曾国藩哲理名言摘录

     能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾国藩　　
   　或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾国藩
  　君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。
     理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 ——曾国藩
    尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 ——曾国藩
　 慎能远祸，勤能济贫。 ——曾国藩
　 气为心害，养心当先制气。 ——曾国藩
    不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。 ——曾国藩
  　或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。” ——曾国藩
  　清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 ——曾国藩
  　夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？——曾国藩
  　礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
  　闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩
  　和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾国藩
  　以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
　
  　
    轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩
  　乱臣贼子，皆从一傲字养成。 ——曾国藩
　　惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——曾国藩
　　莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 ——曾国藩
　　行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
　　事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 ——曾国藩
　　财与色之地须当远避，近则有污。 ——曾国藩
　　居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩　
   　怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ——曾国藩
　 　勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩
　　责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 ——曾国藩
　　劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 ——曾国藩
　　一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 ——曾国藩
　　做当今一个好人，须壁立千仞。 ——曾国藩
　　　闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 ——曾国藩
　　志不可一日坠，心不可一时放。 ——曾国藩
　　人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 ——曾国藩
　　宁人负我，毋我负人。——曾国藩
 　君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——曾国藩
　 　君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩
　　善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 ——曾国藩　
   　促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。 ——曾国藩
　　纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚
        己也。——曾国藩
　　以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 ——曾国藩
　　习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。——曾国藩
　　防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人 以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 ——曾国藩
  　摄生之道，大忌嗔怒。 ——曾国藩
    常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。 国藩
　　骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。 ——曾国藩
　　大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。——曾国藩
　　凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。 ——曾国藩
　 欲心一萌，当思礼义以胜之。 ——曾国藩
　 深以刻薄为戒，每事当存忠厚。 ——曾国藩
　 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以
和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。——曾国藩
　 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。曾国藩
　 凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。 曾国藩
　 不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念
之诈即非智，君子所以慎独。——曾国藩
　 君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近
于禽兽。——曾国藩　
    有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。
         ——曾国藩
　　称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。 ——曾国藩
　　不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。——曾国藩
　　慎言谨行，是修己第一事。 ——曾国藩
　　不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 ——曾国藩
　　憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。 ——曾国藩
　　人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。 ——曾国藩
   　纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。 ——曾国藩
　　恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！ ——曾国藩
　　自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。——曾国藩
　 　好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 ——曾国藩
　　 　人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。
　　
     欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶
有余。” ——曾国藩
　　　嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。 ——曾国藩
　　　人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。 ——曾国藩
　　　为人所狎与为人所恨，皆己过也。 ——曾国藩
　　　凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 ——曾国藩