根据这些道听途说，轻松混一辈子的快乐并不见得很多。生活的庸常会使生命变得无聊，人间万事细如毛，鸡毛蒜皮能把人磨死。这是又该怎么办呢？重新振奋闯荡一番？但年华已逝！或者是在庸常中拥有一双发现美和趣味的眼睛，但很多时候这并不是真正的生活情趣，而是矫情和“媚俗”（也就是米兰昆德拉所谓kitsch）。广阔的平原确实适于人类居住，但险峻的山峰，激荡的海洋，飞泻的瀑布才能给人美的联想。
何况年青人还是应该有梦想的（虽然梦想这个词已经被用滥了）。只要是梦想，就会有风险，总不能每个人都因为可能面对的苦难而裹足不前吧？与其为没有尝试而抱憾终生，不如撞得遍体鳞伤，彻底失败后的死而无憾。
我清楚的知道失败的可能，只是还没有真正品尝失败的滋味，所以不敢说自己一定经得起失败。但起码我有准备了，我已经扎稳马步，拉住栏杆了。
但干嘛要把参加高考去读中文系说成一件殉道一样的事呢？我最初想起读中文只是因为喜欢读小说，喜欢诗，自己也想写点什么，觉得做个文艺青年很酷（至今仍这么认为）。起码进了中文系我有4年时间可以自由阅读，学的课也是自己感兴趣的内容，不是很好吗？仅仅是享受当下，不考虑其他，不是很好吗？毕业之后的事等毕业之后再说为什么就一定来不及了呢？
