祭黃帝詩

其一：溟涬辟焉萬物睹，篳路藍縷孰繼之。五帝三皇雖異代，人代天工德亦齊。伏羲而後有夫婦，黃帝而後有中央。天授陰符孼龍死，勁草初肥沃玄黃。哲婦繅絲民不匱，聖王垂衣萬邦寧。鑄成寶鼎飛龍馭，兆民忽焉失所憑。子孫繩繩在四夷，先有禹契後淳維。駿命如神終不易，昄章土宇自性彌。武皇封禪薦軒轅，視妻脫屣獨羨僊。黃帝乃成神道教，冕旒之上更有天。天之歷數在心力，江河如帶山礪石。刮垢磨光三世才，谷神不死身千億。及至四千五百歲，變夏新聲甚囂塵。黃帝乃成西來者，堂堂中國竟無人。欲滅一國先滅史，蘭蕙無根託不芳。海外徒傳陽秋本，試望平原走牛羊。華夏不絶如一綫，一綫願補五色練。蘭亭瘞骨井函文，毅魄遊魂長為變。一山如待帝魂至，忍教胡塵永蔽世。四千年又百七年，還我煌煌未删史。五千年後我來之，十億云礽有所思。愼終追遠天明畏，抑抑敬止長緝熙。
黃帝而後有中央：《周禮·春官·小宗伯》：“兆五帝於四郊。” 鄭玄注：“五帝，蒼曰 靈威仰 ， 太昊食焉；赤曰 赤熛怒 ，炎帝食焉；黃曰含樞紐 ，黃帝食焉；白曰白招拒 ， 少昊食焉；黑曰汁光紀 ，顓頊食焉。”
先有禹契後淳維：《史記·夏本紀》：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”《史記·殷本紀》“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。”（帝嚳為黃帝曾孫）；《史記 匈奴列傳》：“匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。”
昄章土宇自性彌：《詩經·大雅·卷阿》；“爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性。”
天之歷數在心力：龔自珍《壬癸之際胎觀第四》："心無力者，謂之庸人。報大仇，醫大病，解大難，謀大事，學大道，皆以心力"。龔自珍《尊史》："史之尊，非其職語言、司謗譽之謂也，尊其心也"。 刮垢磨光三世才：龔自珍《乙丙之際箸議第九》：“吾聞深於《春秋》者，其論史也，曰：書契以降，世有三等，三等之世，皆觀其才。才之差，治世為一等，亂世為一等，衰世別為一等。”
黃帝乃成西來者：晚清有“中國文明西來説”流行一時，今文經學家廖平以“蓋緯説帝各為代,各傳十數世,各數百千年”破之。
蘭蕙無根託不芳：南宋遺民詩人鄭思肖畫蘭不畫根，以示大道凌遲，本實先拔。
蘭亭瘞骨井函文：南宋時，金人掘宋帝祖墳，詩人林景熙貌似拾得高宗、孝宗骸骨，葬於蘭亭；南宋詩人鄭思肖將著作《心史》函於甁中藏入井內。
毅魄遊魂長為變：《周易 繫辭》：“精氣為物，遊魂為變。”
其二：五帝中央四裔元，千年碧血薦軒轅。欽欽門卷雖難復，振振云礽信可原。毅魄為魂魂不死，精誠煉石石能言。靑松迎迓知誰待，蠢翼羝羊莫觸藩。
欽欽門卷雖難復:《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子。舞《雲門》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 鄭玄注：“此 周 所存六代之樂， 黃帝 曰《雲門》、《大卷》。 黃帝能成名萬物，以明民共財，言其德如雲之所出，民得以有族類。”
毅魄為魂魂不死：《左傳·昭公七年》：“人生始化曰魄，旣生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強，是以有精爽，至於神明。”
精誠煉石石能言：《左傳·昭公八年》：“石言於 晉 魏楡 。 晉侯 問於 師曠 曰：‘石何故言？’對曰：‘石不能言，或馮焉。今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟幷作，莫保其性，石言，不亦宜乎？’”
蠢翼羝羊莫觸藩：《尙書·大誥》“予復反鄙我周邦。今蠢今翼。”《周易·大壯》：“羝羊觸藩，羸其角。”